共查询到20条相似文献,搜索用时 971 毫秒
1.
贝叶文化的可持续发展思想初探 总被引:1,自引:0,他引:1
贝叶文化是典型的西双版纳民族文化。贝叶文化的存在和发展受到西双版纳的地理环境、自然条件、以及历史上的傣族原始宗教文化、南传佛教上座部文化等诸多因素的影响,是西双版纳地区各民族在社会生活和社会实践基础上多种因素交叉作用的结果。贝味文化以贝味经为核心,记载了许多佛教经典、社会历史、生产生活和文学艺术等,并从思想观念、道德意识、精神信仰、生产生活方式和风谷习惯的各个方面,造就了民族的个性和心理责质,促成了特有的思维方式、人生哲理、宗教信仰观念和伦理道德观念,决定了世世代代的生产生活方式。 相似文献
2.
傣族是我国有着上百万人口的,并且有着悠久历史的边疆少数民族.在历史上,傣族人民创造了灿烂的民族文化.傣族历史法律制度是傣族文化的重要部分,与傣族社会的历史上的经济因素有着密切的联系.傣族的生产关系变革导致傣族社会政治、刑事法律制度变迁.傣族的商品经济发展较为落后,使得傣族商品经济法律制度显现出简单,层次较低的状况.傣族经济生活的发展程度低导致了傣族社会没有常备军的简单军事法律制度.元明时期,特别是明代以后傣族社会经济的发展致使傣族社会的按经济标准而划分的社会等级制度在刑法上得到进一步的巩固和体现. 相似文献
3.
傣族村寨空间的多元解读 总被引:1,自引:0,他引:1
《经济地理》2021,41(4):183-191,200
快速城镇化进程中我国乡村的社会、经济发展面临着剧烈的转型,乡村空间正历经着前所未有的重构。傣族村寨是兼具文化性、社会性与地方性的有机空间系统,在现代性的影响下逐渐从封闭、稳定和同质走向了开放、动态和多元。文章尝试从不同维度来解析傣族村寨的物质、社会、文化空间的形成机理以及其在现代性的综合作用下的互动与变化机理,研究发现:(1)原始宗教和佛教双重信仰体系下形成的傣族文化观、空间观组成了严密的社会文化逻辑,界定了傣族村寨的整体空间形态与边界范围,并形塑了傣族村寨的街巷、院落空间与民居形态。(2)宗教组织、家族亲缘、家庭血缘与非正式组织是维系傣族村寨社会空间形态的四个层次,而现代性加速了社会空间中各层次之间要素的置换与流动,导致傣族村寨的乡土社会与空间呈现出原子化、碎片化的状态。(3)传统傣族以个体"在场"的形式在族内、族间展开精神、记忆的交流,从而建构了传统的村寨文化空间,而新兴的信息传播方式将城市文化等引入到傣族传统文化空间,使得傣族村寨的文化空间发生了延展。 相似文献
4.
5.
西双版纳傣族民间舞在旅游中的消费与重构 总被引:1,自引:0,他引:1
民间舞是由特定文化群体利用文化物质材料和文化精神构成的综合创造的动态意象.从西双版纳傣族民间舞在旅游产业消费中的变化来看,旅游作为一种生机勃勃的表演产业,伴随着对"原生"文化表演的追求,傣族民间舞的重构和消费特征由文化物质材料向文化精神转化.但这并没有使民间舞的特质意象消解,而是旅游作为一种地方文化重构中生机勃勃社会因素与其他的社会,经济,文化因素一起作用于民间舞的现代创造重构中.使民间舞在旅游发展中被更深层次的融入当代审美意识成为新的现代民族文化的精神产品. 相似文献
6.
论历史文化资源的旅游开发战略 总被引:2,自引:0,他引:2
历史文化资源是重要的旅游资源,是历史文化旅游产品的基础。它对旅游者吸引力的大小决定了历史文化旅游产品开发的成败.而对其中层与核心层文化的挖掘是决定吸引力高低的关键。因而,为了增强历史文化资源吸引力,为旅游者创造一个令人满意的旅游经历.实现旅游者的利益,需要从市场调查、资源分析、主题塑造、线路组合、活动开展、氛围营造方面来关注历史文化资源的旅游开发。 相似文献
7.
《生态经济(学术版)》2003,(10):72-75
如果说西双版纳的神秘、美丽,是大自然对这块北回归线上最后一片绿洲的莫大恩赐,那么西双版纳傣族园内的大片自然生态村寨能够得以完整地保护下来,则得益于这里的村民对本民族文化的无比眷恋与执着,得益于他们深植于血液与灵魂中与自然和谐相处的生态观念。 相似文献
8.
9.
10.
中国企业文化对民族文化的守护与发展 总被引:2,自引:0,他引:2
肖建华 《中南财经政法大学学报》2002,(4):125-129
企业文化是企业在自己历史发展中所形成的文化传统、行为方式、制度形式和价值观念。中国企业由于是在中华民族遭受内优外患的特殊历史条件下诞生的,这就决定了中国企业文化不仅仅是一种管理文化,它还承担起守护和发展民族文化的历史责任。发扬中国企业文化的优良传统有利中国民族工业应对经济全球化的挑战。 相似文献
11.
乡村文化振兴是促进乡村全面发展的灵魂和精髓。现阶段,如何传承创新、实现乡村文化振兴是亟待解决的现实问题。农业文化遗产中经过长期历史发展积累下来的文化、生态、生产和社会等资源对乡村文化振兴具有重要的现实意义。面对时代的发展进步,应强化农民的主体意识以激发其积极性,并加大对农业文化遗产地的资金支持,以留住本土专业人才和吸引外来优秀人才,健全完善农业文化遗产保护管理机制,借助互联网等现代科技手段活化创新农业文化遗产,促进乡村文化的繁荣发展,助力实现乡村文化振兴。 相似文献
12.
随着各地对历史文化旅游开发的加快,一种捏造、编排、夸大历史文化的旅游地历史文化机会主义悄然流行起来。这种机会主义,一方面可以从历史文化的鉴定及其与旅游文化的关系中找到其产生的客观原因和解决之路,另一方面可以从政府、媒体、旅游企业、专业研究人员和旅游者等旅游活动主体身上找到滋生机会主义的主观原因和消解之道。 相似文献
13.
在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中,儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明,新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用,同时,它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域,本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想.以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。 相似文献
14.
15.
16.
中国优秀的传统文化博大精深,源远流长,异彩纷呈,是我国企业文化建设的深厚根基和宝贵财富。作为中国传统文化重要组成部分的燕赵文化,也包含着可资当代中国企业文化借鉴的丰富资源。从历史传统和地域特征来看,燕赵文化大体相当于现在的行政区划所辖属的河北区域文化。燕赵文化发端于燕赵大地古老的先民,一代代传承下来,随着历史的发展而不断发展。尽管随着人们文化视野的扩大和相互交融的深入,地域问的趋同倾向越来越重,彼此间的文化相似性也愈来愈多,但积淀于心理深层的文化个性和鲜明特质,仍然顽强地流淌在本地域人们的血脉之中,影响和规范着本地域人们的精神风貌与风俗习惯,由此形成一种本地域共有的价值观和认同感。燕赵文化中的优秀成分,如“慷慨悲歌、勇武任侠”、兼纳包容、变革图强,可在新的历史条件下经过现代语境下的梳理与阐释,被赋予新的内涵,成为可供我国企业文化建设所借鉴的宝贵资源。 相似文献
17.
长三角文化的累积与裂变:吴文化——江南文化——海派文化 总被引:5,自引:0,他引:5
中华文化主要是由南北二元耦合的,北方以黄河文化为标识,南方以长江文化为标识。长江文化主要分三个组成部分,即巴蜀文化、荆楚文化和吴越文化(按照地域概念命名)。其中吴越文化由于历史的原因一般由“吴文化”概念来涵盖,按照地域来说,就是长江中下游文化,主要指今天我们所说的长江三角洲地区。 相似文献
18.
在当代新一轮城市建设的大环境下,如何对城市原有的内涵、文化加以发掘、保护,是现今城市规划中的新问题。本文将南宁市的历史文化保护为例,从不同层面介绍历史文化保护的新思路。 相似文献
19.
全球化是一个历史范畴,是世界各国各地区的经济、政治、文化等领域超越国界、扩大联系的历史进程和历史趋势。全球化加速了强势文化的扩张和弱势文化的萎缩,各种文化在融合的过程中趋同,全球化不断吞噬文化多元性。因此从对全球化、文化、文化的多样性及民族文化的概念界定,探析全球化对民族文化的影响及冲击。 相似文献
20.
基于高等教育对文化的选择和创造作用,文章分析了文化差异对高等教育所形成的影响;同时,从历史空间、社会系统、受众主体、批判功能和创新动力等维度来解读高等教育与文化和谐共在具象,以期寻找高等教育与文化互动关系的原点。 相似文献