近代日本佛教在东北的传播及影响——1905—1945

中日佛教之渊源，前期中国向日本输出佛教，明治维新后，日本国力强盛，日本佛教则反输出中国，近代以来随着日俄战争、侵华战争的不断加剧，日本佛教在东北地区大力扩张，本文拟就对近代以来日本佛教在东北的布教机构的分布数量、布教人数、信徒人数及宣教方式做介绍，以求对当时的情况进行全面的展现。     

H.H.第三世多杰羌佛启人生汇和谐法会殊胜《藉心经说真谛》首发式

非凡的佛教世界有三大宗教,佛教尽管在信徒总人数上屈尊第三位,但佛教对这个世界的影响力却是无法用排位来计算的。     

寒地黑土之乡佛教寺院调查研究

绥化市各区县的宗教寺院中，佛教寺院众多，寺院的建筑布局大致相同，其历史沿革、建筑规模、大德高僧、宗教及社会活动大同小异。     

僧人吃得太好体重超标

人们普遍认为,僧侣平日吃斋念佛,生活清心寡欲。而在佛教大国斯里兰卡,全国4万名僧侣有2000多万虔诚信徒供奉,不少僧人竟然吃得体重超标,逼得该国卫生部不得不制定一套新的"布施条例",限制捐赠的食品种类。原来,信徒捐给寺庙的食品往往富含脂肪和糖分,僧人吃惯这类"贡品",体重超标不说,还普遍有患心脏病和糖尿病的风险。     

走进宗教之城

青藏雪域，孕育了西藏神秘宗教千年文化艺术的珍宝。一千三百多年来，西藏做为佛教的传承圣地，成就了佛教发展历史的巅峰。它的历史与文化一直笼罩在一层神秘又神圣的光环中。有着“”众神的香巴拉、“佛教最后的圣地”等美誉。自佛教从印度北传人西藏后，佛教就溶人了藏族人的生活，成为了西藏的文化符号象征，每个藏族人都是佛教信徒，任何佛的塑像或照片，藏族人都会一脸肃穆地合十膜拜。藏族人对佛的虔诚。不仅使西藏倍增神圣感，也使得西藏话题成为了大众津津乐道的话题。     

发挥宗教文化正能量 促进经济社会发展

<正>宁波是浙江省宗教工作重点地区,有佛教、基督教、天主教、伊斯兰教四种宗教。全市共有可统计信徒20余万人,宗教教职人员近2000名,宗教活动场所近1000处,其中佛教场所600余处,占场所总数的2/3。近年来,在宗教界的努力和政府相关部门的重视推动下,不断继承和弘扬宗教中的优秀文化,发挥了宗教文化在当地文化繁荣和经济社会发展中的积极作用。     

我市发现中国汉传佛教发源圣地东岩寺

东岩寺，位于文水县吕梁山苍儿会生态旅游经济区中心陈家庄，东汉永平十年（67）明帝钦旨由大司农西河隰城（山西柳林县穆村）人王敏出任钦差大臣，在并州吕梁山创建皇家佛教寺院，由印度梵僧撮摩腾、竺法兰、檀那选址，在程家庄创建了中国汉传佛教的发源圣地之一东岩寺，它比洛阳白马寺早建8年。     

福鼎昭明寺卷入高利贷 多名弟子跑路 一座寺庙的投资“劫难”

＂照见五蕴皆空,度一切苦厄……＂在看守所的8个多月时间里,61岁的杨文德每日面西打坐,诵读佛教《心经》与《金刚经》。有兴致的时候,他还会给监室的同伴们唱唱佛歌。2013年6月,因涉嫌非法吸收公众存款罪,在家修行的＂三宝＂弟子（注：三宝是佛教的教法和证法的核心,是指佛、法、僧;信仰佛教的核心,是指佛、法、僧;信仰佛教的出家人和在家修行的人都称为“三宝”弟子）杨文德被福鼎警方立案调查,现已取保候审。     

社会变迁中的功利性与宗教传播──对甘肃某村15名佛教徒的调查

８０年代以来，宗教尤其是基督教和佛教在全国许多地方得到了迅速传播，这不仅越来越引起人们的重视，也引发了不少思考与讨论。笔者也于１９９８年７月在甘肃省白银市某村采用结构式个案访谈的方式，对１５名佛教信徒进行了深入普查。现将一些调查体会总结出来，以请教于专家同行。一、作为信仰背景的功利性笔者注意到，不少文章，只要一谈到宗教传播，就总是急于在社会变迁上寻求历史的解释。社会变迁对宗教传播固然影响深刻，但若忽视了宗教传播的内在逻辑，就难免空洞与教条。因为历史分析有其自身的限度，况且历史因果性同样面临休漠式…     

唐后期五代宋初敦煌僧人的社会经济生活

唐后期五代宋初，敦煌寺院僧侣的社会生活已呈现出强烈的世俗化倾向。他们既隶属僧籍又挂名俗籍，与世俗家庭依然保持密切的宗法和经济联系，可以相互继承财产和代偿债务。僧人基本脱离了寺院的集体生活，多与妻儿姊侄共居同活，并象普通百姓一样参加传统私社。僧人名姓也多带俗名俗姓。这些变化，是佛教寺院集体经济和僧侣个体私有经济发展的必然结果，也是中世纪中国寺院僧侣生活世俗化的具体反映。     

令人胆颤的泰国布吉岛素食节游行

令人胆颤的泰国布吉岛素食节游行素食本来给人以平和淡雅的感觉，但在泰国布吉岛的素食节却有点令人胆颤心凉。每年中国农历九月的头９天，就是布吉岛素食节。在这９天内，成千上万个宗教信徒用各式各样无法想象的物件去穿刺身体，然后在闹市中游行。这个习俗源自当地的一...     

乐至報國寺 蜀中净土

<正>俗话说:"自古名山僧占多。"说这话的同时,佛教界亦流传,蜀地隐高僧。在四川,名曰"报国寺"的寺庙不知凡几,佛教名山——峨眉山的报国寺,名山、高僧两相得宜,名满华夏,而一处位于乐至县,也叫报国寺的禅门寺庙,知道的人不多,但在佛家信众心目中的     

禅心&#183;禅趣&#183;禅境——韩玄真罗汉画像欣赏

韩玄真，国家一级美术师，山东省政协委员。1989年，创作完成“建国以来佛教绘画白描第一卷”《五百罗汉》（《中国宗教》）和《同登彼岸》、《禅悦图》等作品。1993年，作品《十八罗汉图》被外交部作为国礼赠送给泰国僧王颂德帕耶纳&#183;桑文。     

投资者的麦加——伯克希尔－哈撤韦股东大会纪实

上周我去奥马哈参加了伯克希尔-哈撒韦的年会，众所周知，那里是投资者的麦加。两万五千多名巴菲特的股东云集于此．我在金融圈多年．还是第一次看到这样的盛况。     

特色活动

第三届王府井国际品牌节乐购金秋 9月15日至25日，为期11天的“第三届北京王府井国际品牌节”在中国北京王府井商业街隆重举行。该活动不仅进一步提升了王府井的美誉度和国际影响力，形成了“名品-名店-名街-名区”良性互动的态势。同时，利用王府井这张“世界名片”，搭建起了国际商业品牌传播、     

两岸直航旅游走向与对策

<正> 旅游直航是台湾经济走出困境的必然选择 两岸“三通”将为旅游直航开辟广阔的前景,直航旅游可为两岸“三通”寻求新的突破。尽管台湾当局至今还拒不承认“一个中国原则”,但迫于岛内广大民众的压力,也不得不开放所谓的“小三通”。2000年1月17日,迫于福建省举办妈祖文化旅游节、台湾大甲镇澜宫7000名妈祖信徒要求直航福建莆田湄洲岛朝拜妈祖的压力和台湾“大选”选战的需要,台湾“交通部”宣布,在“大     

日暮乡关何处是,谴谪南滇长相思——《沧海遗珠》日僧诗歌赏析

明初,中日交流中有一些日本僧人被谴谪寓居在云南,僧天祥、僧机先、僧大用就是其中的三位。三日僧与当时许多在滇的文士交往密切,在诗歌上互相切磋酬唱。他们的一些诗歌被沐昂所编的《沧海遗珠》收录。三日僧诗歌虽各有所长,但大都有宋元遗风,清新婉丽,不失为明代云南诗坛的佳作。而且诗中流落出的故国怀思、天涯孤寂的愁苦更令人动容,也成为明代诗坛上一抹亮丽的异色。     

唐后期五代宋初敦煌僧寺、尼寺人口数量的比较

唐后期五代宋初敦煌境内敕建寺院十七所,其中僧寺十二所,尼寺五所。虽然从寺院的数量上来看,僧寺占绝对优势,但女尼的总数却多于男僧。原因在于就单个寺院而论,尼的数量要远远多于僧的数量。在敦煌这样一个弥漫着佛教氛围的西北地区著名城市,妇女出家为尼已经成为社会的时尚,无论其出身于上层贵族、还是下层平民都乐于为之。造成女尼人数众多以至僧尼比例差距拉大的原因是多方面的。     

扬“野马”精神 建百年企业——试析浙江中宝（集团）公司的企业精神

浙江中宝实业(集团)股份有限公司(以下简称中宝公司)，从1982年2万元开办费、4000m^2厂房、40名员工起家，经过17年的运行扩张，到1999年已成为拥有10亿元总资产、3600多名员工、工业总产值12亿元、利税超1亿元、4家经济实体8家驻外分公司组成的大型企业集团。2000年1—6月完成工业总产值10．57亿元，比去年同期增长1倍多。企业传统名牌产品“新昌牌纺织器材”和“日发牌纺织机械”品种、规模、     

Blancpain 南法点亮“心系海洋”之夜 宝珀蔚蓝盛事

正夜宴星光溢彩10月9日,Blancpain宝珀"心系海洋"之夜主题晚宴在法国昂蒂布隆重举行,Blancpain宝珀总裁兼首席执行官马克?海耶克亲临现场,欢迎各位政界显要、品牌挚友、媒体朋友及海洋保护项目的合作伙伴莅临出席。多年来,Blancpain宝珀一直鼎力赞助海洋环保事业,如今所取得的成果首次以"宝珀心系海洋"(Blancpain Ocean Commitment)之名汇聚合萃。晚宴上,Blancpain宝珀介绍了心系海洋圈理念,并且推出了隆重打造的全新网站Blancpain-Ocean-Commitment.com,致力于