“民工荒”现象的制度根源与治理思路

沿海经济发达地区出现“民工荒”并非偶然,在其背后有着深刻的历史因素和现实原因,二元户籍制度是“民工荒”发生的制度根源,社会保障权益的缺失是“民工荒”形成的动力因素。因此,要从根本上解决“民工荒”问题,需要从彻底改革户籍制度,清除农民工流动的壁垒和努力为农民工构建社会保障体系这两方面入手,着眼于制度改革与重建。     

从"局部性民工荒"看农民工的就业和社会保障问题

北京劳动力市场存在着“局部性民工荒”。“民工荒”产生的原因有：劳动法制不健全，结构性就业矛盾，年龄结构与人口方面的因素，工资待遇低、拖欠克扣工资，社会保险制度不健全。治理的对策是：在劳动法没有调整之前，医疗保险和工伤保险这两项社会保险对所有外地农民工放开，不具有劳动关系的非正规就业人员本着自愿的原则自行参保。同时建议政府部门制定一些优惠政策，如对家政服务公司税收减免，社会保险补助等；加强执法力度，维护农民工的合法权益，特别是解决工资拖欠问题；加强培训，解决结构性就业矛盾；加强与农民工输出地协作，促进农民工的有序流动等。     

"民工荒"现象的劳动经济学分析

文章首先简述“民工荒”现象，然后运用劳动经济学中有关理论对“民工荒”现象背后的真正原因做了深入分析，最后从三个层面提出了解决这一问题的对策建议。     

关于"民工荒"现象的思考

从“民工潮”到“民工荒”，在中国，民工问题始终是社会关注的焦点。显然，当前发生的“民工荒”现象，将影响都市工业经济的发展，阻碍市场经济的国际化进程，也将加剧农村内部社会各项矛盾的冲突。如何正确认识并及时处理“民工荒”现象，不仅影响到如何化解企业用工问题，更直接关系到各地政府在经济活动中的有效决策。     

浅析我国农民工的社会保障及其对劳动力流动的影响——从“民工荒”看农民工的社会保障

2002、2003年间,我国人口向安徽、河南、重庆、四川、湖北、湖南六个人口输出大省（市）回流,与此同时,珠三角、长三角等发达地区,外来人口开始明显下降。此时,“民工荒”这一词语进入国人视野。表面上看,“民工荒”似乎只是一个增加成本的问题,但实质上是对企业中农民工这一人力资源的管理提出挑战,更暴露出在农民工队伍中社会保障的缺失。本文从农民工的群体特点出发,分析现阶段我国农民工的社会保障现状及其对农村劳动力流动的影响,并探讨如何完善农民工的社会保障制度,从而很好地应对“民工荒”,提高农民工人力资源的效用。     

当前“民工荒”的现实意义与对策研究

“民工荒”的形成是多种因素综合作用的结果。从“民工潮”到“民工荒”,是市场经济对劳动力资源的重新配置,在一定程度上反映了农民自主性的增强,符合我国社会经济的发展方向。要有效地解决“民工荒”问题,政府和企业还有很多事要做。     

"民工荒"的成因及对策分析

本文根据托达罗预期收益理论,对2004年以来我国部分地区出现的“民工荒”现象进行了分析,认为“民工荒”是农民工对预期收益与成本进行比较分析后做出的选择,并提出,要解决“民工荒”问题必须从提高农民工的工资待遇和改善农民工的社会福利入手。     

"民工荒":另一种解析——基于"退出、呼吁与忠诚"理论的分析

“民工荒”已不是简单的资本和劳工博弈、民工在城市中的整体生存发展环境的问题,更重要的是牵涉到我国的制度设计。“民工荒”是民工们呼吁无效后的退出选择,它是给全社会发出的信号,也给全社会敲响了警钟。解决“民工荒”问题的关键是建立一种有效的“呼吁”机制,拓宽呼吁渠道,提高呼吁效率;培育民工的归属感、认同感和忠诚度。     

从"民工荒"看湖南农村剩余劳动力的转移

自2004年以来,广东、福建、浙江等地都出现了“民工荒”。“民工荒”的出现给湖南省农村剩余劳动力的转移提供了契机,同时也带来挑战。我们应抓住机遇,迎接挑战,实现农村剩余劳动力的转移：促进农民的增收和经济的和谐健康发展。     

"民工荒"与私营企业的管理理念

近年来出现的“民工荒”是私营企业职工利益得不到保障、劳资矛盾长期积累的结果,这与私营企业的“人治”管理、基于“经济人”人性理念和只追求家族利益最大化的单目标理念密切相关,所以要从根本上解决“民工荒”,私营企业必须树立“法治”“人本化”和兼顾职工利益的管理理念。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。