论亚当·斯密的"经济人"与"道德人"思想--从《国富论》到《道德情操论》

"经济人"与"道德人"亚当·斯密经济理论的重要基础,他一方面认为"经济人"是以追求个人利益最大化为惟一目的并积极从事经济活动的主体,利已是"经济人"人本性,是人们从事经济活动的出发点;另一方面"经济人"也必须是有道德的人,如果人类没有基本接受的道德规则,社会将会崩溃.利他是"道德人"的社会属性,是社会存在的基础,人是"经济人"与"道德人"的统一体.追求幸福是每个个人和社会的最终目的,追求财富是获得幸福的手段和基础.     

做“道德人”与“经济人”

做“道德人”与“经济人”庹震在市场经济条件下，人要有经济头脑，粉事要讲效率，经营要讲效益，但是，人不可没有道德意识，不可没有社会公德、职业道德、个人品德，“经济人”与“道德人”需要一个完美的结合──现实生活中，有个怎样做人的问题。进入市场经济之后，人...     

经济人的利益与道德析

在经济学领域中,理性的“经济人”是研究人们经济行为的理想假设:他们在追求个人利益最大化目标的同时,提高社会的总体系效益。这一假设成为经济学构建理论体系的前提,然而,一旦这些理论运用于实际生活中,就不可避免的与现实出现冲突。其中“经济人”的道德困境一直困扰着经济学家和伦理学家:在商品经济条件下,是否能够或是否应该将人类经济行为与其道德行为完全分离开来?“经济人”与“道德人”是否完全对立?市场经济究竟需不需要讲道德?这些困惑体现在现实生活中,就是人们的经济行为中利益与道德的冲突,是损人利己、利己不损人、还是利人…     

论社会主义市场经济条件下的道德建设

社会主义市场经济和道德建设是一种双向需求的关系。由于目前我国在市场经济过程中道德失范等现象的出现影响到经济持续健康发展,因此需要我们重新审视道德建设的问题。社会主义市场经济条件下的道德建设应当同国情相结合,实现道德人与经济人的统一,完成德治与法治的整合,才能维护社会稳定,促进经济发展。     

让"失信"成本远高于"守信"成本

英国古典经济学家早在18世纪就已提出了“经济人”的概念,认为：人的本性是利已主义的,人们从事经济活动的唯一动机和目的,就是追求自己的最大经济利益．但人又不能独立满足自己的一切需求,总要求助于人：在这种活动中,社会利益是追求个人利益的结果,每个人都在追求个人利益,整个社会的利益最终也就在这种追求中客观地获得了增进。主观上每个人都是为自己打算的,而客观上他要达到这一目的就必须选择最恰当的方式和最有利于社会的方式去实现,即人是有理性的,在经济生活中人总能恰当地把利已主义和理智行为结合起来,从而使个人利益与社会利益走向一致。追求个人利益本身无可非议．问题是在追求这种利益时．支付了多少成本。     

基于“斯密难题”探析“经济人”与“道德人”的统一

"斯密难题"即亚当·斯密在其两部著作中提到的关于人性中"利己"与"利他"的不同观点而引发的经济学界的争论。斯密认为"经济人"是自私自利的,都在理性的用最少的成本获得最大的利益。"道德人"则是除了自利的一面外,还有利他的一面。"经济人"在利己的同时也会增进社会福利,因此,"经济人"与"道德人"在社会层面的基本行为逻辑是相统一的,而二者的最终统一是社会发展的必然现象且现实意义重大。     

从“理性经济人”走向“理性生态人”——企业环境责任的伦理分析

在传统经济理论中,追求利润最大化是企业唯一的目标和主要责任,因而企业是典型的“理性经济人”.然而现代文明的际遇和“理性生态人”的觉悟已越来越不能容忍企业以“利润最大化”为目标的逐利行为对自然环境所造成的威胁与破坏,现代社会和当代的企业理论都以强烈的姿态反对企业逐利行为造成人类与自然的分离,强烈要求企业自觉遵守环境伦理规范,承担关爱自然、保护环境、合理利用资源的环境伦理责任,从“理性经济人”走向“理性生态人”.     

追寻企业公民的“社会角色”

企业亟待从纯粹的“经济人”角色转变为“经济人 社会人”的角色,在追求利润的同时履行自己的社会责任,成为当前企业发展的一个重要议题。     

论精神利益在网络道德建设中的作用

当前人的网络行为存在诸多问题,加强网络道德建设是非常必要和迫切的,但是,网络道德建设不能仅局限于网络领域。社会人的利益是道德行为的基础。人的网络行为,既有物质利益追求,也有精神利益追求,精神利益与道德建设有更多的一致性,二者是相互促进的。因此,精神利益对网络道德建设有很重要的作用。     

员工是“经济人”也是“社会人”

物质上的满足与精神上的需求同样至关重要。英国古典政治经济学家亚当·斯密(Adam Smith)认为人是“经济人”。在他的经济人观点中认为人们在经济行为中,追求的完全是私人利益。企业要想刺激员工为它工作,一定要让他得到经济利益。科学管理学派也认为金钱是刺激人们工作积极性的唯一动力,把人看作是“经济人”。而到了20世纪20年代,澳大利亚学者梅奥在其著作《工业文明     

亚当·斯密的“经济人”理论对我国市场经济道德建设的启示

我国施行市场经济体制已有二十多年的时间了,由于理论知识和实践经验的不足,出现了诸多问题,尤其是市场中的道德问题极其严重。于是,我国逐渐掀起了对市场经济道德建设的高潮,要求建立健康的诚信经济。经济的主体是人,道德的主体也是人,所以我国在不断健全经济制度的同时,更需要关注对市场中＂经济人＂的道德培养。由于我国独特的以公有制为基础的社会主义市场经济体制,强调的更多的是集体主义思想,那么就必须要求我们的＂经济人＂理论在利己的基础上具有更多的道德内涵。亚当·斯密作为古典政治经济学的开创者,首次提出了＂经济人＂假设思想。在斯密的那个时代经济学是隶属于政治学的,而政治学又以哲学思想为基础,同时,斯密本身还是一位伦理学家,故他的＂经济人＂理论是含有丰富的道德性的,是立足于现实的经济生活的。所以,本文倡导对斯密＂经济人＂理论的回归,为我国市场经济道德建设提供参考。     

道德的市场

"道德市场"也许有望造就不仅是"经济人"的"道德人"。这并不同于传统的、以社会价值取向为主导的"道德人",而毋宁说是一种以规范取向为主导的"正直者"。这种"正直者"还是在追求自己的个人利益,还希望着一种利益的交换,但他并不是仅仅追求一种利益的最大化,而是在某些情况下会节制和压缩自己的个人利益,通过尊重普遍规律而为社会关系和公共福利做出贡献。     

论“斯密问题”中的自利动机和利他动机

亚当·斯密在《国富论》中讲到的"经济人"是自利的,以最大化自己的利益为目标,而他在《道德情操论》中则认为人必须具备同情心,要关心别人的利益,是利他的,"经济人"与"道德人"之间的矛盾成为了一个"斯密难题"。文章认为经济学分析的人是生活在具体时代中的,分析人是不能够脱离其所处的经济环境,并且人的本性也是由具体的经济环境所决定的。换句话说,利己动机和利他动机是内生性的,是人们在参与经济活动过程中自发形成的,而且随着经济的不断发展,人们进行行为决策的动机会由利己主义向利他主义转变。     

“经济人”是西方古典经济哲学的逻辑起点

<正> 亚当·斯密在创立“经济人”的理论假设时,不会想到它会对西方社会产生如此巨大的影响,也决不会想到它会成为经济学思想史上争论最多的问题。本文从“经济人”所反映的三方面特点,辨析它的真正归宿。 “经济人”假设第一个方面的特点,是对现实经济生活的远离,表明它已经超出经济学的范畴。 围绕着“经济人”的理论假设,西方经济学家已经用了一个世纪的时间来加以证明,似乎现在离证明的结束还遥遥无期。主流经济学家都把它看成是一个不证自明的公理前提,单纯的为己、利己的自利行为,既不损人、也不利人,这是最低的和最起码的道德要求,是所谓的“底线伦理”。“底线伦理”一端连着法律,另一端连着类似宗教的信仰、信念的东西。非主流经济学家,对此却执怀疑和反对的态度,认为逻辑起点的证明是毫无意义的。诺贝尔奖金的获得者科斯就是他们的代表,认为:“大多数经济学家都作这样的假设,即人是理性地追求效用最大化的,在我看来,这个假设既没有必要,也会引人误入歧途。我已经说过,在当代制度经济学中,我们应该从现实的组织体系出发。”但是主流经济学派执着地对“经济人”进行论证和完善,一方面论证和     

用诚信拯救企业“道德血库”

道德是需要底线的,它是一种类似禁忌的基础生活秩序。如果在道德信念上无法固守根本,很多企业就会由于对商业利益的贪婪追逐而屡屡突破道德底线。正如社科院社会发展研究所所长李汉林所言,企业为了追求自身利益而漠视自己对社会、消费者责任的扭曲经济行为,已产生严重的社会后果     

“经济学家”不是一个道德符号

“经济学家”们也要先解决“衣食住行才能从事其他活动”,不能把经济学家的道德范畴定义在必须“义务劳动”之上     

论商业企业营销道德的构建

<正>商业企业营销道德属于道德的范畴。它是社会道德在商业企业市场营销活动的体现。商业企业在市场营销活动作为企业的社会行为,需要一定的评价准则或标准。这些评价准则的总和就是商业企业营销道德。市场营销活动不仅反映人与人之间的利益关系,还反映人、企业与自然的利害关系。市场营销道德实质是调整企     

“经济人”的伦理审视

“经济人”假说是构建西方经济学大厦的重要基石，本从历史的发展的角度来审视经济人的伦理特征，把握经济人的道德伦理，并阐述我国市场经济条件下经济人的伦理道德建设所具有的现实意义。     

社会主义市场经济理论的“道德经济人”范式构建

资本主义市场经济理论的假设前提是基于利己人性的自利经济人,在此基础上构建了西方主流经济学理论。社会主义市场经济的特殊性,以及中国传统文化的影响,决定了社会主义市场经济理论的假设前提是基于利己利他双重人性的道德经济人。在当前社会条件下,构建社会主义市场经济理论的道德经济人范式,对于创建适合中国国情的社会主义经济学,促进经济社会的发展具有重要的现实意义。     

“经济人”不讲道德能走多远

在市场经济中,活动主体是所谓的“经济人”。“经济人”包括社会生活中有健全理智的所有社会成员和社会组织。个人、企业、社会团体都要经常以“经济人”的身份出现在市场上。我们常说:市场经济是法制经济。法制当