杜丽娘的形象及其内涵

坚定的追求、强烈的反叛，使杜丽娘成为中国古代女子与“命定”相抗争的典型。同时，她又是一个矛盾的结合体，人性的舒展与理学的压抑在她身上交织着。情与理的尖锐冲突，直指程朱理学对人性的压迫和摧残，使杜丽娘形象具有普遍的社会意义。杜丽娘冲破精神枷锁，追求“天然之情”，寻求对人的承认与尊重的行为，具有了个性解放、人性觉醒的光辉，也使这一形象显现出深层的化内涵。     

贾宝玉与贾惜春悲剧性质异同论

纵观一部《红楼梦》惜春的悲剧并非如王国维先生所说的只是一种“观他人之痛苦”的，“超自然的，神秘的”、“平和的”悲剧，而是一个不幸的、孤独的、被冷落的命运悲剧。精神和心灵备受折磨的痛苦的悲剧。惜春最终的出家是一种对周围环境的主动决绝与摒弃。较之宝玉。惜春悲剧的审芙价值并不逊色多少。     

《罗密欧与朱丽叶》之爱情悲剧探析

《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚著名的浪漫爱情悲剧。罗密欧与朱丽叶这对恋人忠于自己的爱情和誓言。他们为了爱情,不顾残酷的现实,最后双双殉情。莎士比亚通过罗密欧和朱丽叶的爱情悲剧,把爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来,批判了封建道德观念,弘扬了人文主义的理想,表现了主人公追求爱情幸福和个人自由的理念。通过分析探讨我们发现,这一时期的封建制度和人文主义思想萌芽之间不可调和的矛盾是悲剧产生的一个重点,而作品中的人物性格也是悲剧产生的一个重要的因素。     

试论《牡丹亭》中杜丽娘的形象

我国16世纪明代戏作家汤显祖,在《牡丹亭》传奇中着力塑造了一个追求个人幸福,婚姻自由和顽强反抗封建札教的叛逆者——杜丽娘的形象,她与书生柳梦梅在爱情上生生死死,悲欢离合,经历曲折感人,经舍生忘死不懈追求,有情人终成眷属,这一形象,是中国古代的扫女反封建礼教的光辉典范。     

麦克白夫人悲剧形象分析

莎士比亚的四大悲剧之一《麦克白》中所描绘的麦克白夫人是一个阴险毒辣的、没有人性的恶女人。为了追逐权利,她唆使丈夫麦克白进行谋杀国王等一系列罪恶活动,因而被人们称为莎剧中"最恶的女人"。麦克白夫人的恶女人形象是现实的反映;她具有多重性格。文中也论及了其必然灭亡的、可耻的下场。     

论《诗经》对杜丽娘的影响

杜丽娘是《牡丹亭》中的旦角,因在＂情、理＂对抗中对＂情＂不懈追求而感动受众。然影响其反抗精神形成有多种因素,其中《诗经》为影响其性格发展的一个重要契机;《诗大序》中＂发乎情,止乎礼＂的封建道德规范对其行为和心理有影响。由此,《诗经》在《牡丹亭》情节发展中不可或缺的。     

贾宝玉与浮士德悲剧形象之性格比较

贾宝玉具有女性化性格倾向,还兼有叛逆与顺从的三重性格。＂天才＂浮士德身上体现出追求感性体验的自由个性和勇于践行生命终极价值的创造个性。跨越时空的界限,贾宝玉和浮士德性格有相似之处,都追求最高生命价值,都有过无法摆脱的矛盾和痛苦,最终都获得了精神的解脱。他们的悲剧经历和悲剧命运都表达出人类对实现自由与超越的热切渴望,表现了对人性和人格和谐的无限向往。面对现实与理想的矛盾冲突,浮士德的个性更积极主动,更具创造力。从两个悲剧人物个性中可以看出中西民族性格的差异。     

论科学与工程的异同

明晰科学与工程的区别是科学、技术、工程“三元论”确立的一个必要前提。文章从认识论上概括出二者之间的三个区别,即科学知识与know-why相关,工程知识与know-how相关;科学的目的在于获得知识,科学的目的性相对较弱;而工程的目的在于观念的物化,工程的目的性相对较强;科学是价值中立的,而工程是与价值相关的。     

国内外旅游目的地形象研究之异同

通过定性、定量比较研究的方法,从文献数量、研究历程、研究手段、研究内容和研究者以及地域等对国内外旅游目的地旅游形象研究状况进行比较,发现旅游目的地形象研究领域还存在很多不足,而且总体都呈现出一些类似的趋势.     

杜鹃形象在汉英文化中的异同

在汉语中,杜鹃可用来表达爱国情操、离愁别恨、游子思乡,它还是春天的使者,农民的伴侣。在英语中,杜鹃有很多民俗,它是春天的象征,同时也有一些不为汉语所有的其他形象。     

男权社会中的婚姻与女性悲剧——兼论颂莲与郝维仙小姐形象

本文就《妻妾成群》中的颂莲与《远大前程》中的郝维仙小姐形象分析,揭示造成两位女性人物悲剧人生的共同的社会根源：在男权社会中男权意识与婚姻重压她们的精神和肉体,最终葬送了她们的幸福,使这些原本天真纯洁的女性不得不进行苦苦地挣扎．甚至绝望地报复直至精神崩溃。     

论社会主义公有制与市场经济的异同

社会主义应区分为理论社会主义和现实社会主义。市场经济与理论社会主义是不能相容的,现实社会主义与市场经济则是可以结合的。两的结合一方面要以市场经济的经济利益主体多元,独立和有差别的本质,改革现实社会主义社会的生产关系结构和公有制形式;另一方面要以现实社会主义公有制的一定范围和一定程度的社会平等的功能,抑制和减轻市场经济的自发性的负面作用。现实社会主义市场经济比资本主义市场经济有更大的优越性。     

论古希腊悲剧的起源与特征

古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。形式上:古希腊悲剧脱胎于酒神颂歌;内容上:古希腊悲剧源于古希腊人神秘的宗教仪式和命运观;艺术上:古希腊悲剧的灵魂是"酒神精神"所体现的救赎悲剧观;古希腊悲剧具有鲜明的时代和民族特征。     

论莎士比亚与关汉卿悲剧的主体

关汉卿和莎士比亚分别是东西方的戏剧大师,二者都擅长悲剧的创作,都擅长从社会、人生的角度观照人的命运,反思不幸和灾难产生的根源。本文从悲剧主体的层面切入,按照社会地位、陷入矛盾冲突的方式和抗争的激烈程度三个方面来比较莎士比亚戏剧和关汉卿戏剧的不同之处,并深入探讨导致差异的主要原因。     

张爱玲小说中女性形象的悲剧意识

从传统的束缚、欲望的枷锁、宿命的虚无等三个方面解读张爱玲笔下的女性形象的悲剧意识，有助于理解张爱玲小说。     

论《史记》悲剧人物群像与司马迁的悲剧观

悲剧源于欧洲文明的悠久传统,很长一段时间内,大多数学者都认为中国文学中缺少悲剧。而司马迁在《史记》中撰写了众多悲剧性的人物,使《史记》具有了浓厚的悲剧性。司马迁通过这一悲剧人物的群像向我们展现了他的悲剧观。     

萧红作品中的自我形象及其悲剧意义

自我形象是萧红作品中的一个重要的形象系列。萧红借助自我形象展示了女性“生”的不幸、“活”的不幸与生存的不幸,具有强烈的社会批判意识和文化反思意识     

论作业成本法与传统成本法的异同

本文依据传统成本法与作业成本法的基本原理,从成本计算方法、费用分配对象、计算条件、实施目的和适用条件等5个方面系统地阐述了二种成本计算法的异同.由此提出在现代高新企业应采用作业成本法,而传统企业仍以采用传统成本法为好.     

论章太炎与邹容民族主义思想之异同

章太炎与邹容的民族主义思想在“排满反满”意识和革命救亡精神上是相同的,而在对革命内涵的理解、表达方式与思维方法上又是不同的。其异同与时代、阶级阶层背景和两人的学养、性格、年龄密切相关。民族主义思想之异同是他们结成革命友谊的主要原因。     

论印度舞与敦煌舞的异同

近年来,敦煌舞慢慢被大家认可接受。它是一种新兴的舞蹈,我国现将它归于中国古典舞的范畴内,比起其他的舞蹈的起源与发展,它略显单调,但它是单纯的,是由敦煌莫高窟壁画发展而来的特殊的舞蹈表演形式。而在对世界舞蹈有着重大影响的印度舞中,我们也不难找到敦煌舞的影子。二者的舞蹈造型、服饰特点等都有诸多相似之处。文章通过对比二者静态、动态、审美和其他等方面,简单分析了印度舞与敦煌舞的异同及其关联。