旧上海金融市场的犹太人

犹太人来到上海后,很快便显示出经商才能,特别是以沙逊家族为代表的塞法迪犹商集团,先是利用上海优越的地理位置发展进出口贸易,迅速积累了巨额财富,随后又投资其它行业,逐渐成为上海滩上最为活跃的工商财团。在积累和运作资金的过程中,犹太商人特别注意发挥金融杠杆和资本市场的作用。     

这一生，与犹太研究结缘——访上海犹太研究中心主任潘光

这是一个有些特别的办公室。左面贴墙的是硕大一排书架，有上千册关于犹太人的书籍整齐地码着，对面墙上是一张张或笑容僵硬、或表情木然、或目光深沉的欧洲人面孔的陈年老照片。一张大大的台面居中而卧。这里，就是上海犹太研究中心。学者潘光，已经在此地研究犹太历史文化几十年了。     

犹太哈同经营地产的诀窍

长袖善舞的“犹太老手” 最近,来自美国的朋友告诉我:2002年10月4日,洛杉矶加州大学北岭图书馆,举行一次盛大宴会,赴宴者都是六、七十岁以上的犹太老人,他们分居在世界各地,都曾经在三、四十年代的上海生活和工作过。他们在上海有一段难忘的经历,也是各行各业的创业者和成功者,对上海有过贡献。人们称他们为“中国老手”(OldChina Hands),他们也以此自豪。 上海自从1843年开埠以后,外国冒险家纷涌而至,而最有成就以至成为上海首富的是两位犹太人:沙逊和哈同。 世界上最早到中国来的外国人恐怕是犹太民族。早在唐朝,犹太人的祖先已经从波斯来到中国河南开封,他们带来制衣和印染的知识和技能,在中国土地上立足、谋生、创业和发     

评《揭开哈尔滨犹太历史之谜：哈尔滨犹太社区概述》

这是一篇美国学者所写的书评,对于《揭开哈尔滨犹太历史之迷：哈尔滨犹太社区概述》一书的评价较为客观,并得到作者本人的认可。张铁江先生接触到了一些有关哈尔滨犹太人资料后,敏锐地认识到哈尔滨犹太人及其遗迹遗址的重要意义,便义无反顾地全身心投入其中,通过大量收集整理相关哈尔滨犹太人遗迹遗址资料,张铁江率先提出哈尔滨犹太学,他不仅因其勤勉书写此专著为自己赢得了声誉,而且以其一人之力把世界犹太人的目光聚向了哈尔滨。     

精巧别致的建筑——新犹太教堂

哈尔滨曾经是中国最大的犹太人聚居区，哈尔滨曾有两所犹太会堂，按照时间区分，分别名为老犹太教堂和新犹太教堂。老会堂位于现在的通江街上，当初被称为犹太总会堂。     

上海在去咖啡馆的路上

在中国,上海是最早习惯喝咖啡的城市。1917年,由黄楚九兴建的大世界就已经在屋顶设了咖啡厅;而到了二次大战时,大量外侨在上海弄堂定居,他们“办起了沿街的咖啡摊。……在原先只有一家咖啡馆的这块地方,如今比肩而立着许许多多店面。”在那些来自欧洲的犹太人眼里,“舟山路以前是一条典型的中国街道,在1941年,看上去却像维也纳的一条小巷。”(戴维·克兰茨勒《上海犹太难民社区》)于是,在闲暇时步入僻静的卡尔登咖啡馆,凭窗小     

沙逊集团工业投资的垄断性特征——沙逊集团研究之四

沙逊集团自维克多·沙逊从本世纪二十年代起,将重点从孟买转入上海之后,不但在房地产上逐渐成为上海的房地产大王,而且通过兼并安利洋行垄断了原来由安利控制的瑞镕机器造船厂、祥泰木行等在旧中国有较大影响的英商企业。之后,又根据当时的形势和租界的特点,垄断了与上海广大居民日常生活有密切联系的某些行业,以达到其"以上海为中心扩张它的庞大事业"的野心。本文摘自《沙逊集团在旧中国》文稿第四章"沙逊集团的工业投资"中的第四节。     

《犹太成功的秘密》在华首发

犹太人的成功，引起全世界各民族的普遍赞赏与关注，由南京出版社出版的《犹太成功的秘密》就是一本由犹太人专为中国读者精心撰写的有关犹太民族智慧与成功秘密的书籍，作者为美国犹太社团领袖和美国犹太联合会主席杰克·罗森。     

犹太人创办上海名特商店

在旧上海，经营商业、娱乐业的不仅有犹商巨头，也有属中产阶级的俄罗斯犹太人，以及小本经营的中欧犹太难民。犹商巨头主要经营旅馆和娱乐业，而俄罗斯犹太人大都开办一些商店，其中有不少后来成了上海滩上闻名遐迩的名特商店。     

浅析犹太道德生活中的“谦卑”观念——从犹太智慧书:《阿伯特》谈起

“谦卑”不仅是犹太人的美德之一,而且是犹太道德生活中非常重要的一个方面,甚至被称为是“至高的美德”.那么,拥有如此地位的“谦卑”在犹太人的道德标准中是被如何定义的呢?出于何种原因犹太人需要遵守“谦卑”这一道德律令?同时,根深蒂固的作为“上帝的选民”的观念岂不与“躬行谦卑”这一道德理想有所矛盾?本文正是从规范道德生活的“犹太智慧书”——《阿伯特》着手,致力于探索这一系列的问题.     

各国别样团圆节

犹太人过节根据塔尔穆德的记载,上帝在提市黎月的第一天创造了人类。犹太人以此为渊源创立了犹太新年纪念人类的诞生。和中国的春节一样,犹太人的新年依照自己独有的“犹太历”而并非按照公历计算,他们的新年大概在公历的9月底至10月初,以一只中空的公羊角作为最重要的节日象征,它来源于以公羊代替以撒祭献上帝的故事。在犹太新年到来的时刻,所有教堂都     

文化视角下美国犹太文学人物身份认同研究

美国犹太文学是美国文学的重要组成部分,体现了犹太人特有的文化和身份。文章从解析犹太文化入手,分析其历史、宗教和思维方式与犹太作家笔下人物身份认同的关联,揭示人物身份认同的三个阶段:身份坚守、身份迷失和身份认同。身份认同是一个动态的过程,其发展呈多元化趋势,与社会政治、经济、文化的发展息息相关。     

世界三大经商术

世界三大经商术在世界市场竞争的舞台上风云变幻大浪淘沙。许多致富之术如同过眼烟云，稍瞬即逝。唯有犹太经商术、印度经商术和华侨经商术经久不衰，令人瞩目。犹太商的＂赚钱绝招３０手＂犹太人的经营领域主要是金融和珠宝业。欧美的金融市场，主要是犹太人的天下，而全...     

哈尔滨犹太人的教育理念及模式研究

犹太民族有着独特的重文化重教育的传统,在哈尔滨的犹太人不仅开办中小学,还开办了工业学校、 会计学校和音乐学校等.办学的资金来自犹太社团、 犹太慈善机构的捐助,由学识渊博、 德高望重的人担任校长.为使犹太青少年有机会接受传统的民族教育,还开办了民族宗教学校和民族大学.哈尔滨犹太人教育理念及模式对我国教育的启示一是强化家庭教育理念,重视独立人格培养模式;二是强化技能教育理念,重视符合社会发展所需人才的培养模式;三是强化创新教育理念,重视创新型人才培养模式.     

犹太人智慧是从哪里来的

当我们提及犹太人的时候,马上就会想到马克思、弗洛伊德、爱因斯坦这些享誉世界的犹太伟人,脑海中也往往会浮现出"智慧"和"聪明"的字样.但犹太人的"智慧"、"聪明",尤其在经商方面的"天才"究竟从何而来,这是人们颇感兴趣的问题.笔者经多年研究,将其归纳成以下4个方面.     

《退场的鬼魂》中拉里的文学伦理学批评解读

菲利普·罗斯(Philip Roth 1933-)是美国当代文坛上一位独具特色,极富影响力的犹太裔作家。《退场的鬼魂》是罗斯内森·祖克曼系列小说中的最后一部。本文运用文学伦理学批评方法中的伦理结、伦理身份,从犹太身份、犹太传统、犹太救赎思想来解读作品人物拉里的身份伦理结,从而理解犹太人在他者的国度里陷入难以实现自我解放的身份困境。     

犹太人是从哪里来的智慧

当我们提及犹太人的时候，马上就会想到马克思、弗洛伊德、爱因斯坦这些享誉世界的犹太伟人，脑海中也往往会浮现出“智慧”和“聪明”的字样。但犹太人的“智慧”、“聪明”，尤其在经商方面的“天才”究竟从何而来，这是人们颇感兴趣的问题。笔者经多年研究，将其归纳成以下4个方面。     

犹太人慈善与互助精神思考--以以色列原居中国犹太人协会为例

从19世纪30年代开始，原居中国犹太人开始大批有组织地返回巴勒斯坦。1951年，由一群从中国回归的犹太移民在特拉维夫组建了“中国犹太移民协会”，后更名为“以色列原居中国犹太人协会”。他们在会长特迪·考夫曼的领导下，为移民发放生活补助，为移民子女提供奖学金甚至小额无息贷款，调动自己有限的资源进行慈善互助活动，有效地保障了整个犹太移民团体在新移居地的生存和发展。同时，通过这些慈善活动，也有效提升了移民及其后裔们的民族凝聚力和集体互助精神。     

论犹太“一体观”与哈尔滨犹太人

从19世纪末开始,很多阿什肯纳兹犹太人从俄国来到中国东北,在哈尔滨的近代社会史与其传统的“一体观”观念相融合,体现出了地域特有的犹太“一体观”.特别是在犹太社区建立和复国主义运动兴起后,会堂、各种福利机构等都是“一体现”的具体表现.本文从哈尔滨犹太人的生活史入手,揭示了“一体观”价值,是团结求生存的号角,是无私友爱的传递,是人道关怀的堡垒,是民族连结的护照,是集体责任的名片.哈尔滨犹太人“一体观”还为加强黑龙江省与国外合作作出了必要贡献.     

犹太人在香港（下）

第二次世界大战结束后，香港犹太社团又逐渐恢复了元气，而且人数不断增多，事业也开始兴旺起来。这起先是因为来自中国内地的犹太人纷纷途径香港移居北美、澳洲、以色列等地，后来则得益于大量塞法迪犹太资本撤回香港。到1949年中华人民共和国成立后，香港及其犹太社团不但没有像有的人预料的那样衰落下去，反而日趋繁荣，这是与香港所处的特殊地位，特别是它与中国内地的经贸关系不断发展密切相关的。