西双版纳傣族园泼水演员的类阈限体验研究

阈限体验是旅游体验研究的重要话题,旅游场域中员工的类阈限体验并未像旅游者般受重视.文章以西双版纳傣族园“天天泼水节”为个案,从人类学阈限理论视角,运用深度访谈和非参与观察方法,深入剖析泼水演员日常生活和类阈限体验的关系、类阈限体验的特征及其动因.研究发现:泼水演员的类阈限体验可以理解为离开日常生活村落,在旅游空间从事泼水工作中的体验.泼水工作相对于演员的日常休闲生活来说是乏味的,但与日常工作中繁杂的农活相比又充满了愉悦和精神意义,对其日常生活产生积极影响.泼水演员的类阈限体验表现为对工作规范及纪律模糊化,感到“快乐”“舒服”“兴奋”和“自由”;乐而忘忧,短暂沉浸于愉悦的泼水氛围中;和游客共同体验泼水乐趣,遵守泼水规则,处于和谐交融的共睦态状态.演员的类阈限体验使得泼水工作具有休闲的性质,是演员日常生活的延展,其性质是促成演员类阈限体验的主要因素.     

基于生活美学的旅游审美探析——从观光到休闲

生活、旅游、美,都是复杂的概念,其内涵在实践领域不断被拓展,其本质在理论领域不断被重新认识和探究.从马克思主义美学的历史起点“美是生活”,到实践论美学,再到美学的生存论转向,以及美学“生活论”回归,这些都为研究本体论视角的旅游审美提供了理论和现实基础.当代的旅游审美趣味是多元和世俗的.在生活美学视野中,旅游之美在于天人合一,在于能动超越.从观光旅游到休闲度假,反映了人们审美情趣和审美方式的流变.观光旅游审美注重感性认识,休闲旅游审美注重感性存在,是对生命中感性价值的确认.从观光到休闲,审美是感性超越的过程,体现在对时空的超越、对审美主客两分的超越,以及对体验的超越.旅游审美通过活泼泼的生命体验,最终超越感性,能动地从生命存在的意义上获得美,完满生活、成就生命.日常生活既充满着感性的愉悦,也承载着深沉的精神期望.生活本身的丰富性造就了旅游审美的丰富性,生活关学视角的旅游审美是激发、是唤醒、是重新发现.旅游审美本质上是对生命归属和文化价值的寻觅,其本体意义在于成就审美的人.     

论休闲之“成为人”的价值意蕴

“成为人”是休闲研究中的一个重要的概念,也是一个永恒的话题.休闲的价值主要表现为休闲的个体价值:使人“成为人”与休闲的社会价值;使人成为“完整的人”两个方面.休闲使人“成为人”的价值意蕴主要体现在休闲使人“成为人”的生存论基础是以“存在”与“成为”为目标的存在的自由;休闲使人“成为人”的本体论奠基是休闲自由使人自由地成长,使人“成为”人,使人全面地恢复活力,使人完整地重新发现生活的意义;休闲使人“成为人”的实践途径是体验“成人”.休闲之“成为人”的价值意蕴的现实指向是当今社会的价值诉求,主要表现在“成为人”对于提高我国民族的素养和促进当今社会发展的意义.     

从混同到渗透、结合:现代社会的休闲与旅游

近年"休闲"渐已成为国人谈论的热点.有人称2006年是中国的休闲元年,更有人断言中国已步入休闲社会.或许这种说法过于乐观,但休闲在社会经济生活中的重要性却是毋庸置疑地显著起来.作为一种社会建制和生活方式,休闲必然会对社会的各个领域发生深刻影响,与之密切相关的旅游业也将面临新的变化和新的任务.     

从消费到生产:大理古城生活方式型旅游企业主移民的生存特征

伴随着全球化的发展,人口流动性不断增强.以度假、养老、休闲等为目的的旅游移民迅速发展.生活方式型旅游企业主移民为了追求一种新的生活方式迁移到旅游目的地,为了维持在目的地的新生活,他们需要创造收入,为了平衡工作与休闲,一般会选择经营旅游小企业,他们集生产与消费于一体.但关于生活方式型旅游企业主移民的研究有限.文章采用定性研究方法,综合运用深度访谈、非参与式观察和二手资料等方法,重点分析生活方式型旅游企业主移民在大理古城的生产和生活特征.研究发现:(1)生活方式型旅游企业主移民主要是来自北上广深的白领和金领;(2)旅游企业主移民将个人的兴趣爱好、价值观及生活方式与企业的经营相结合,使他们既能维持生存,又能按照自己的想法经营企业,平衡工作与生活;(3)生活方式型旅游企业主的日常活动和社会交往集中于住所-旅游小企业的小范围区域内,形成了基于共同兴趣爱好的移民内部“交往圈子”.总之,生活方式型旅游企业主移民在大理古城的聚集形成了小型的流动的移民社区,他们一直保持“在路上”,区别于根植于当地的传统社区居民和典型的游客.     

北京五类人群休闲方式的比较与分析

随着生活水平的不断提高,人们对于休闲活动的需求也越来越大,也越来越重视休闲在自己生活中的地位.本文通过对北京五类人群的调查与研究来了解北京不同阶层人群的休闲方式的不同之处,以及他们选择休闲方式的决定因素和制约因素,从而揭示休闲在人们生活中的重要地位,倡导不同阶层人群选择健康与积极的休闲方式.     

论休闲经济研究的理论经济学意义

理论经济学走向科学化的历程至少有三重意蕴:数学化、符号化和心理学化,它直接导致对劳动时间的遮蔽和经济学的非人化.大众法定闲暇时间的增加和居民休闲生活的繁荣,放大了人性的复杂性,澄明了生活方式对于理论经济学的重要性,彰显财富之根--自由时间,从长远来看,迟早将孕育理论经济学的一场彻底革命,即由劳动时间根基转向自由时间根基.     

英文休闲学研究主题与领域分析

本文对休闲学研究领域三份核心英文期刊2001-2005年所有研究文章的关键词进行频率统计并加以分类.结果显示,近年来休闲学的研究领域主要由"休闲与社会"、"休闲学科构建"、"休闲与个体/群体特征的关系"、"休闲类型"和"个人/群体休闲态度及行为分析"、"休闲与生活方式/生活质量关系"6个方面构成.在每个研究领域内,作者就其所包含的关键词及其意义逐一进行分析总结,并在文章最后探讨了近年来休闲学研究的几个重要特点.     

闲暇时间与休闲文化:提升城市的休闲气质——2011-中国:休闲与社会进步学术年会综述

2011-中国:休闲与社会进步学术年会于2011年11月7～10日在四川省乐山市峨眉山红珠山宾馆召开。本次年会的主题是:闲暇时间分配与生活方式变迁及其城市的休闲气质。涉及的议题有:闲暇时间与休闲生活方式之间的变化;闲暇时间合理利用的意义与价值;国家政策对个人闲暇时间分配的影响;闲暇时间面临的挑战;闲暇时间与城市文化资本的积累;城市游憩空间与价值;什么是城市的休闲气质;宜居与城市     

深度休闲与主观幸福感——基于中国老年群体的本土化研究

中国正步入—个前所未有的休闲时代,休闲在民众的生活中占据着越来越重要的位置,已经成为人们的一种生活方式或生活品质.文章以具有深度休闲行为的老年群体为研究对象,通过深度访谈收集质性资料,运用扎根理论,通过开放性译码、主轴译码和选择性译码3个严谨的分析步骤,探究了深度休闲行为对老年群体主观幸福感的影响机制.研究主要结论是:(1)深度休闲对我国老年群体的主观幸福感具有重要影响;(2)深度休闲通过充实感、归属感、成就感、身体健康、心理健康和人际互动等机制,来提升老年群体的主观幸福感.     

旅游地日常生活的康复性意义研究——以丽江古城为例

健康是人类关注的永恒话题,旅游和健康本源上存在密切联系,近年来已成为旅游学及其交叉学科关注的研究热点。旅游地如何促进旅游者健康体验、幸福感甚至社会福祉,是亟待回答的学理和实践命题。基于此,文章将旅游地日常生活与旅游者健康体验联系起来,以丽江古城客栈主与旅游者为研究对象,通过深度访谈和参与式观察,明晰旅游情境中日常生活对于旅游者主观健康体验的积极作用。研究发现:(1)旅游地从空间、时间、社会实践3个维度营造了特定时空中的生活新范式与典范形态,建构了环境、日常生活与健康交互新面向;(2)旅游地日常生活为旅游者提供了物质、社会和心理多重资源,形成了生理、心理和精神、社会人际交往能力三维康复性意义结构;(3)旅游地日常生活的康复性意义是在旅游者与旅游地复杂性、动态性关联中建构的,并从生产与消费两端对康复性意义进行共同塑造与整合。研究从微观层面的日常生活出发,以实证分析回应了旅游、日常生活、健康体验之间的互动关联,为深入理解旅游的意义提供了新思考,也为旅游业实现美好生活需要提供现实指导。     

Everyday climate discourses and sustainable tourism

Debates surrounding the human impact on climate change have, in recent years, proliferated in political, academic, and public rhetoric. Such debates have also played out in the context of tourism research (e.g. extent to which anthropogenic climate change exists; public understanding in relation to climate change and tourism). Taking these debates as its point of departure, whilst also adopting a post-structuralist position, this paper offers a Foucauldian Discourse Analysis of comments to an online BBC news article concerning climate change. Our analysis finds three key ways responsibility is mitigated through climate change talk: scepticism towards the scientific evidence surrounding climate change; placing responsibility on the “distant other” through a nationalistic discourse; and presenting CO₂ as “plant food”. The implications of these ways of thinking about climate change are discussed with a focus on how this translates into action related to the sustainability of tourism behaviours. In doing so, it concludes that a deeper understanding of everyday climate talk is essential if the tourism sector is to move towards more sustainable forms of consumption.     

告别了的生活

过去有一套"嗑儿",说"关东城(东北)三大怪,窗户纸,糊在外,大姑娘叼个大烟袋,养活孩子吊起来." 窗为木窗棂,有菱形、正方、盘常(现叫中国结)等花样.分上下两扇.有"窗蛤蟆"(蛙嘴形木块),挡住上下四个窗轴,开关拆卸灵便.需通风上扇支起,三伏天狗伸舌头的时候,上下全御,那叫敞亮.     

追寻尼姑肉身的人生轨迹

曾经是大家闺秀,却出家当了尼姑.为国为家,她参加了抗美援朝.她会针疚,曾给无数人治过病,圆寂之后成为少见的尼姑肉身.     

从反日常到日常:当代旅游实践的还原和再认识

随着旅游实践不再被看作是一种非同寻常的实践活动,而是一种日常实践活动,对旅游的认识也不应被束缚在传统的现代性框架之中,而需借助旅游发展史,揭示当代旅游实践自身的当代现实特征,并回归到其最初的实践形态--一种特定的移动方式,从而将思之方向落在旅游实践的建构意义之上,探讨旅游实践的日常化对于生活世界来说有何种"新"的建构意义。因此,当代旅游实践的反思和批判应当经历一次"还原",将旅游从启蒙叙事中"解救"出来,悬搁已有批判,并将旅游放入移动性框架之中,通过"惯常-非惯常"背景、权力背景、生存背景和目的性假设4个层级还原出旅游实践的基本内涵。在一种最为基础的层面上,旅游实践在移动性中获得了日常化后的"新"含义,基于此,可对当代旅游实践的新特征和建构意义进行再认识。     

Exploring Everyday Self-Regulation in Nearby Nature: Determinants,Patterns, and a Framework of Nearby Outdoor Recreation Behavior

The understanding of determinants and underlying mechanisms of everyday nearby outdoor recreation behavior (NORB) remains insufficient for use in urban planning. We explored the nearby recreational decisions of walkers, cyclists, and joggers in problem-focused interviews (N = 18). The identified influences include various demands of work and private life, strains, and action circumstances. Loads and strains showed several compensatory associations with NORB. These findings were synthesized into a NORB framework that offers empirically grounded hypotheses for future research. The proposed framework may help to integrate findings from different research fields while providing a more comprehensive understanding of NORB.     

The Japanese Travel Life Cycle

Summary

This paper offers an alternative way of segmenting a non-western travel market, namely, the Japanese outbound market. The segmentation schema comprises several institutionalised forms of travel likely to be undertaken by a Japanese individual in the course of his or her life. Coined the ‘travel life cycle,' the concept fits Japanese society well due to the highly organized and group-oriented patterns of travel that have emerged over the past one hundred years. While this form of segmentation is unlikely to be usefully applied to western travel markets, its application in the Japanese context may suggest that it has relevance when examining the travel patterns of other tradition-bound and group-oriented Asian travel markets such as Korea, China or Indonesia. The paper's conceptual contribution lies in the implicit suggestion that particular cultures may develop and exhibit unique forms of consumption behavior that lie outside the conceptual framework normally adopted by western academics and marketing practitioners. Manageri-ally, the paper suggests ways by which tourism operators and tourism promotion bodies can more efficiently and effectively target Japanese travellers according to the stage of travel life cycle.