生产关系变革对生态环境的影响

由于生产关系的变革,人类对自然环境的破坏日益严重,生态与环境问题已日益成为制约社会和经济可持续发展的关键问题,要使环境问题得到根本有效地解决,除了技术、政策、法规等方面的措施外,还应通过调整生产关系来促进生态环境的有效治理,为人类的生存与发展创造一个优美的生态环境.     

生态环境伦理问题也是一个经济伦理问题

中国生态伦理观的构建基于中国目前的生态环境状况和经济发展水平上,人类对生态环境不存在伦理道德关系。由于东西部社会经济发展水平的差距是造成中国目前生态环境问题的主要原因之一,从经济伦理的角度而言,生态环境伦理问题也是经济伦理问题。建立中国生态伦理观,应充分体现平等、公正和互利互惠与共富意识。     

经济行为的生态外部性及其生态补偿

人类经济行为对自然生态系统会产生或正或负的外部性影响。着眼于经济主体之间的经济利益进行调整的生态补偿机制在环境保护方面取得了一定成效,但恢复自然生态系统的自我修复功能是改善生态环境的根本。生态补偿机制的完善,一方面要能够促进经济行为的生态正外部性减少负外部性,另一方面要能够以生态补偿对自然生态系统进行必要的投资和管理,帮助自然生态系统实现自我修复。     

腐败、金融生态环境与地区经济增长

基于2000年～ 2015年间中国省际面板数据,考察腐败、金融生态环境与地区经济增长之间的关系.研究发现,金融生态环境对腐败的影响呈倒U型关系;地区金融生态环境质量的提高总体上有利于经济增长,腐败的发生则降低了金融生态环境对地区经济增长的正向效应;腐败对经济增长的影响在金融生态环境质量不同的地区存在差异.加强反腐败是促进地区经济增长的策略之一.     

生产关系变革对生态环境的影响

由于生产关系的变革,人类对自然环境的破坏日益严重,生态与环境问题已日益成为制约社会和经济可持续发展的关键问题,要使环境问题得到根本有效地解决,除了技术,法规等方面的措施外,还应通过调整生产关系来促进生态环境的有效治理,为人类的生存与发展创造一个优美的生态环境。     

后现代生态伦理观指导下吉林省生态文明的新出路

后现代文学作品中所蕴含的生态思想尖锐地批判了人类利用科技对生态环境造成的破坏,给现代城市生态建设以极大启示.吉林省生态文明城市建设过程中存在着诸多问题,只有通过推广和普及生态文化;破解人类中心主义,尊重自然规律,节约与利用并重;合理调整产业结构,促进行业均衡发展;合理配置资源,加强生态执法监管力度等措施,才能使吉林省生态文明城市建设得以顺利进行.     

湘江生态文明建设的问题与对策思考

改革开放近30年来,我国的经济建设取得了举世瞩目的伟大成就,但必须清醒地看到,我国的生态形势也十分严峻。湘江作为长沙的母亲河,水资源枯竭、水污染、河道堵塞以及渔业破坏非常严重,为解决湘江的生态问题,必须加强宣传,改变传统的经济增长方式,制定合理规划,保证资金的投入。     

生态文明与经济文明:我们将做何选择

虽然目前较为现实的选择可能是经济文明,但是这并不妨碍我们的最终目标是生态文明的建设。因为建立在生态文明基础上的经济文明更有利于人、自然、经济与社会的协调发展。因此,尽快实现产业的生态化和生态环境治理的产业化,不仅有利于生态环境系统的良性循环,而且也有利于人类社会的永续发展和繁荣。     

河源市居民生态消费行为构建实证研究

随着全球生态环境的恶化,特别是近两年新冠肺炎疫情的爆发,全世界都陷入一种恐慌状态,人们越来越意识到生态环境的破坏已经威胁到人类生存发展。同时在世界经济萧条的当下,国家又提出了"双循环"发展格局促进经济增长。如何能在保持经济高速发展的同时又要保护生态环境,避免以往的过度消费,研究生态消费问题就显得十分必要。2018年河源市委七届四次全会上提出建设"生态河源,现代河源"两个河源的发展思路,旨在用绿色理念为河源经济发展保驾护航。本文通过对河源市居民进行调研,并对数据进行分析得出了河源市居民生态价值观和生态情感与生态消费行为正相关,最后引入河源市政府宣导作为中介变量进行分析。     

基督教生态伦理论析

基督教是世界上最广为接受的宗教,但基督教也被认为是最以人类为中心的宗教。中世纪基督教神学家通过对教义和圣经的解释形成了自然不存在神性,上帝在造物之外的思想,并用这种思想指导教徒的行为,将人类引入破坏生态环境的人类中心主义的误区。面对生态危机,生态神学家又开始重新阅读经典教义,从中发现生态意蕴,并且努力建构新的生态神学,这将有助于改善人与自然的关系。     

走向生态文明的现实选择

人类社会发展的历史已经证明,那种以破坏生态环境为代价来求得经济增长或发展的思想和现实,已经使得我们所居住的这个地球的生态环境遭到极大的破坏。因此,走向生态文明必须做到:树立回归自然的理念;提倡绿色生产、分配和消费;建立产业与产业之间的循环系统;变生产者与消费者之间"商品销售与消费之间的关系"为"服务与享受之间的关系";促使生态环境建设的产业化,并消除贫困。     

生态经济学理论在环境恢复与重建中的应用

生态经济学力求将生态因素纳入经济学的分析框架中来 ,研究生态因素与经济因素现象的关系 ,寻求经济活动与生态变化的良性平衡及经济的可持续发展。分析了生态学、经济学、生态经济学的基本概念和原理 ,研究了生态经济系统的失衡表现 ,根据《全国生态环境建设规划》之要求 ,提出了防治生态环境恶化之措施。     

长株潭城市群生态文明建设水平研究

长株潭城市群生态文明建设是＂两型社会＂与＂和谐社会＂建设的重要组成部分。从生态文明理念出发,界定城市生态文明的概念及特征,提出从经济发展水平、产业结构、人与环境和谐关系、人类生态伦理文化,以及环境治理与生态安全五个方面进行系统分析。结果表明：长株潭生态文明水平较高,居中部地区前列,表现为经济发展较快、竞争力较强、生态保护法规较完善、环保力度不断加大等,但也存在产业结构重型化、工业＂三废＂排放较多和循环经济发展不快等问题。     

会计生态优化与中国会计准则改革——改革开放三十年的回顾与展望

改革开放以来,中国会计准则改革取得了举世瞩目的成就,会计生态环境得到了较大程度的改善。本文就中国生态优化与中国会计准则改革的内在关系进行了剖析。我们认为会计准则是会计生态优化的一项制度安排,而准则改革就是生态优化过程中的制度变迁。制度变迁具有状态依存性,会计生态的优化为会计准则改革提供了内在驱动力和外在的制度环境,而会计准则的演进满足了新的信息需求,完善了现有生态中的缺陷和不足,两者互相作用,构建了一个会计生态优化与会计准则改革协调互动的良性循环。     

推进生态消费,落实科学发展观

人类对消费的过度追求导致了对自然资源的过度掠夺,使生态环境恶化,灾害加剧。生态消费是一种绿色化、生态化的消费模式,推进生态消费是落实科学发展观和全面建设小康社会的内在要求。应树立消费新观念,转变经济发展方式,建立环境友好型、资源节约型新经济体系,进行制度创新,加强舆论宣传和环境教育,提倡符合生态消费模式的新型消费行为,大力推进生态消费模式的建立。     

苗族传统农业村寨的景观生态解读与旅游开发——以渝东南罗家坨苗寨为例

用景观生态学理论分析我国南方苗族山地型传统农业村寨的斑块、廊道和基质景观要素,认为它们作为苗族村寨景观的空间构景要素,相互叠加、相互联系、相互作用、相互转化,共同构成一个有机的村寨景观整体,苗族村寨景观具有生态环境良好、山地景观特色突出、水体景观资源丰富等特点,依据这些生态特点开展旅游开发,既保护了良好的生态景观,又体现了独特的人文景观,是理想的生态旅游开发策略。     

生态经济与农村城镇化

文章认为,小城镇是区域网络结构的一部分,与区域内大中城市共同形成生态经济环境相时独立的一个系统,小城镇的自然生态环境基础较好,受财力物力所限,人工生态环境往往较差。必须注重保护小城镇自然生态环境,优化人工生态环境,用生态环境序理论指导的城市总体规划应包括小城镇的规划人城市区域网络整体的生态经济系统处于协调发展的有序状态。     

从卡逊《寂静的春天》谈生态道德观的建立

长期不加控制和没有计划的活动使生态环境日益恶化,对人类的生存和发展构成了直接的威胁。建立良好的生态道德观对于保护生态环境、建立人与自然的协调关系、促进人类社会和经济可持续发展,有着极其重要的意义。     

人类活动的环境效应及生态环境变迁研究述评

生态环境变迁是指人类由于资源利用活动过程中对自然、社会、经济系统较长时期相互作用最终导致该区域生态环境在时间、空间上产生的累积环境效应.国际上生态环境变迁研究主要归属到侧重于自然科学的生态环境变化研究方面,尤其是关注近代工业革命以来由于全球气候变暖、温室效应、酸雨、臭氧层空洞等全球及区域性重大环境变迁的深入研究.在我国,生态环境变迁研究主要归属到环境史研究领域.主要涉及历史上的农业经济、土地利用与垦殖、草原与畜牧业发展、城镇经济、森林砍伐利用、沙漠化对生态环境变迁互动影响研究.本文在分析总结1994年以来有关生态环境变迁研究主要文献基础上,提出了至今为止我国生态环境变迁研究领域存在的一些主要并需尽快解决的研究热点和难点问题,以及今后该研究领域需要重点关注的研究领域.     

低碳型产业创新网络的构建——来自黑龙江庆华新能源战略产业园的实证研究

在国际碳排量控制与国内经济发展方式转变的双重压力下,大力推进低碳产业发展、抢占低碳经济发展制高点已经成为我国发展战略中的重点。文章从推进区域可持续发展的视角出发,以生态、低碳理念为指导,以提升产业创新能力与生态效率、实现产业跨越式发展为目的,构建低碳型产业创新网络。并以黑龙江庆华新能源战略产业园为例,对低碳型产业创新网络的构建模式进行实证分析。