浅谈古希腊智者学派之兴起

智者学派无疑是古希腊哲学发展史上一个重要枢纽,在整个西方哲学史上占据着重要的历史地位.可是由于柏拉图、亚里士多德等古希腊哲学家对智者及其哲学思想的批判,智者学派长期被排斥在主流哲学之外,被蔑视为诡辩家.因此智者学派没有得到公允的历史评价.本文在剖析古希腊民主政治发展与早期自然哲学衰弱的同时,探究智者学派的兴起原因.     

怎样看待西方哲学史的性质

整个西方哲学史的主流是唯心主义。表现在:从古希腊罗马到德国古典哲学,哲学以唯心主义的形式宣告"终结";西方哲学发展的每个"小圆圈",其最终结果是唯心主义;西方哲学在迈向唯心主义的过程中,唯物主义与其斗争并相应得到进步。     

论马克思对神学本体论的批判与超越

传统本体论的根本特征,在于把抽象的实体作为现实世界的根基,因此,神学本体论必然是其合乎逻辑的完成形态。针对这种状况,现代哲学发生了深刻的本体论变革。马克思哲学与现代西方哲学有着深刻的一致性——拒斥异化形态的本体论;马克思哲学又有其独特的关怀——以现实的人及其历史解放作为本体论承诺。     

神性与人性:探析西方古代哲学两种维度

西方哲学有着强烈的人性特征 ,同时又具有浓厚的神性特点 ,人性与神性的并存形成了西方哲学的传统。研究人性与神性的关系 ,对西方古代哲学中神性与人性的历史演进、矛盾运动进行分析、梳理 ,有助于对其后西方近现代哲学的传承脉络关系 ,以及西方哲学思考方式的深层理解与把握。     

从本体论的发展看哲学发展趋势

哲学对人生活意义的求索表现为对本体的无尽追寻。马克思主义哲学本体论是在西方哲学的本体论传统中生成的，它有自己独特的品格，代表着本体论发展的最高成就。理解和把握马克思主义哲学本体论的实质，要以对西方哲学本体论的总体发展演变的认知为基础。从本体论的发展过程可展望哲学朝着新的方向发展。     

论康德开辟的哲学道路

康德哲学上承古希腊至近代哲学,下启德国古典哲学,对当代西方哲学诸流派影响深刻。康德哲学作为一座哲学高峰在西方哲学史上的历史地位不可撼动。康德开辟了一条"革命"、"纯粹"、"先验"、"批判"、"启蒙"、"自由"的哲学道路,从此,哲学变成了德国民族的事业。     

马克思主义哲学与主体性

在西方哲学中，不同时期的哲学家分别对人性和人的主体性进行思考，理论也不断发展和完善。到了近代，马克思主义哲学认为主体是认识活动和实践活动的担当者，主体是相对于客体而言的，主体所面临的主要问题是异化。本文旨在从哲学的范畴讨论主体性思想的发展和演变，并从马克思主义哲学的角度来定义主体性。     

对形而上学的突破：从费尔巴哈到马克思

哲学是时代变革的先导。对传统哲学思维方式的突破，必然会引起人们在各个社会领域实践的变革。整个西方哲学是在“形而上学”的传统下最终走向了终结，西方哲学的“形而上学”传统也完整地影响了西方整个现代化进程。对完成了的“形而上学”的批判，是继黑格尔之后西方哲学发展的必然要求。这个过程开始于费尔巴哈，最终完成于马克思。正确地理解费尔巴哈和马克思在对“形而上学”批判所做的努力，正确地理解两者之间的关系，对于从整体性上把握马克思主义学说及其当代价值具有重要意义。     

中西悲剧比较

“悲剧”来源于西方，它源于古希腊的酒神祭祀，从诞生开始就占据了西方文学主流的地位，并一直被认为是“最高的诗”。中国戏曲悲剧与西方古典悲剧分属两大戏剧基本系统，拥有各自的民族意识和审美观念，从而使中西悲剧产生巨大差异，形成不同的美学特征。     

浅析中西哲学的思维方式

中国哲学与西方哲学，由于受到不同的自然、社会、人文、种族等因素的影响，演化成了两种不同的思维方式：中国哲学重人，重直觉思维。西方哲学重自然，重逻辑推理，以达到对世界本质的认识。     

开端之命运与思之状况

西方哲学的开端在古希腊,而古希腊哲学论述之基本问题就是：是什么与何以是,前者在追寻实体,而后者在追寻逻各斯。总归是在为世界的这般展开寻找根据。因此,可以说是什么与何以是就是开端之命运,而在这个命运不断展现自己的时候,思代替了这个开端成为一个新的命运形态。那么在一种思宰制住世界的前提下,是否能改变思的这一命运身份就成为一个亟待解决的问题。     

理性在黑格尔之前和之后的不同内涵

在西方哲学中,理性是一个重要概念。从古希腊的自然理性并正确地把握了理性与非理性的关系,到中世纪的神学理性被宗教神学的非理性意识统治,再到近代哲学的科学的理性,当代又走向了非理性主义,现在理性主义又在慢慢复兴。从古典理性主义到现代理性主义的转变是有据可寻的,研究西方古典理性主义到现代理性主义的发展,对理解当代西方理性主义的发展有重要意义。     

马克思“生活世界”理论的形成之路

阅读马克思的著作,我们能感到一种非常强烈的向生活世界回归的渴望。这是一种不一样的哲学精神,不一样的生活世界。西方哲学是在20世纪从总体上对传统哲学形而上学遗忘人的生活世界进行批判的,马克思早在19世纪中叶就预见了哲学回归现实生活的基本方向,完成哲学变革。     

论先秦哲学对人的认识

人在先秦哲学中占有极其重要的地位,这个问题已经引起了人们的关注,但是对这个问题的探讨无疑属于开拓阶段。我们认为对人的解释构成了中国哲学不容忽视的内容;人的问题成为把握先秦哲学家哲学思想和政治伦理思想的关键。简单地用唯物、唯心的标签给哲学家归类定性,是无法透视丰富多彩的先秦哲学的。必须切实地从先秦哲学本身特点出发,挖掘人与其他哲学问题的具体的内在的联系,探讨人在先秦哲学中的地位、作用和影响。本文拟就此谈谈我们的初步认识。     

从思维方式的维度审视中西哲学的价值取向

中国哲学和西方哲学由于不同的地域和历史文化传统,在价值观念和取向上有不同的侧重。而思维方式作为历史文化传统的深层结构,一定程度上影响并制约了中西哲学的价值取向。基于思维方式的维度审视中西哲学的价值取向,具有重要的理论价值和实践意义。     

试评当代社会的中国哲学

近年来西方哲学所带来的价值观和世界观不断的冲击着中国哲学的传统价值观和世界观。同时全盘西化的呼声大有人在.面对着一种伴随科学而来的理性主义思潮的强势文化的冲击,中国哲学何去何从,值得我们深思,本文就此问题作了深入地探讨,从西哲和中哲的传统入手分析了两者的异同,对目前中国哲学的在当代社会上的定位问题作出了尝试性的解答。     

何为“哲学”的初探

我们认识哲学可从两方面入手:一是,哲学是对思想的思想;二是,哲学是对思维的反思。我们关注哲学不能忽视哲学的历史性与民族性。哲学的功用在于发挥人的本质能力完成人自身的超越。而完成自我超越的有两条路径,一条路探索人自身以外的世界,另一条路探索人如何生活。     

浅探古希腊哲学与酒的关系

古希腊是西方文明的发源地,古希腊哲学在世界哲学史中也是巨擘级的存在。古希腊人又嗜酒,葡萄酒在古希腊社会充当着水的替代品,因此,"会饮"也成为古希腊独特而盛行的娱乐休闲方式之一。参加会饮的宾客多为当时的社会精英,因而会饮中谈论的主题也多是深刻而美好的。现存于世关于会饮而作的古典文,最著名的两篇就是柏拉图和色诺芬两人各自所作的《会饮篇》,二人都以恩师苏格拉底为主角,探讨关于"美"和"爱"的话题,由此而引发出苏格拉底式的哲学。现从柏拉图的《会饮篇》入手,浅探古希腊时代"酒"与"哲学"二者的关系,了解当时民众的社会生活,领略古希腊哲学神秘而诱人的魅力。     

斯多葛的弥音

在唯心哲学发展史上，斯多葛学派是难以忽略的存在。在唯物论还未大兴其势之时，自公元前三世纪始的古希腊、罗马时代，到处是斯多葛的拥护者和提倡者。与中国各个传统学派相比，斯多葛不仅有其国际化的辉煌历史，更有其在新时期的传承之音。这个学派的主张，从公元前开始经历20几个世纪的发展，始终在一脉传承中自塑其流。     

笛卡尔的“天赋观念说”论析

伴随着十七世纪欧洲近代形而上学思想的发展,欧洲史上经历了古希腊自然哲学、中世纪基督教哲学两大时期。直到近代哲学认识论发生转向,经验论的发展最终演变成了否定科学知识普遍必然性的怀疑论。以唯理论的代表人物笛卡尔为例,现通过对笛卡尔"天赋观念"的缘起、笛卡尔"天赋观念"的四重内涵及本质、哲学家们对笛卡尔"天赋观念"的否定与批判、继承与超越,笛卡尔"天赋观念"的时代蜂窝五个方面进行论述,彰显笛卡尔的"天赋观念"在特殊历史时期的时代价值,这种思想也成为十七和十八世纪资产阶级争取政权革命运动反封建斗争的有力武器。