儒家思想与生态道德建设

儒家通过“天人合一”命题揭示了人与自然、主观世界与客观世界、自然规律与思维规律的近似性、统一性，就其根本点或精神实质而言，于当今处理社会经济发展与保护生态环境的关系大有可鉴之处。儒家“天人合一”的思想，为解决人与自然的关系提供了新思路，“和谐”是人类文明与自然的永恒话题，应从儒家“天人合一”的思想中悟出“生态和谐”的真谛，克服全人类共同面临的生态危机，加强生态道德建设，进而构成整个自然的生态和谐。     

荀子的生态伦理观

荀子认为，自然界是一个和谐的生态系统。在这个生态系统中，“万物各得其和以生”。人只有按照自然界的规律对其进行合理地开发和利用，做到“斩伐养长不失其时”，才能维持生态系统的平衡，造福于民，民富国强。如果违背自然规律，打破生态平衡，就会受到自然界的惩罚，导致县穷国贫。合理利用自然的目的，是“为天下生民之属长虑顾后而保万世”。     

向整体性思维的“复归”

人们的哲学思维方式，走过了从古代追求和谐的整体性思维、到近代注重分析的离散性思维．现在又过渡到现代对立统一的整体系统性思维．这中间经历了一个否定之否定的历史过程。现阶段的人类新思堆．是在特有的高科技务件下，摆脱了自近代科学形成以来各学科分别研究客观世界的局限性，而对古代整体性思维的“复归”。     

国际经济组织与两岸互动——从亚洲金融风暴谈起

反思亚洲金融风暴，从区域整合的角度来看两岸经贸互动，对于西方我们必须“勿恃敌之不来，恃我有以待之”；国际经济组织的合作是“天助自助”的增强物。“弱肉强食”仍然适用于现在的国际社会，“庄敬自强”便是生存法则。     

经验的人性论--解读、浅析徐复观笔下的荀子伦理思想

“经验主义的人性论”是徐复观对荀子“性恶善伪”伦理思想的整体定位。本文解读“性”之内涵、“礼”之缘起、“心知”中介,浅析荀子“性恶”论的用心,旨在制度构建,表现出现实主义精神,认为其最高价值指向社群整体和谐。这与徐先生等“心性本善”的道德理想主义有着旨趣的不同,但又异曲同工。     

从“目的论”谈旅游公示语的英译

以世界自然与文化遗产地中国武夷山为例，基于“目的论”三大法则，提出旅游公示语的汉英翻译策略。     

人本管理是和谐企业建设的至高境界

人本管理是现代企业管理的发展趋势，已成为世界现代企业管理的重要手段。本文主要论述了在以人为本的和谐企业建设中，只有确立以人为本的管理理念，才能更好地实现企业的和谐发展。     

本土文化精神在标志设计中的体现

发掘本土文化精神探索中国设计之根的灵魂，是中国设计师的必由之路。中国银行标志、中国联通公司标志、2008北京奥运会会徽的“中国印”等设计充分体现了中国的本土文化精神积淀。这一文化精神的发掘、探索以及沿用，已成为华人经典的设计风格。以中华母语文化为设计之根、设计之本，将中国传统文化与现代平面设计完美融合，体现出的“民族性和世界性”，已成为华人设计师的设计目标和方向。     

“海恩法则”与我国公共安全环境的创新——从突发事件的应急处理看建立国家长效预警机制的紧迫性

本文通过对近年来我国自然灾害、人为事故、公共卫生、社会安全等不同的突发性公共事件的分析，论述了与“海恩法则”一致的让国人一次次绷紧神经的突发性事件的严重危害，指出它不仅是威胁了人民群众的生命和健康，影响了国家的经济发展，更大程度上讲也使社会公共安全形势更为严峻，为国家的稳步发展和长治久安带来了巨大隐患。文章从“海恩法则”在不同环境研究和推广的适用性、公共安全对应急事件及时处置的客观要求、建立健全大众化的应急处理系统网络等三方面进行了详尽的研究和论述。     

Google的黄金法则

成功的公司才能吸引最好的人才，而只有吸引到最好的人才，才是“能在未来25年中保持竞争优势的唯一的、最大的因素”。我们Google一直在寻求这种优势。对于“知识型员工”的管理问题，我们总结出如下几条黄金法则。     

我国开放型经济体系构建的纲领与重大意义

本文就胡锦涛总书记在党的十七大报告中所提出的“开放型经济体系”进行探究．认为该提法是我国对外开放实践的科学总结与升华。其基础是科学发展观。其内涵和功能是“内外联动、互利共赢、安全高效”。其整体战略架构为：“引进来”和“走出去”结合。加强互动和关联性：通过协调发展，加快从贸易大国向贸易强国转变；积极参与世界各种经济组织活动．加强多边和双边经贸合作；注重防范国际经济风险，保证资源供应和金融安全。开放型经济体系纲领确立的重大意义是：为我国从贸易大国转变为贸易强国奠定扎实的基础，对世界经济贸易发展将做出更大的贡献，有助于建设共同繁荣的和谐世界。     

有关和谐世界建设的思考

“和谐世界”是在世界变化新现实和新趋势下的中国世界观,“和谐世界”本质上是21世纪中国新的国际秩序观、世界观、天下观、国家安全观,是正在不断发展完善与系统化的中国的全球大战略。“和谐世界”理念的提出,也是中国在国内构建和谐社会的必然延伸。“和谐社会”与“和谐世界”理念相映成趣,是内政与外交的有机统一。“和谐世界”的理念表达了人类对世界和平与发展的诉求,是各国人民的共同愿望。“和谐世界”应该并可以成为本世纪人类求生存、求和平、求发展的一种新文化、新政策或新模式。     

论远期外汇合同中银行与其客户之间的法律关系

本文根据外汇交易的理论与国际实践，论述了外汇交易的法律性质，远期外汇交易中银行代客进行外汇交易的法律关系，着重论述了远期外汇交易中银行与其客户之间属于买卖法律关系，并非“代理”关系，作者认为我国外汇交易在不违背我国强制法的前提下，应按外汇交易国际惯例运作，这是世界经济一体化，全球化必然要求，也是我国经济发展的客观需要。     

从自然辩证法的角度浅谈对虚拟技术的认识

虚拟技术是一种以虚拟的信息世界替代客观世界中的客体，并给予人与实际存在的某一客体等效的感觉、知觉的技术。它造就的电子影像系统引发了一系列哲学问题，我们认为虚拟世界（电子影像系统）不是意识；虚拟世界只有凭借物质载体才能存在；虚拟世界不能取代现实世界中的直接观控方式，它有别于生活实践。因此，虚拟世界不能取代现实世界。     

加强自身修养 创新播报方式——再谈“说”新闻

“说”新闻，是一种新闻节目的播报方式。其外在特点是：“平和、亲切、自然”。本文作者认为：应客观评价，全面了解，合理汲取，准确掌握，灵活运用“说”新闻。在确保新闻原则的前提下，丰富播报方式，适度运用“说”新闻，以期达到最佳新闻效果。     

“加工贸易”是应对入世挑战的有效途径

本文结合改革开放20年来“加工贸易”的发展情况及我国实际国情，全面分析了“加工贸易”在对外贸易中的作用、地位及深远意义，认为只有大力促进“加工贸易”的发展，才能充分发挥我们的优势，迎接WTO的挑战。     

中年工薪层理财4321法则

“4321家庭理财法则”，即收入的40％用于房屋及其他方面的投资，30％用于家庭生活开支，20％用于银行存款以备应急之需，10％购买保险。     

事件域认知模型对二语词汇习得的介入性研究

事件域认知理论认为人类在认知客观世界的过程中,自身的驱体与客观世界的互动被概括为脑海中对该事物的基本概念结构或认知结构.因此,其认知模型对语言解释的系统性更强,更强调成员之间的相互联系,运用于解释语义和交际层面的语言现象,对二语词汇“宽度”和“深度”习得具有介入力.     

认同变迁与中美日关系

集体认同构筑下和谐的国家间关系是国际秩序的最高境界,而这种境界就是和谐世界,和谐世界正是这种集体认同的集中体现。＂和谐世界＂的提出及其认同的建构对于新兴大国而言,意义十分重大。努力运用和谐世界这一超越旧式冲突思维的新理念来构建集体认同这正是中国和平发展的应有之义。为此,中国需要与美、日两国加强战略互信与合作、实现认同变迁与认同磨合,才能突破历史上大国崛起所致的冲突定式,实现合作共赢式的和平发展。     

泡沫经济中的“加尔布雷思法则”

泡沫经济的本质是一种虚假的经济繁荣,而每隔一定时期出现泡沫经济的现象,被称为“加尔布雷思法则”。通过中日股票和房地产市场价格变动的比较分析,认为中国股票市场和房地产市场虽然存在着泡沫,但并不适用“加尔布雷思法则”。