娜塔丽·萨洛特在中国的翻译和研究

作为“新小说”的先驱——娜塔丽·萨洛特不仅是“新小说”作家、剧作家，还是“新小说”理论家，为“新小说”提供了理论基础。对萨洛特作品在中国的翻译和研究现状的总结，可以让我们更好地了解萨洛特的写作技巧，从而更好地认识这位法国20世纪的伟大作家。     

从渡边淳—“男女小说”的主题看其中间文学性

日本现代文坛的著名作家渡边淳一以反伦理和超自然的笔法描写中年男女的爱情和婚姻，体现了他对“绝对的爱”的追求；他的作品多以“升华的爱”，即唯美的情死为结局。当今日本文坛纯文学与大众文学之间的界限越来越模糊，在这样的语境之下，渡边淳一“男女小说”的情爱观和死亡观明确地体现了其小说的中间文学的性质。     

“第三新人”小岛信夫及其特质

二战后，被称作“第三新人”的一批作家先后登上日本文坛，小岛信夫就是其中之一。在他的前期文学作品中，既可看到他作为“第三新人”的特点，又可读出战后派文学的味道。而实际上，不论是他被认为接近战后派文学的部队小说，还是那些“第三新人”特点鲜明的小说，都隐藏着一个共同的主题，那就是崩解性。     

世界格局之变

现在，描述世界经济可以用“衰退”代替“二次探底”的说法，两者之间的区别只是表述不同。 在众多知名经济学家中，世界银行行长罗伯特·佐利克的预测最为“全面”：“全球经济今后可能面临全新且更加危险的局面。多数发达国家已用尽财政政策活动空间，宽松货币政策也已用到极致。欧洲国家主权债务危机尤其令人担忧，欧盟的结构性缺陷阻碍了有效经济改革的实现，使其成为全球经济将要面对的最严峻挑战。”     

“全球化”背景下民族历史文化的再反思——《檀香刑》叶新历史主义的“启蒙叙事”

莫言的《檀香刑》作为一部复杂的“新历史主义小说”，以赵甲行刑为故事主体，在“看”与“被看”的叙事结构中，揭露中国国民劣根性，探究民族悲剧宿命的循环，在“全球化”的历史语境下，打造民族语言，使中国“新历史主义小说”写作有了开放的可能。     

西飞再飞的空间扩张

当大多数军工企业在军转民的大背景下急于“转业”时。西飞则是在国际市场上寻求发展空间，这是西飞与众不同的发晨思想．也可能是他的“高明”之处。     

“啼笑皆非”中见真谛评析《第二十二条军规》

约瑟夫·海勒是公认的“黑色幽默”的代表作家，他在小说《第二十二条军规》中运用独特的写作风格与技巧，在艺术上充分体现了“黑色幽默”派的特点。在人物塑造上采用了“反英雄”的手法，结构安排上使用的是“反小说”式的叙事结构，让人在“啼笑皆非”中，感受了当时美国社会的荒谬、混乱与疯狂。     

“荒诞与理性”——《堂吉诃德》思想艺术分析

塞万提斯所创造的《堂吉诃德》竞竟是一幅“逗人发笑’’的光怪陆离的荒诞漫画。还是一曲“可悲可叹”的理想主义的祭歌？他究竟是为了像他自己反复申明的那样“把骑士小说的那一套扫除干净”，还是蕴藏着“揭露与批判君主专制制度和封建教会”的更深一层动机？不同时代、不同国度、不同审美倾向的人，都会有不同的解释和“说法”。也许正是《堂吉诃德》的这种多重品味，导致400年来众多评论家们喋喋不休地争吵。“仁者见仁。智者见智”。     

浅析《狂人日记》的内涵性和战斗性

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是我国五四新文学创作的奠基之作。“意在暴露家族制度和礼教弊害”是全篇的主旨所在，而鲁迅在表现这一深刻思想内涵时突出地表现了他对封建礼教和封建思想的强有力批判。鲁迅赋予了狂人一个反封建战士的灵魂，借他的口发出了自己的呐喊。本文就从文本出发浅析小说丰富的内涵性和战斗性。     

天知、地知、网知？

网络最危险的诱惑是能给人安全感。它让人觉得自己的私密行为有可靠的保护。“天知、地知、网知、我知”，除了自首几乎没什么泄密的可能！     

王小波笔下的“王二”形象

王小波大多数著作均以第一人称叙事，在他许多小说中出现过各式各样的名为“王二”的叙述者和主人公，这些小说既独立又存在着内在的联系，并且在作品中经常可以看到他对于读者的暗示：作者叫王二，王二就是作者。     

论《〈昕夕闲谈〉小叙》的理论创新

《昕夕闲谈》是我国近代第一部翻译小说，译者蠡勺居士在《小叙》中提出了一种全新的小说观。他既简述了中国小说的流变史，又突出强调了小说的道德教化功能和娱乐功能，并力求提高小说在文学中的地位，发出“谁谓小说为小道哉”的时代呐喊。     

江南春：创意改变命运

辛辛苦苦做了10年广告代理．江南春猛然发现自己还呆在一个慢腾腾的公共汽车上，在产业链的最低端，汗流浃背地挣点苦力钱：当众多人挤在这辆拥挤的大巴上厮杀．抢夺脚下的地盘时．刚刚涉足网络游戏的陈天桥，却独辟蹊径．开着自己的法拉利绝尘而去。 江南春在办公室里高高悬起两个大字“变态”。他从失败中体悟到：最保守的信条不见得安全，反而可能是最危险的。2003年，他终于找到了自己的创意．命运由此彻底改变。     

现代“文明病”的诊断及治疗——劳伦斯的短篇小说《太阳》赏析

英国小说家D．H．劳伦斯以写性小说而见长，但并不像批评他的人说的那样低级卑劣。他的性观念是对生活在西方现代社会．受到工业化污染，患上了“文明病”的人的一种理想化的治疗方法。《太阳》这篇短篇小说艺术地反映了这种“文明病”的诊断和治疗的全过程，体现了劳伦斯一贯的创作风格，也揭示了他企图用性来拯救人类的思想。     

王雨秦岚演绎“填四川”

58岁的王雨看起来更像一名大学教授，而不是医生。他的办公室，不时有年轻学子推门前来讨教，王雨总是笑吟吟，耐心地一一给予解答，显得极好脾气，有着学者的敦厚风度。反身，他从书架上取出一本厚厚的书递给我们，书皮上赫然印着“填四川”字样，落款“王雨著”。难怪他被称为文学界的“两栖人’。他还有着另一重身份——作家王雨，而眼下，这部耗费他两年时间、三易其稿、长达36万字的长篇小说，已被改编成30集电视剧，正在离重庆主城几十公里外的荣昌县投入拍摄。那个地方，正是王雨小说《填四川》的发生地。     

富从蜂蜜甜中来——记江西省遂川县大坑乡大洲村创业能人肖昌垣

今天在大坑乡说起肖昌垣，有的人可能不知道是谁，但只要说到“阿宝”就无人不晓了。说起“阿宝”的“美名”，可真有点来历，上世纪八十年代，肖昌垣剐开始养蜂时，对蜜蜂的喜爱到了如痴如狂的地步。他养了2箱蜜蜂，不管刮风下雨，每天都守在蜂箱旁，密切关注着蜜蜂活动的规律，并做好饲养笔记，老婆笑他说：“你把蜜蜂当宝宝了，比对自己儿子更好”，所以直到现在乡亲们还亲切地叫他“阿宝”。     

琐谈“鲁迅小说中的女性形象”

每个民族都有自己引为自豪的文学遗产，我们以有《红楼梦》而自豪。一部“红楼”，倾倒了多少中外读者!曹雪芹的伟大不仅在于他从那一派红红火火的“虚热闹”中，感受到了“呼啦啦似大厦倾”的封建社会的颓倒之势；还在于他在小说中所表现出的那种萌芽的民主意识。这种意识又集中地表现为作家的“女性意识”…一为女性张目，为女性呐喊。《红楼梦》为我们塑造了一个迷人的“女性世界”!而鲁迅的小说中女性的形象更为我们读者所关注。     

施耐庵笔下的杭州城门

施耐庵作为一位热爱杭州、熟悉杭州的书会才人，他在宋元杭州艺人说唱的“小说”《武行》、《花和尚》、《青面兽》、《石头孙立》、《戴嗣宗》和“讲史”《大宋宣和遗事》的基础上加工、再创作而成书的《水浒》，因此对宋元杭州的地理风物、风土人情、民间艺术以及方言俗语全方位地在《水浒》中得到了非常充分的反映，使整部《水浒》非但保持着极为显明的杭州宋元话本小说的艺术风格，而且还散发着浓厚的杭州地方色彩。     

亲情，活着的理由——浅议余华《活着》

余华小说《活着》向读者传达了“亲情”这种感性关怀，它是小说主人公福贵在苦难的一生中坚强活下去的理由。面对一个个亲人的死亡，福贵一家人表现出了超乎寻常的镇定和理智，他们相互扶持、相互安慰、相互理解，演绎了一场感人肺腑的亲情故事。正是亲情让福贵战胜了死亡，与命运之间的相互博弈他选择了不放弃、不抱怨，最终将亲情内化为一种精神力量支撑着自己坚强地活下去。     

守住家的味道

在人们看来,作为摄影家的游江,他的家必定是一个有趣事、充满创造力,甚至令人震惊的空间。它可能很传统,在几处浓墨和淡彩之间体现一个艺术家的精神;它可能很现代,处处流淌着与包豪斯一脉相承的现代语汇——用白色摒弃一切多余的线脚;当然,它也可能很FUNKY,将“文革”时期的旧茶缸堂而皇之地摆在现代主义的餐柜上……而当他的家呈现在眼前时,人们会发现这里没有冲突,只有相容,每处都在含蓄地传达着“家”的概念。