杨佛祥与他的“艺术·个性·智能”办学模式

深圳市优秀校长、大新小学领班人杨佛祥和他的同事们辛勤开拓,积极探索“艺术、个性、智能”的办学模式,使学校形成充满艺术魅力的育人环境,学生形成富有创造活力的群体,受到社会广泛赞誉。 如何以强化教育艺术为杠杆来推动学生个性成长与智能开发?如何寓教于艺,寓教于乐,提高素质,全面育     

杂技的风格与独特个性

杂技都是在创新的道路上前进。所以，“推陈出新”方针最深刻的意义就在于它反映了艺术发展的规律。一切艺术都要不断创新，这是它们的共同性问题。就杂技的创新而言，有两种倾向是值得注意的。一种认为杂技是高难度艺术，主要是一学二演，在创新面前却步，甚至不思改革，不谋创造，认为杂技节目“雷同”是理所当然的。     

百年梅花表:保持个性 传承经典

瑞士梅花表在迈向品牌创立百年里程碑之际,依然坚守“传统工艺融入时尚风范”的信念,以经典传承强化品牌标记. 然而,“经典并非守旧.”瑞士梅花表行政总裁丹尼尔·史洛普强调:“正如永垂不朽的文学名著、艺术杰作一样,款式典雅的手表自可历久弥新,让每位佩戴者足以自豪.”     

创造特色 培养个性 全面育人——与深圳市大新小学校长杨佛祥一席谈

五年来,深圳市南山区大新小学以整体优化理论为指导,积极探索和构建“艺术,个性,智能”的办学模式,初步形成充满艺术魅力的育人环境,并在全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质等方面取得了显著的效果。近日,本刊记者就大新小学探索出     

论梦的退化与艺术意象的关系

精神分析学派有大量关于梦的研究成果，将“梦的退化“与“艺术意象”关联的概念进行并置剖析，发现“梦的退化”与“艺术意象”有内涵的共通性。在进行艺术创作时，就可以有意的将梦退化作用所形成的形象合成为艺术意象，最终形成鲜活的艺术形象。     

黑人·人·个性和自我本质的失落——埃里森《看不见的人》的写作手法

黑白两种文化冲突是多数黑人小说中揭示的主题.<看不见的人>作为埃里森唯一一部长篇小说,通过主人公"我"自身的经历,揭示了黑白文化的总格局和两者之间错综复杂的关系,书中主人公"我"一系列的经历和加之于身的挫折,使之形成了虚无的存在,而"我"在纽约的经历又使"我"找到了真正的存在.此一过程打上了萨特的"虚无存在--超然存在--真正存在"的烙印.书中运用了各种艺术手段,尤其是象征手法,更有助于主题的表现.     

欺民·知民·亲民·为民

“欺民”,一般泛指为官者欺负、欺压、欺骗、欺蒙老百姓之意。欺负老百姓,是为官者与人民群众没有感情的表现,也是以强凌弱,以势压人的旧衙门作风在作祟。当然,不等于说为官者不能批评老百姓,只要你在理,对那些胡搅蛮缠者,该批评的还是要批评,该教育者还是要教育。但不能认为百姓是“阿斗”,可以任意欺凌;更不能认为百姓是“愚民”可以随意愚弄。某些为官者忘却了党的全心全意为人民服务的宗旨,只知迎合上意,讨领导欢心,只爱钱财不爱百姓,使为人民服务变成了为人民币服务,为达到个人目的或满足个人欲望,不惜欺负百姓。     

经济社会发展与精神文明建设·大型征文

为贯彻落实十七大精神,建设和谐文化,培育文明风尚,促进“物质文明和精神文明”共同发展,经济杂志社与北京雨山湖文化艺术有限责任公司共同举办“经济社会发展与精神文明建设”系列征文活动,具体事项如下：     

论企业管理者的“日理万机”和“日理要机”

管理方法和艺术,是实现管理工作和任务的“桥”和“船”。处于不同层次的管理者采取的管理方法和艺术不同;企业高层管理者必须“日理要机”而企业中低层管理者要“日理万机”。“超脱”管理是实现“日理要机”的重要举措;而要实现“日理万机”必须掌握多种管理方法和艺术。     

经济社会发展与精神文明建设·大型征文

为贯彻落实十七大精神．建设和谐文化,培育文明风尚,促进“物质文明和精神文明”共同发展,经济杂志社与北京雨山湖文化艺术有限责任公司共同举办“经济社会发展与精神文明建设”系列征文活动,具体事项如下：     

经济社会发展与精神文明建设·大型征文

为贯彻落实十七大精神，建设和谐文化，培育文明风尚，促进“物质文明和精神文明”共同发展，经济杂志社与北京雨山湖文化艺术有限责任公司共同举办“经济社会发展与精神文明建设”系列征文活动，具体事项如下：     

经济社会发展与精神文明建设·大型征文

为贯彻落实十七大精神，建设和谐文化，培育文明风尚．促进“物质文明和精神文明”共同发展．经济杂志社与北京雨山湖文化艺术有限责任公司共同举办“经济社会发展与精神文明建设”系列征文活动，具体事项如下：     

经济社会发展与精神文明建设·大型征文

为贯彻落实十七大精神．建设和谐文化．培育文明风尚，促进“物质文明和精神文明”共同发展，经济杂志社与北京雨山湖文化艺术有限责任公司共同举办“经济社会发展与精神文明建设”系列征文活动，具体事项如下：     

爱情故事·卡片·方巾

著名学者弗洛姆曾说过:“没有了信仰,人能够生活吗?”每一个优秀企业的发展与其理念之间,也在叙说着同一个内容:理念之于企业就如同信仰之于人类本身,生活之于艺术一样,失去了理念的积淀,企业的生存就形同无源之水,无本之木。     

南通城市文化的个性塑造与建设

人类文明与城市有着密不可分的关系.随着人类文明的发展,产生了城市以及城市文化,同时城市又促进了人类文明的发展.城市建设须从城市历史文化资源入手,塑造城市个性和文化,以“城市文化资本”理论为指导,以南通为例,通过现有文化存量,经营好城市文化资本,达到“城市让生活更美好”的理念.     

贪官·学习·悔悟

近日,阅读有关案例,发现曾是高层领导的腐败分子在自己的忏悔录里,“学习”两字出现的频率最高。贵州省原省委书记、省人大主任刘方仁:“我这次犯错误的一个重要原因是自己没有很好地学习……”云南省原省长要嘉廷:“自己之所以犯了这么严重的错误,主要是长期以来放松了政治理论的学习……”公安部原副部长李纪周:“我走了上犯罪道路的原因和教训是长期放松政治学习……”。掩卷深思,这些人为何在锒铛入狱、身陷囹圄时才感叹学习之重要,若是在位时就能把学习真正当成是谋事、做人的第一需要该有多好。于是笔者会自然地想起,学习是什么?我想,…     

“他与她”

1980年4月,华罗庚对第二届电影百花奖有感而发:“科学与艺术,本是他与她.论性质相隔十万八,但在社会发展的今天,相辅相成,两户成一家.”确实,科学丰富了艺术的表现形式和表现空间(如电子技术的革命使电脑作面、电视空间透视效果更加色彩纷呈),艺术又催生了科学.在科学界有这样的行话:“要想发火箭,先得把诗念.”这将科学与文艺的关系谈得更为直接化了.钱学森同志将文艺魅力对科学创造力的影响力落实到了他爱人蒋英的“歌”上.他说;“她是女高音歌唱家,而且是专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲.正是她给我介绍了这些音乐艺术,这些艺术里所包合的诗情画意和对人生的深刻理解,使我丰富了对世界的认识,学会了艺术的广阔思维方法.或者说,     

冇·毋

广州人常将有之反意写作“有”其实,“有”的本字是毋。杨树达的《词诠》云:“毋,有之反,与‘无’同。”杨氏并举例为证:《史记·秦始皇本纪》:“身自持筑,胫毋毛。”又《史记·王温舒列传》:“尽十二月,郡中毋声。”毋古读阳平,今读上声,音“舞”.     

知识经济背景下跨国公司全球服务业竞争的理论研究

随着跨国公司全球服务体系的形成,以知识、技术和智力为代表的资源基础不再是外生变量,而是公司苦心经营的内生变量.目标定位,知识隐藏和累积,信息公开和扩散,资本开放和输出,自主创新是跨国服务公司对核心战略资源经营的主要策略.跨国服务公司全球知识技术资源能力竞争优势的建立和发展过程可概括为“水位差理论”,中国服务业要走出国门参与国际竞争,必须突破体制障碍,按照自生能力形成的原则,打造服务业的开放“大河”,而不是保守、固步自封的“水塘”.在服务业的发展过程中,知识差的形成,知识高地的形成,知识防护网的形成,知识流域的形成,知识洋流的形成至关重要.     

城市艺术与经济水平的和谐发展

随着经济水平的不断发展,城市的休闲与公益设施越来越多,进而形成了一种城市艺术.反过来,形成的城市艺术风格又指导着城市的规划与建设.然而在实际的城市建设过程中,需要既考虑城市艺术的风格,又要兼顾到地方的经济水平,从而使城市艺术与经济水平和谐发展.