古代富国富民思想与赋税

在中国古代经常出现的经济范畴及理论如义利、本末、节用、轻重、富国、富民、理财、荒政中,富国、富民以其主张者众多、受益面广泛以及与赋税措施紧密的联系,突出于古代经济思想史和赋税史中,影响颇大,具有很高的历史及理论价值。纵观史料不难看出,古代比较进步的思想家、理财家大都怀有富国富民的抱负,阐发出一定的思想主张,而且都把轻徭薄赋、均平赋税看成是富国富民重要途径之一,对此寄予厚望,具有很强的政治责任感和积极的社会意义。虽然一些思想只有其学理而未必见诸行事,但那些付诸实践的思想无疑对百姓是有益处的,给处在繁征重赋黑暗中的百姓一丝光亮,是值得肯定的。     

中国古代富国富民思想及其对赋税的影响

中国古代很多思想家提出了具有社会责任感的经济思想，富国、富民思想就是其中的重要内容。本文通过介绍这些思想，评析了其对经济、社会及赋税的意义及影响。     

试析中国历代富民思想

“富民”是中国财政思想史上可贵的传统,是中国古代经济思想的积极因素。富民思想首先为儒家正式倡导,在孔子提出“百姓足,君孰与不足;百姓不足,君孰与足”之后,这一思想为历代儒家推崇备至。尽管严格来说,富民政策只有在社会经济处于恢复时期才能得到真正的实施,但其周期性的实施仍有力地推动了生产力的发展,使中国的社会经济在历经一段创伤之后得以恢复并有所推进。本试就历代思想家对这一问题的论述,对“富民”思想的演变作一粗浅的探讨。     

《春秋毂梁传》的经济思想及其现代意义

《春秋毂梁传》经济思想的本质是在维护君权的前提下具有某些民本主义色彩的富民、裕民的经济思想.《春秋毂梁传》的经济思想的核心是以政治和道德干预经济,特别是干预最重要的生产资料——土地的占有,以政治和道德干预水资源的使用.《春秋榖梁传》在粮食储备问题上具有深深的危机感.《春秋榖梁传》对于农业生产非常重视,是把农业生产当作关乎国计民生的大事来对待的.特别强调不使百姓财尽,要使百姓小有余钱.制民之产的富民、裕民思想是《春秋榖梁传》重要的经济思想.士民、商民、农民、工民通过交换关系共同构成一个社会,和协发展,各得其所.《春秋榖梁传》提出应该实行税什一的税收制度,减轻赋敛.     

毛泽东对人的全面发展理论的努力探索

毛泽东把马克思主义关于人的全面发展理论与中国传统文化、国情、社会主义革命与建设的实践相结合,探索了一条从社会革命到改革教育实现人的全面发展的现实途径,形成了自己独特的关于人的全面发展思想。可惜的是,由于他对中国当时的现实国情和国民现状缺乏足够的认识,理想主义色彩较多,物质层面的东西看得较轻,对精神层面的东西看得较重,最终效果不太理想。     

论“单列模式”在高校思想政治理论课实践教学中的运用

实践教学是提高思想政治理论课教学质量的重要环节，必须摆在重要位置。目前高校思想政治课的规范化建设在经费、课时、安全、师资等方面存在诸多困难，传统的实践教学模式无法解决这些问题。“单列模式”就是将“社会实践课”单列，把社会实践的部分从思想政治理论课的四门课中间分离出去，有利用提高思想政治课的教学效果。科学设计“单列模式”的方案是保证其顺利实施的关键。     

论秦晋法家与齐法家经济思想及异同

法家在先秦时期可分为秦晋法家和齐法家两大系，本文对这两大系法家经济思想的特点及异同进行了分析，提出二者都代表新兴地主阶级的利益、强调富国强兵、重视以法治国，但由于所处地理环境、文化传统的不同，在经济思想上二者在富国与富民、农商关系的处理上又有所不同。     

加强思想政治工作：实现社会和谐的重要途径

思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线，是我们凝聚人心、增进团结、维护稳定、科学发展的强大武器。但是，当前思想政治工作方面存在的突出问题，如：传统的思想政治工作管理理念，使部分干部职工对思想政治工作产生了错误认识；对一些带有苗头性、倾向性的思想问题，没有防患于未然；少数同志在经济和政治利益的追求上过分计较，导致思想政治工作的实效性不强等等。因此，加强和改进思想政治工作，必须坚持党在新时期加强和改进思想政治工作的方针和原则，按照新时期思想政治工作指导思想的要求，创造性地加强和改进思想政治工作，努力开创思想政治工作的新局面。     

以人民为中心发展思想的传统文化根基探究

以人民为中心的发展思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,深植于中华传统文化的土壤之中,一方面继承中国传统民本思想中的"重民、爱民、富民、恤民",另一方面突破民本思想的局限,对其实现发展与超越。     

实践"三个代表"的重要思想是社会主义国家的可信承诺

“三个代表”思想的主要方面也许并不仅仅在于回答“建设一个什么样的党、怎样建设党”这样的重大的历史课题，而在于着眼于先进的东西：社会进步，人的发展，明民主，共同富裕。让它们与时俱进，代表未来，主导事物的发展，建立和保持一种人民可以大致确定的例题的社会预期。因此，要实践“三个代表”的重要思想，就应从不断代表“先进生产力”、“先进化”和最广大人民的“根本利益”的高度，对人民做出可信承诺，使有中国特色的社会主义建设不会推动我们赋于的意义。     

五论五伦思想与和谐社会

中国传统伦理思想的五伦思想是中国传统社会伦理思想的核心和灵魂,了解了它,就等于掌握了中国传统文化的一把钥匙,不仅对于我们正确的对待祖国优秀传统文化,而且对于当前构建社会主义和谐社会都具有十分重要的意义.     

传统教育与现代教育

教育的一个显著特点是历史继承性。分析传统教育利弊,以吸取传统教育精华,探讨现代教育特点,借鉴外国教育思想中合乎科学的东西,推动我们教育理论和教育实践的发展。     

基层政工的思考

在新的历史条件下，经济成分、利益主体、社会生活方式、社会组织方式的日益多样化，使思想政治工作面临许多新情况和新问题。面对新的形势，我们必须努力探索加强和改进基层思想政治工作的新途径、新形式、新方法和新手段，把基层思想政治工作做扎实，使之在促进改革、发展、稳定方面发挥重要作用。     

传统文化与人本管理

中国传统文化是以融合墨家，法家，道家，佛教等文化在内的儒家文化为代表，其基本精神是以人文主义为内核，当代人本管理是以人为本，把人作为管理的核心，我们理应挖掘传统文化中有价值的东西，来提高企业的管理水平，探索一条传统文化与现代科技相结合的道路。     

整合兴边富民行动与西部新边疆建设的战略探讨

兴边富民行动的出发点和归宿是"兴边"和"富民",与西部新边疆建设的目标和要求是一致的,把两者提高到战略地位,实施战略整合,建立相辅相成的战略体系,必将促进西部边疆经济、政治、社会、文化及生态环境的跨越式发展.     

新挑战下的思想政治工作

目前，我国正处于改革的攻坚阶段和发展的关键时期，社会情况发生了复杂而深刻的变化，经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位就业方式多样化日趋明显，给思想政治工作带来了大量的新情况、新问题。同时西方敌对势力亡我之心不死，无时无刻不在通过各种途径加紧进行思想和文化渗透、思想政治工作面临严峻的挑战。在新的形势下，党的思想政治工作决不是可有可无、无所作为，而是必不可少、大有作为。我们必须根据新的形势和任务，在江泽民同志“三个代表”思想指导下，努力使思想政治工作服务于全党、全国的工作大局，团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，把干部群众的思想统一到党的路线方针政策上来，为建设有中国特色社会主义而努力奋斗。     

传统产品如何闯市场？

在看惯了灯红酒绿、色彩迷幻的东西，吃腻了味道鲜香、色泽艳丽的美食后。人们的审美观点似乎再一次转移到了传统的东西上面。于是．复古之风大行其道。然而，社会的进步和生活水平的提高，却促使着产品不断地更新换代．以至于那些传统的手工艺或食品已渐渐销声匿迹。所以要寻找那些传统韵昧的东西却变得困难了起来。[第一段]     

社会公共空间与西部农村的发展--以贵州省安顺市J村的调查为主的社会学分析

西部开发必须重视西部农村社会公共空间的培育和作用，有了社会公共空间，就意味着村民有了更强的自主发展能力，而且能提高国家投资和开发西部地区的效益。社会公共空间并不纯粹是外在的东西，实际上在西部农村社会内部存在着产生社会公共空间的可能和基础，也就是说，传统的社会和文化资源可以在与外部因素的交流和互动中建构出社会公共空间，从而推进西部农村地区的可持续发展。     

中国传统的节用思想

反对奢侈,主张节用,是中国传统经济思想的一条基本原则.中国传统的节用思想认为,节用关系到国家和百姓的富裕、生产和经济的发展、社会的稳定和政权的巩固,"俭节则昌,淫佚则亡".这些观点,具有很强的现实意义,对提高我们建设节约性社会的自觉性,是很有启发作用的.     

先秦时期的救荒防灾思想及其现实意义

先秦时期处于社会形态的更替变动阶段，当时的统治者已对灾荒防治问题很重视。《周礼》把国家的救灾备荒工作概括为“荒政”范畴，后世救灾备荒一直沿用荒政概念。先秦荒政包容了广泛的政策思想，许多被后世奉为理论依据的救荒思想和政策，在先秦时已陆续提出和运用。在关荒政思想对我们今天的救荒防灾工作仍有极大的启示。