满足与剥夺——基于参照群体理论对"剩女"择偶的社会学考究

＂剩女＂时代的来临,＂剩女＂择偶再次成为人们热论的焦点。该文基于参照群体理论对＂剩女＂择偶议题进行社会学探讨,从女性心理预期的满足与剥夺的比较框架中寻觅出＂剩女＂择偶心态形成的原因。     

从北京奥运视觉形象设计透视中国传统文化的现状

经济的高速发展为中国在物质文明方面带来了前所未有的进步,然而传统文化也正伴随着物质文明的崛起而逐渐被人所遗忘。这种文化现象从2008年北京奥运会的视觉形象设计中可见一斑,具体表现为：＂贪大求全＂的浮躁心理、缺乏本土文化自信以及呈二元趋势发展的文化艺术教育。我们不应该摒弃中国多民族土生土长原生态物质文化和非物质文化的东西,应该通过这种带有强烈民族特征的＂话语权＂来让世界更广泛地接受中华民族文化的优点。     

运用“订单式”培养模式破解高职高专贫困生就业难题

贫困生是高校学生中的特殊群体,其不仅面临经济困境,而且在就业心理、就业能力上亦处于弱势,贫困生能否就业关系到社会的和谐稳定与国家的未来。＂订单式＂培养模式不仅可以解决贫困生的经济问题,消融其各种不良心态,培养其自信心,也能提高其综合素质,提升就业率,是破解高职高专贫困生就业难题的良策。     

综合——中国古代乐教传统的当代回归

＂新音乐课程标准＂中所提出＂学科综合＂的理念,在中国是一个＂古已有之＂且无处不在的理念与自觉的方法论。中国人惯于整体的思维方式、通感发达的审美心理、音乐与其它艺术的高度融合性、天然的综合性,以及孔子＂成于乐＂、＂游于艺＂的乐教思想,对于中国人在完整人格塑造过程中具有深远影响,文章围绕这些方面,对综合这一理念进行了阐释。     

从美学的角度探析壮欢

壮欢,即壮歌,作为传承了壮族人民优秀文化的传统民歌,是壮族人民智慧的结晶与创新的源泉,是壮族文化发展生生不息的动力。本文就壮欢与美学、壮欢与刘三姐的影响、壮欢的生活美、壮欢的艺术美、壮欢与美育等方面对壮欢进行探析,进一步探索其传承与发展。     

略论传统工艺美术与抽象化艺术

在中国五千多年的文化艺术宝库中，不乏许多璀灿的艺术瑰宝，从其中的造型、色彩、图案中，我们能感受到抽象形式美的艺术魅力，中国抽象艺术的历史较西方艺术则更长，但在现代生活中，西方的抽象艺术对中国文化艺术的影响也比比皆是，东西方抽象艺术的交融必将推动现代工艺美术的向前发展。     

试论择吉对壮族人生活的影响——以邕宁百济为例

在广西壮乡中,民间还保留着丰富的传统民俗。择吉习俗在壮族人们日常生活是常见的,人们认为它能其起到避灾减难的作用,是壮族劳动人民经验总结起来的一种避凶就吉的方法,具有着强大的心理协调功能。     

徽州古建筑木雕装饰图案艺术研究

徽州古建筑木雕装饰图案艺术是徽州民情、民俗的主要载体,具有浓郁的地域文化特色;题材多样,内容丰富,在雕刻技法、构图、造型、取景、表现形式、创作风格上有多样的表现形式及手法,使木雕装饰图案融装饰艺术与建筑结构于一炉,互为连缀,相得益彰,具有极高的艺术价值。     

艺术品图案设计技巧的灵活应用

艺术品是人文社会中最为重要的艺术表达,艺术创作者将个人理念及社会思潮融为一体,最终创造了别具一格的艺术品。图案是艺术品不可缺少的组成部分,艺术品设计环节添加图案设计,给艺术品图案内在价值提升创造了足够的空间,推动了文化产品艺术价值的形成。文章在此就艺术品图案设计技巧的灵活应用进行探究,希望对后续研究有所帮助。     

《琴画楼词钞》的文献学及词学价值

《琴画楼词钞》是清代王昶所编的一部反映＂浙派＂中期词人创作成就的词选集,收录清代中期25位词人的词作共25卷,每人1卷。它在保存＂浙派＂词人词作、宣扬＂浙派＂词学观点方面具有重要价值,是我们了解＂浙派＂中期词人精神世界和艺术风貌的重要渠道。     

再论制度变迁中的创新精神

在有限理性的条件下,人必须激活学习本能、发挥创新精神、形成集体共有的心智模式,才能在不确定性的世界中构筑一个相对确定的生存空间。人类社会中,制度即集体心智模式的外化;非正式制度发挥着基础性作用,正式制度发挥着主导性作用。然而,制度时刻存在着被"异化"的可能,制度一旦"异化"就反过来控制了人本身,致使人的心智陷于"休眠"而无法有效应对新的不确定性。为此,人类必须始终对制度怀有警惕之心,对集体心智模式拥有高度的自觉。一句话,必须保证人类的制度创新精神始终处于"激活"状态。     

以原创特色激活文化品牌,以人文生态亮化自然生态——广西特色民歌“壮族三声部”文化产业规划思路

"壮族三声部民歌"是马山县最具特色的文化资源。在现有"中国黑山羊之乡"和"中国民间文化之乡"等基础上,深入打造三声部民歌品牌,发展三声部民歌产业,可成为马山县转变经济增长方式的一个突破口。马山县壮族三声部民歌有着原创性、发祥地、聚集区、活态传承和联动发展的文化特点,可以通过建设马山的"一都一园一节、三中心四产业五基地",增加文化附加值,实现项目带动作用,打造马山文化品牌,做大做强马山文化产业。     

马克思的资本理念及其反贫困的政策含义

从马克思的资本理念可以引出一个资本穷人模型.在这个模型中,缺乏资本是贫困的真正根源.由于资本是生产关系的体现,缺乏资本的人在生产关系中处于劣势,而这些人的中产思维和群体非理性是资本积累的两大障碍.模型表明,反贫困政策必须基于资本而不是收入.     

浅析仪式对个体的影响

仪式对人的作用在于改变或强化人们的观念,而这一功能的达成是通过对某个观念的态度形成、转变与强化来进行的.通过仪式活动改变人们的态度比起其他方式来说,有其独到的优势.仪式不仅可以改变人的态度,还可以通过群体心理的传染性和易受暗示性对人进行精神控制.社会仪式观念和思想的表达是微观具体的,特定的仪式类型其表达方式有所不同.仪式的这种程式化、陈规化和重复性特点及其带来的“体化记忆”直接影响到人们的世界观和价值观,其效用不仅限于仪式的场合,还渗透在非仪式性行为和心理中.     

领导干部权力观的“为民性”论析

权力观是对权力的来源、性质以及权力如何运作的总体看法和基本观点。历史唯物主义权力观认为：在权力的来源上,人民群众是理性和法定上的权力所有者,是权力的主体;在权力的授受上,人民群众是授权者,党是受人民群众的委托行使权力,领导干部是人民的公仆。因此,在社会主义国家领导干部的权力具有天然的为民性。领导干部权力观的为民性具有理论合理性、现实必要性等重要意义,领导干部只有树立为民性的权力观,正确认识手中的权力,谨慎运用手中的权力,才能在实践中切实做到“为民、务实、清廉”。     

“田东模式”：农村金融改革的典型经验

广西田东县是我国农村金融综合改革试点的第一个县,4年的改革试点取得了明显成效,形成了我国农村金融综合改革试点的＂田东模式＂。＂田东模式＂的实践表明,健全农村金融市场主体,优化金融支付的结算环境,加大农村信用基础环境建设,积极引导农村信贷产品创新,构建农业经营的利益保障和风险分散机制,是破解我国农村金融服务难题的关键。     

论中国的民主监督

民主监督是一项保障正确行使权力的有力措施,是政协的一项主要职能;民主监督的形式多样,但主要形式是通过政协提出批评或建议。我国的民主监督中还存在着许多问题,如人们头脑中的“官本位”思想还有较大的市场,“人治”思想未除,“法治”观念难以加强,监督者本身民主意识还比较薄弱,还缺乏一定的制度保障等,因此,要从教育着手,健全和完善民主监督的制度和法律法规,使民主监督深入人心,让全社会都来进行民主监督,那才能真正实现民主监督的功效。     

夸张"可接受性"的心理及语用探究

从心理学角度来看,夸张是人类心理活动的必然产物,从语用学角度来看,夸张在本质上并不违反"质准则",并能实现语言的三大功能,但其语用侧重点不在"表事"而在于"表情".因此,夸张能被人们广泛接受.     

浅析“啃老族”

有这样一批人,他们或者表现得相当明显,或者身着一些合理的外套颇具隐蔽性。他们或是主观上怕苦怕累待业在家所以吃住用都靠父母,或者是不知不觉拿父母当全职免费“阿姨”和可以随时取现的ATM机。他们就是“啃老族”。究其根本,“啃老族”的现状如何？出现的原因是什么？我们应该采取什么对策加以解决,这些都已经成为了不容忽视的值得我们思考的社会问题。     

山西省左权县生态庄园经济的调查分析

山西省左权县利用山区移民搬迁后撂荒的耕地和其他闲置资源，以植树造林为主，开发生态庄园式经济，效果显著。左权经验为北京山区发展沟域经济提供了一个重要思路，即“制度创新，政策整合，机构进山”。