丑“五个统筹”指导全面小康建设

统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的科学发展观，是全面建设小康社会进而实现现代化的宏伟目标的根本指针。必须深刘认识“五个统筹”的重要性，以“五个统筹”指导全面小康建设。     

对福建省实施"五个统筹"现状的评价及其对策

建立"五个统筹"发展的评价指标体系,应用之对福建省实施"五个统筹"的现状 进行评价,并对实施"五个统筹"中存在的问题提出了对策思路。     

“五个统筹”：系统辩证发展观的诠释

本文论述了“五个统筹”的基本内涵充分体现着系统辩证发展观，并在此基础上阐明了贯彻“五个统筹”应把握好几个辩证统一关系：改革和发展、经济发展的质和量、发展速度和效益、发展经济和人民群众利益、经济发展，和文化建设、人和自然、人的全面发展和社会全面进步。     

"五个统筹"对广西北部湾经济区建设的科学解答

统筹兼顾是科学发展观的根本方法。坚持科学发展观的“五个统筹”是以科学发展观指导广西北部湾经济区建设的根本方法。本文拟从科学发展观“五个统筹”的全新视域，尝试解答广西北部湾经济区建设问题。     

试论科学发展观中的"平衡论"问题

平衡问题是科学发展观的实质和核心目标,是科学发展观的哲学内涵,平衡是践行科学发展观的方法论原则.平衡与不平衡是辨证的统一,科学发展观是综合平衡论的集中体现和发展;"以人为本"、人的全面发展是讲综合平衡,统筹经济社会的发展是解决"不平衡",人与自然的可持续发展是"生态平衡"."平衡是个根本问题",是构建"和谐社会"的哲学基础.     

以科学发展观引领上海城市总体规划的落实

党的十六人提出了新世纪头20年全面建设小康社会的目标和仟务。十六届三中全会又进一步明确提出要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济、社会和人的全面发展”，强调“五个统筹”，推进改革和发展。     

"十一五"时期中国城镇化若干战略问题

加快城镇化进程是以人为本的科学发展观的本质要求。在中央提出“五个统筹”的要求中,统筹城乡发展是核心,是解决其它几个统筹的前提和途径。加快城镇化进程是统筹城乡发展的关键措施,是解决长期困扰我国经济社会健康发展的“二元结构”和“三农”问题的根本手段。“十五”时期     

加强和改进"两课"教学工作的探索和实践

"两课"是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地.我校重视加强和改进"两课"教学工作,推进"两课"建设和教学改革,形成"两课"教学的五个明显特色,促进了学生思想政治素质的提高和全面素质的发展.面对新形势、新任务、新要求,应发扬成绩,克服不足,进一步加强和改进"两课"教学工作.     

新形势下统筹城乡发展的若干思考

统筹城乡发展,是从根本上改变城乡"二元"经济社会结构,解决"三农"问题,实现城乡人民共同富裕的一个重大战略。在全面建设小康社会的新形势下,客观分析制约城乡统筹发展的因素、积极探索实现城乡统筹发展的对策,具有重要的理论价值和实践意义。     

上海"五大新城"新一轮商业发展的思考

上海"十四五"规划纲要明确提出,大力实施新城发展战略,推进嘉定、松江、青浦、奉贤和南汇等5个新城(简称"五大新城")建设.首先综述了上海"五大新城"的商业发展概况及存在的问题;然后在此基础上探索了"五大新城"十四五时期的发展思路和功能定位,构建了"五大新城"的商业发展体系,即在"五大新城"范围内构建"2+X+2"的新城...     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。