韩资企业在华的本土化问题

随着韩国对中国投资的逐年增加,中国已经成为韩国最主要的海外市场.韩国企业的主要特点是家族式经营,强调集团主义精神,强调重教任贤,重视名份和体面,强烈的年功序列意识,勤勉的劳动意识,重视血缘、地缘、学缘等特殊关系.这些特点对韩国的企业发展作用重大,但在中国市场上由于文化背景、价值观念、思维方式、沟通交流、管理经营方式、用人策略等方面的差异却与中国文化产生了冲突.所以加强对双方文化的学习,进行跨文化的培训,管理人员本土化,采取对华亲善策略等是解决之道.     

少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式

我国少数民族文化与周边国家民族文化共生发展的传统模式主要包括:地缘共生模式、血缘共生模式、信仰共生模式等,地缘共生模式是以地缘为场域的文化共生模式;血缘共生模式是以民族亲缘关系为纽带的共生模式;信仰共生是以多民族的共同信仰为精神纽带的文化共生模式,这三种模式扮演着不同的角色,起到不同的作用,新时期,透视我国少数民族文化与周边国家民族文化之间的共生发展模式,在这个基础上,总结经验,对今后促进我国少数民族地区与周边国家民族之间的关系和谐发展具有一定的参考价值。     

朝鲜半岛“窄颈部位”地缘战略价值研究

长久以来,中国国内学界主流观念仍然看不到在洛克文化中主权国家死亡率极低的国际政治现实,而一直在用霍布斯式的观念审视国际社会的互动和一味地强调朝鲜对中国“屏障”功能的地缘战略价值.在海陆空天网立体化作战的五维地缘政治互动时代,单纯地强调海陆二元互动的古典地缘政治哲学及其指导下的强调朝鲜作为海权与陆权跳板与桥梁的意义还有多大?中国在未来因应半岛局势突变最为有利的地缘战略支撑点是长达400多英里的漫长中朝边境线,还是从来没被中国学术界注意到的长度仅为中朝边境线四分之一的半岛“窄颈部位”?     

原"吏民"之四——略论"吏民"的一体性

由"下吏"与普通农民为主构成的"吏民"是一个不可分割的整体。"吏民"一体的社会基层结构在中国古代长期存在不替,是由于中国古代的农业经济形态不仅要求普通农民而且管理和服务于他们的地方政府属吏和乡里吏员也实行"务本去末"和"地著",亦"吏"亦农;适应这种经济形态的中国古代政治制度的特色之一是,君主赖以统治广土众民的"吏"被分别为施政性的"吏"与事务性、劳役性的"吏"两个部分和层次,前者脱离本乡本土,在全国范围内流动,后者固着于本乡本土,他们来自于民,复归于民,循环往复,生生不息;中国古代社会的特点是长期保持地缘关系与血缘宗族关系的结合及相互为用,而地缘性的编户制度是"吏民"一体的政治保障,血缘性的宗族关系是"吏民"一体的社会温床。这些经济的、政治的、社会的特点没有改变,则这种"吏民"一体性结构也不可能根本改变。     

生态观念的自觉与传播对鄱阳湖生态经济区建设的意义

生态文明观源于欧美对自然与社会的深刻反思;生态观念原本融于中国传统文化观念和形态中,应当加以传承和升华,使之成为人们自觉的行为。生态建设是鄱阳湖生态经济区建设的根本,脱离或是偏离这一根本的建设都会成为＂无本之木＂。生态观念的传播关乎鄱阳湖生态经济区建设的大局,其重要性不容忽略。江西教育和传媒在生态观念传播中发挥重要职能。     

龙脉——探秘中华地理的“来龙去脉”

对于国家,国脉和城脉至关重大,对于家庭,血脉和亲情水乳交融。著名社会学家费孝通说:"血缘是稳定的力量,在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。生于斯,死于斯,把人和地的因缘固定了。"一个家族的血脉往往和地理的风水龙脉连接在一起,可以说,任何一个小小的村落,都有着风水龙脉的印记,这是中国人内心不可磨灭的秘密。     

基于儒家思想的徽商创业文化

文章以宗族制度和儒家伦理为两条主线索,系统阐释了徽商的创业文化内涵及其对现代企业经营者的启示,即宗族聚群互帮互助的抱团观念,敢于并善于冒险、不屈不挠和拼搏进取的骆驼精神,通过地缘、血缘、利缘和姻缘积累官府人脉资源的和商特点,从经营理念到经营行为都体现诚信仁义的儒商风范。     

中国龙年——探秘中华地理的“龙脉”——龙脉——探秘中华地理的“来龙去脉”

对于国家，国脉和城脉至关重大。对于家庭，血脉和亲情水乳交融。著名社会学家费孝通说：“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。生于斯，死于斯，把人和地的因缘固定了。”一个家族的血脉往往和地理的风水龙脉连接在一起，可以说，任何一个小小的村落，都有着风水龙脉的印记，这是中国人内心不可磨灭的秘密。     

无讼观念的历史渊源与现代影响

无讼观念在中国传统社会的法律文化中占据着极其重要的地位，中国古代的诸多历史因素共同促成了无讼观念的形成，无讼主导着中国古代社会传统法律文化的基本取向。但是在现代市场经济条件下，传统的无讼观念受到了巨大的冲击，对无讼观念进行重新思考就成为理解中国传统法律文化向现代转型的一个重要视角。     

论中国传统文化及其当代价值

文化是一个民族的血脉,是人民的精神家园。中国作为世界上一个有着延续5000年文明的古国,其传统文化博大精深、源远流长,丰富多彩。在全球化背景下,面对文化多元冲突和外来文化的入侵,探讨传统文化的血缘脉络,寻求传统文化生命旺盛之因,弘扬中国优秀传统文化的生命力对于增强国家文化软实力,维护文化安全,促进社会主义文化大发展大繁荣,最终实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要的意义。     

当代名家读穆家善焦墨山水画

邵大箴:文化自觉与艺术修养中央美术学院教授、博导中国美协理论委员会名誉主任穆家善君在海外拼搏十多年,从彷徨、苦闷、寂寞、焦虑到自信,到取得成功,饱尝人生五味。在1991年完成南京艺术学院国画专业研究生学业之前,穆家善做过工人、军人和教师,又经历了"85新潮"和新文人画波涛的洗礼。他在学期间,中国社会中激进文化思潮开始沉寂,复归传统文化的思想显示出崛起的势头。南京是金陵画派的发源地,有深厚的传统文人画渊源。穆家善受明末石涛、梅溪和金陵诸家的影响是明显的。也正是在金陵绘画的传统中,包含着不拘成规、敢于叛逆和创新的基因,这种基因肯定也流淌在穆家善的血液中。     

中国传统文化与当代青少年的文化自觉

中国是一个拥有上下五千年历史的国家,国家的繁荣发展离不开文化,文化是一个国家综合实力的体现。作为蕴含着丰富文化的国家,我们应该重视创新和弘扬中国的传统文化。然而,随着西方国家文化、社会不良文化、流行文化等不断地引入,中国当代青少年或多或少地受到了西方国家文化思想的侵蚀、社会不良文化的腐蚀以及流行文化的诱惑,这使得承载着民族凝聚力和创造力的中国传统文化在青少年中的传承受到极大的挑战。在加强传统文化教育中,增强青少年的文化自觉,越加显示出其重要性和迫切性。     

从传统义利观到当代慈善观的转变

慈善事业在西方社会具有较为长久稳定的传统,基于西方社会的核心思想——基督教——作为该事业得以传承的精神动力。而慈善对于中国而言却有着相对独特的社会历史和意识传统。本文从文化层面探讨中国社会下的慈善观念及慈善事业,结合中国传统文化体系中关于义利观念的伦理观点并立足当代中国的慈善观的内涵系统,动态的探讨传统义利观向现代慈善观的转变途径。     

本期推介

生态文明观已成为国际间的共识，在鄱阳湖生态经济区建设中，对原本融于中国传统文化观念和形态中的生态观念，应当加以传承并升华，使之成为生态观念的自觉。生态建设是鄱阳湖生态经济区建设之根本，脱离或是偏离这一根本的建设都会成为“无本之木”。     

浅析社会变革时期的农村人际关系

当前我国农村的经济、政治、社会体制和社会生活的变革，使农村人际关系由传统的血缘型、地缘型为主逐步进入到以业缘型为主的阶段，呈现出初级化、利益化、区域化、松弛化等特点。农村人际关系的变化给社会主义新农村建设提出了新的课题。建设社会主义新农村必须正确处理复杂的人际关系.     

打造留学人员创业新平台──福建留学人员创业园掠影

随着以高新技术产业为代表的知识经济的概念逐渐 深入人心，对经济发展的人本回归已成世界潮流。福建作为最早开放的东南沿海省份之一，二十年来经济取得快速发展，但它仍然缺乏足够的人才智力和技术进步内涵。在知识经济时代里，这种靠劳动力和资本来驱动经济发展的传统经济增长方式日显后劲不足，福建要实现二次经济腾飞有赖于对人才（特别是高层次人才）瓶颈的突破。作为沿海省份之一，福建在历史、地缘和血缘上与海外有着紧密的联系。同样，福建也相应拥有极其丰富的海外留学人员资源。全国留学人员共有３０多万人，福建占有３万人，这…     

婚姻“礼”俗与村寨社会关系——以板长苗族为研究对象

婚礼是人生命仪式的一部分,也是一个地方文化中的一部分,从地方婚姻"礼"俗中除了可以看到一个完整的生命仪式外,还可以通过这个象征体系去了解当地人是如何处理他们社会关系,也可以看出一个地区、一个民族的凝聚力。一场婚礼的发生不仅将两个没有任何血缘关系的人联系到了一起,而且对这个社区的血缘、地缘和姻亲等关系有着非常重要的整合作用。     

中国侨务公共外交——以东南亚国家为示范区

海外华侨华人的由来已经拥有相当长的历史,但是以他们为主体的侨务公共外交近几年才得以重视。由于侨务公共外交涉及的人数、国家和外交内容极为广泛,需要先从某一个示范区入手再进行扩展。考虑历史和地缘因素,东南亚国家可作为首个示范区。东南亚这个中国的后花园拥有世界上最多的华侨华人,如果把握好这一地区的侨务公共外交,中国向外输出文化以及良好形象将会更加顺利。     

乡村纠纷解决的范式分析

法律与乡村社会的格格不入之处,不仅体现在法学家的理性逻辑和农民的实践逻辑之间的不一致,也表现在乡村生活中法律权威、政府权力和农民力量的相互制约关系之间中,还嵌入到乡村社会中血缘、地缘、业缘的交互关系中。     

全球化视域下的中国传统文化何以自觉

在文化全球化背景下，高度的“文化自觉”是理论的自觉与实践的自觉的有机统一。科学合理地评价中国传统文化，是正确对待传统文化并成功地开掘其现代意义的理性前提；对传统文化与外来文化的关系有一个清醒准确的定位是实现文化自觉的关键；保护本民族的传统文化，是实现文化自觉的基本路径。