创业另辟蹊径 植物化妆品专卖店圈出大产业

<正>闯入植物护肤领域首创原生态植物护肤品专卖店是进京,还是去长三角、珠三角?2001年夏,大学毕业的高伟面临着抉择。学的是计算机专业,不少同学去了IT企业聚集     

基于AVR单片机的绿植自动浇水系统

随着人们现代生活水平的显著提高和科学技术日新月异的发展,不管是在农业上的大规模灌溉还是日常生活中的一些小型盆栽的浇水都离不开自动化、智能化。目前这方面的市场研究比较欠缺,都是非智能型的采取固定的间隔的时间实行浇水灌溉行为的,并不是按照植物的需要去进行工作的。因此,利用AVR单片机的原理运用在浇水灌溉的技术上是非常有必要的,对我们农业的现代化、机械化和智能化都有很多的提高,这会大大减少我们在浇水灌溉这项简单的工作上所浪费的时间,而且不管是对盆栽的绿植还是对传统的农作物的生长都是利大于弊的。但是这项技术现阶段并未成熟,所以该项技术的设计与实施都值得有关方面的学者专家去共同关注和研究。     

黑龙江省五常市野生干果植物简介

黑龙江省五常市主要有野生干果植物10种,因其营养价值高而且无污染而越来越受到人们的喜爱,建议积极地去认识、保护、开发野生干果植物资源,使其服务于我国新时代经济建设。     

开家医院 给植物看病

人生病了,要去医院治疗。如果植物出问题了呢?苏州有一家园林植物医院,是全国首家为园林植物提供治病、疗伤、养护的综合性服务公司。植物医院的院长叫徐中界,今年26岁。三年前毕业于苏州农业职业技术学院园林工程技术的他,发现了植物防护领域的空白市场,从而开办了这家植物医院,年收入近200多万元。     

对于我国反不正当竞争法的几点思考

反不正当竞争法的出现,有其时代性的需要,也存在着其现实意义,值得我们去探讨。为什么我们要去不断地去探索反不正当竞争法呢,不仅仅是因为它的良好效用值得我们去探讨,还因为它的缺憾性。在我们不断地去探讨规范的立法对于社会的作用的同时,反不正当竞争法中的一些立法缺陷,也越来越凸显出来,进入我们的视野,值得去注意,值得我们去不断地思考和总结。     

构建中国特色社会主义话语体系的原则和路径

话语体系是一种理论层面的文明文化,我们要能够让更多的人们去认可、去理解、去接纳,我们就要正确、有效的去传播,在传播中得到改进和发展,否则,会变得孤芳自赏、自搞一套、外人无法听懂的局面,那么构建中国特色社会主义的话语体系将失去其应有的意义,构建中国特色社会主义话语体系是当今社会发展的需要,是我们中国文化走出中国迈向全世界的需要,因此我们在构建中国特色社会主义体系时要认真坚持四项基本原则和并以有效的路径去实现。     

我们身边的概率问题

概率论是高等数学的内容,但它并非高深莫测、高不可攀,因为概率问题常常就发生在我们身边,只要我们善于利用概率的知识去解决问题,概率论就会对我们的生活产生积极的影响。     

企业社会责任不等于一张支票——专访罗克韦尔自动化战略发展全球副总裁孔如山

我们不像一些竞争对手那样每年砸一大笔钱进去,我们所做的更多是怎么样去关心大学这个项目的建设,怎么样和实验室主任一起把这个项目经营得更好,怎么样把实验室的教研科研工作做到最好我们也希望通过大学项目能够培养一些新的工程师,让他们了解到节能带来的价值,不是喊着口号去拯救社会、拯救地球,而是实实在在的切身体会节能的手段并不需要去寻找、发明、创新,因为节能手段就在我们身边,已经非常成熟了。罗克韦尔自动化并不反对去建风电厂,去进行生物质能源方面的研究,但是我们更关注现有的一些用来减少能源消耗的技术,而这些就在我们身边作为一个外国公司,我们在中国工作、生活,是中国的一部分。但归根到底我们是一个外国公司.我们要把在中国所挣的利润转移到我们自己的国家去。但是我们在中国已经20年了,我们从中国获得了很多,所以我们有责任去回报这个国家     

生活的平淡与平淡的生活

我们希望生活能够平平淡淡,我们不希望生活有太多的曲折和坎坷,但我们不能够平平淡淡地生活着,因为我们还有理想,有事业,有责任,那是要我们去奋斗,去拚搏,去创造的!     

论管理文化的几个问题

管理与文化都曾是学者们关注的热点问题,但从文化的角度去谈管理,即对管理文化的探讨却较少为人们所涉及。当我们从文化角度去看管理的时候,以往为我们所耳熟能详的现象却显现出了特殊的意义,这也许正是我们探讨管理文化的目的所在。     

点评

“我们现在看到的短信,绝对不是我们所说的移动广告业务。移动网络本身使得它能够对用户进行定位,我们应该配合这样的优势去发展移动广告,这个里面还有很多的工作要去做。目前这种把垃圾短信当作移动广告业务去发展,是非常错误的。”     

为什么中国的“大师”层出不穷?——方舟子、赵士林、何志毅眼中的“大师”

《创业家》:为什么中国的"大师"层出不穷?方舟子:千百年来我们没有科学理性传统,虽然也有"不唯上不唯书只唯实"的说法,但是个别的声音,不是主流。我们相信经典、皇帝、前贤圣人,包括我们的小学教育也是要相信权威、师道尊严,而不是鼓励你去怀疑去探索去求证。关于中国人的科学素养,有一个统计说(有科学素养者)是3%,我觉得是夸大了,肯定达不到。中国人也许有一些科学知识,但是缺乏对科学方法、科学思想的理会掌握。科学思想讲究的首先是怀疑,而他们("大师")是     

植物战争

房屋、家具,身上的棉织物、一日三餐,还有某些新型燃料……每时每刻,我们都在使用各种植物资源。不过直观印象并不能说明人类对植物资源的依赖程度,也不能说明这样的依赖将会对未来产生怎样的影响。一支来自美国宇航局戈达德太空飞行中心(Goddard Space Flight Center)的研究小组试图给出答案。     

贴近生活的维特根斯坦哲学

作为一种大显学,维特根斯坦哲学特别是后期哲学在对形而上学的讨论里人们的语言生活本身变得清晰明朗。在语词与逻辑的互相映射中,人们可能会透过语言去及解构逻辑世界,也可以通过逻辑本身去把握语言的秩序。本文对逻辑的世界与语言的世界之间进行了讨论,我们发现通过对不同语词之间的解构、搭建,我们可以找到许许多多不同的事态,这些所有的事情就是整个世界。     

张秉礼:适应从传统报业向数字报业变革的时代趋势

<正> 为什么我们做报纸,要去做数字报,要去做数字报业,要去讨论这个数字化的概念,为什么?有很多做报纸的人说现在不要去动这个脑筋,反正发展到什么时候跟上去就是了。但是我们的看法是,数字技术的发展日新月异,发展得非常快。这种快造成的结果是什么?就是有一天我们纸质的报纸会边缘化,总有一天我们大家不再     

企业如何提升选择未来的能力? 一个好的企业一定是内部自己先颠覆自己

<正>当前一个重要的话题是外部的环境变化对企业的要求到底是什么?我们如何从过去的足迹中寻找通往未来的答案?我们又该以一种怎样的信念,去面对扑朔迷离的不确定性?如何理解我们所处的环境?很多时候大家更关心整个宏观环境,但是互联网技术打通了宏观和微观之间的界限。换个角度说,我们不能只看宏观环境,还要从微观的视角去理解宏观环境本身的一些特征。如果仅看宏观环境,就会发现今天的宏观环境其实带来了更多不确定、更多不可预估的风险,变得更加复杂和多元。如果只以宏观的角度去看环境,看到的有可能是焦虑、无所适从、我们没有办法找寻我们自己应该做的事情。     

道路交通安全法价值分析

交通安全法与人们的日常生活有很大的关系。在我们的社会生活中,有很多与交通安全法相关的事例发生,如何去认识这些社会现象,从不同的角度去考虑会有不同的看法。我们应该坚持从诸如效率、正义等法的价值去看待这些事例,得出的结论才可能会更接近于立法的目标以及法的目的。交通安全法的规定是具体的,但面对交通安全以及社会生活的复杂性时,我们对法的价值的认识会影响我们对社会的看法,因此,对交通安全法进行法的价值分析是很有必要的。     

工商业文明与人性的自我实现

工商业者是谁?从何而来,向何而去?力求去理解现实和把握未来,对处于工商化转型期的我们来说并非是不重要的。     

道路交通安全法价值分析

交通安全法与人们的日常生活有很大的关系。在我们的社会生活中,有很多与交通安全法相关的事例发生,如何去认识这些社会现象,从不同的角度去考虑会有不同的看法。我们应该坚持从诸如效率、正义等法的价值去看待这些事例,得出的结论才可能会更接近于立法的目标以及法的目的。交通安全法的规定是具体的,但面对交通安全以及社会生活的复杂性时,我们对法的价值的认识会影响我们对社会的看法,因此,对交通安全法进行法的价值分析是很有必要的。     

闲话灵魂

古希腊人认为:人类所有高尚、神圣的思想都来源于灵魂,所有卑下、堕落的行为都因于肉体。柏拉图曾说过:“我们必须脱离肉体而只用灵魂去思索才能参透万事万物的真谛。” 人们关于灵魂的描述非常多。有些人认为灵魂是一块刻录着人们善行或恶为并永远保存的石碑,而有些人则说灵魂是道德的指南针。灵魂究竟是什么?动物和植物有灵魂吗……