推进桂林旅游业建设的对策探讨

从桂林旅游工作实际出发,并结桂林国际旅游胜地建设,对旅游业建设途径方面作了些探讨,指出从加大旅游市场开发、加强旅游市场建设、完善旅游公共服务体系、建立旅游区域合作等对推动桂林旅游胜地建设发展具有重大、积极的作用。     

21世纪桂林旅游业发展问题研讨

为使桂林旅游业在２１世纪能够有大的作为,并在激烈竞争的国际旅游市场上立于不败之地,针对桂林市旅游业现存的问题,就桂林旅游企业改革、城市定位、旅游法制建设、旅游产品开发、旅游意识建设５个方面进行了较为深入的探讨     

产业转型背景下的桂林高端旅游市场开发策略分析

目前,旅游产业转型升级成为业内各界讨论的焦点。随着人民生活水平的不断提高和游客自主意识的提升,旅游业应该逐渐由大众观光旅游向休闲度假旅游转变以满足旅游者不断增长的体验需求。在这种背景下,高端旅游开发成为旅游开发者的目标。在旅游产业转型背景下对桂林高端旅游市场开发进行研究,通过分析桂林高端旅游市场发展条件,结合目前桂林高端旅游市场开发存在的不利因素,提出桂林高端旅游市场开发的战略构想,并对桂林高端旅游产品开发提出对策和建议。     

论桂林市旅游形象新定位

中国旅游业已经进入了形象驱动时代,鲜明独特的形象定位已经成为旅游城市吸引旅游者的关键因素。面对旅游业竞争激烈的发展态势以及游客对旅游产品需求多元化的状况,作为山水旅游名城的桂林,结合其自身情况,提出了旅游发展新定位。从桂林市旅游形象新定位着手,综合桂林旅游产品的情况和发展现状,对桂林旅游新定位进行了解读、评价和分析,并提出如何树立新形象的对策。     

浅析桂林文化旅游资源开发的必要性与可行性

桂林是国家首批历史文化名城,文化旅游资源及其丰富,差异性及特色化非常鲜明。本文主要通过分析桂林文化旅游资源在桂林旅游发展中凸显的作用,得出当前开发桂林文化旅游资源的必要性与可行性。同时也简单阐述在如何发展好桂林文化旅游方面的几点建议。     

强化旅游教育:实现桂林跨越式发展的战略选择--创新广西旅游教育的再思考

发展的竞争最终表现为人才的竞争。教育是新世纪区域经济发展和竞争的新制高点。旅游教育是桂林城市发展的新增长点，桂林具备旅游教育产业集群的条件。把桂林办成全国一流的旅游教育基地，是创新广西旅游教育、加快广西旅游教育发展的重要战略举措，也是桂林实现教育发展新跨越的重要选择。     

论旅游对旅游主体文化人格的塑造

旅游造就了旅游主体进入异地进行跨文化的、间文化的交流的现实.这一现实为旅游塑造旅游主体新的文化人格,即一种扩展而多元整合的文化人格提供了条件.旅游主体的旅游动机、对文化的基本观念,以及社会化程度则是影响旅游对其进行文化人格塑造的因素.因此,促使旅游主体更多地从文化的角度来看待旅游、尽可能地排除种族中心主义的观念,以及加强其跨文化交流的能力,则有助于更好地发挥旅游对旅游主体文化人格塑造的功能.     

内地旅游经济发展中存在的问题研究（一）

通过对内地旅游经济发展中存在的问题分析，提出了解决内地旅游经济发展中存在问题的基本对策，并从桂林、铜仁、镇远三个旅游城市对其进行实证分析。     

桂林旅游新模式探析

构建桂林旅游新模式是桂林旅游业发展的必然要求。从旅游管理体制和经营机制、旅游发展新格局、旅游发展新突破等方面深入分析了大桂林旅游圈下桂林旅游新模式的成效,并就其纵深发展提出了若干建议,以期对大桂林旅游有所裨益。     

内地旅游经济发展中存在的问题研究(一)

通过对内地旅游经济发展中存在的问题分析,提出了解决内地旅游经济发展中存在问题的基本对策,并从桂林、铜仁、镇远三个旅游城市对其进行实证分析.     

闽南文化元素在高校美术教育中的运用研究

闽南文化蕴含着丰富的民间乡土美术形式和元素,是中华文化的重要组成部分。高等美术教育将闽南文化元素有效融入,不仅能充实学科体系、丰富教学内容、拓宽学生知识面,而且对密切两岸交流和合作,服务祖国统一大业,有着重要意义。     

广西民俗旅游发展的对策探讨

广西山水风光秀丽,民族风情古朴浓郁,旅游资源十分丰富。在旅游发展中,民俗文化资源已成为重要战略性资源,开发并注意保护宝贵的民俗文化资源,将潜在的资源优势转化为现实的竞争优势,是广西旅游业当前最为紧迫的任务。文章就广西民俗旅游目前的发展状况进行战略分析,并针对现存问题提出相关开发策略。     

论摇篮曲人文话语中所体现的精神内涵——以广州摇篮曲为例

摇篮曲是民间歌谣的表现形式之一,是民间口头文化的重要组成部分。虽无作者也乏书籍可考查,但民间摇篮曲凭靠群众口头创作和流传,并伴随着中华几千年文化的发展而繁衍不息。其中,以具有开放和兼容文化特质的广州地区为代表的广府摇篮曲是民间摇篮曲的重要标志之一,一定程度上代表着民间摇篮曲的发展方向。基于实地田野调查和参考文献的研究方式,文章根据摇篮曲发展现状,从民间口头文化的特性出发,遵从民间歌谣发展的一般规律,结合广州本土文化的特点,斟酌广州摇篮曲中人文话语的艺术特色,并横向与东北及国外的摇篮曲进行对比,深度发掘广州摇篮曲文化能代表的民间文化的精神内涵。     

民族村寨文化空间保护与旅游可持续发展新探

民族村寨是一个由物质文化遗产和非物质文化遗产构成的组织严密的社会文化有机体。为有效促进旅游可持续发展,必须保护民族民俗文化及其文化空间,坚持原真性原则和“文化自觉”,并通过新农村建设、历史保护、产权管理等制度设计和政策措施加以保障。     

包拯形象脸谱化成因分析

历史上真实的包拯身材矮小、皮肤白皙,与民间传说乃至文学作品里的包拯简直判若两人,这一现象背后究竟隐秘什么样的原因呢?本文试图从民间神话传说、文化环境、政治气候、脸谱艺术本身等方面对之进行探讨,以期达到解惑释疑之目的。     

顾锡东新编古装越剧的美学意义

顾锡东是浙江著名的越剧作家，晚年创作了一系列新编古装越剧，达到一生创作的巅峰。此文从戏剧美学角度对顾锡东的新编古装越剧进行研究，就戏剧形式、伦理内容、现代特征等阐发见解。     

徽州木雕戏文人物服饰造型的文化蕴涵

徽州文化是中华民族母体文化的重要组成部分,其中徽州木雕遗存了众多的戏文题材雕刻,折射出该地域民间戏曲文化的厚重与繁盛。木雕戏文人物造型的服饰具有整体匀称与局部夸张的整体美、佩饰灵动与人物鲜活的动态美、自然形态与艺术升华的协调美和图案形式与人物身份的符号美的特征,诠释了木雕戏文服饰造型表意性的文化品格。     

云南民俗文化旅游发展问题浅识

随着旅游业的不断发展,文化在旅游业中的地位日益提高,被称为旅游业的“灵魂”。云南丰富而独特的民族民俗文化是旅游业可持续发展的重要资源。在云南民俗旅游业的发展过程中,应采取切实措施解决好目前存在的问题,同时,从战略和长远的角度统一规划,进一步带动地方经济的发展;在经济和文化的良性互动中保护和传承优秀的民族民俗文化。     

金庸武侠小说经典化的民间途径

＂经典化＂是金庸小说研究中重要的学术问题之一。学院派的推进以及金庸自身的主观努力是当前两种最具效力的＂经典化＂途径,然而这两种途径显著的文化诉求使金庸小说显现出＂被经典化＂的人为痕迹。在这两种途径之外,金庸小说的经典化还存在第三种途径——民间途径,即通过民间代代相传的广泛阅读使金庸武侠文化沉淀为中华文化的重要组成部分。相对于前两者显著的主观建构性质,金庸小说经典化的民间途径以＂自在自为＂的方式存在并发挥作用。     

薛福成在浙东禁止戏曲事件述考

1885年10月,薛福成颁发《整顿风俗示》,在浙东地区禁止以串客为代表的地方戏曲,该活动得到了薛福成属下的严格执行,在1886年前后对浙东地方戏曲的打压有实质性影响。《整顿风俗示》是薛福成的一篇佚文,与薛福成的文艺观有一致之处,对薛福成本人研究具有一定文献价值。