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我与么喜龙相识已有十几年之久,相识即相知之意,决不是泛泛之交。一是同从事文艺工作,二是在同一机关工作,确有多说几句的条件。 “文如其人”是对文章的要求;“书似其人”是对书法的要求。意思是文章也好、书法也好都要求以“人”作为根本,这个“人”字不是生理上的人,而是社会上的人,它后面要跟一个“品”字,乃人品之谓也,因文章和书法确是一个人道德质性的外在表露。古时取士,最后皇帝要过目。“庭试”的要点为四项目,即身、言、书、判。前三项上看考生的人品,只判一项才看实际能力。足见缺乏人品作基古绝对成不了“家… 相似文献
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当电影和电视剧被冠之“工业”一词,就走下了文艺的神坛,好莱坞也好,宝莱坞也好,一整套的影视剧生产产业链中,人人分工协作,确保生产顺畅。说到底,就是个责权问题、分配问题。 相似文献
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何为企业文化建设之魂?即便专家学者或企业高层管理者,对此亦各执己见,莫衷一是。有人说是“企业价值观”,有人说是“企业经营理念”,有人说是“员工的责任感与使命感”,有人说是“以人为本的管理理念”。 相似文献
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最核心的是要坚持稳中求进、改革创新。同时,要积极推动全面深化改革,坚持问题导向,勇于突破创新。“稳”也好,“改”也好,是辩证统一、互为条件的。一静一动,静要有定力,动要有秩序,关键是把握好这两者之间的度。 相似文献
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为农民自主就业和创业创造体制环境 总被引:1,自引:0,他引:1
当前,农民增收出现了增幅下滑的趋势,“农民增收难”已经成了影响经济社会发展的最大难题。解决农民增收问题当然要依靠“多予少取放活”的方针,但现在,“多予”固然还应进一步加大,但加大的余地终究有限:“少取”在废除农业税之后,差不多变成了“不取”:现在看来“放活”上还有很大的着力空间。如果能把妨碍农民自主就业和创业的体制弊端铲除,那么,进城也好,在乡也好,无论是做个小买卖,打个小短工,还是去工厂、工地挣点力气钱,每个人都有机会去圆自己的“致富梦”。其实,每一个农民身上都蕴藏着创造生产力的激情,问题是政府和社会要“放水养鱼”,要真正“放活”。 相似文献
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如果继续流失人才 ,西部开发就是扯淡 !“中国西部开发需不需要‘牛仔’ ?像充当美国西部开发主力军那样的‘牛仔’ ?”“当然需要 !牛仔就是创业者 ,牛仔精神就是创业精神 ,西部大开发需要一大批创业的牛仔 !”湖北函授大学校长游清泉委员 ,发出对“牛仔”的呼唤。“西部大开发 ,交通也好 ,生态也好 ,科技、信息、资金等等也好 ,最核心的还是人 !是人的开发 ,是一大批有创业精神的人去开发。”近年来一直研究西部问题的全国政协常委、原广西北海市副市长任玉岭说 ,“美国当年的西部开发就是东部人到西部去创业 ,去淘金。”西部大开发 ,人才… 相似文献
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民企融资难是个浅表性问题,与这个问题并存的是民间资本投资的狭窄化问题,而深层次的涵义则是整个浙江模式的困局。浙江也好,别的沿海发达地区也好,目前集聚了大量的民间资本,找不到合适的可持续投资载体,只能去做那些投机与热炒的营生。这种情形与民企“融资难”一起,可视为“双困局”。它实际上反映了以往形成的“浙江模式”正在陷入一种困局。早先的研究认为, 相似文献
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一、卢卡奇的物化理论
(一)“物化”概念产生的具体背景
西方资本主义经济的蓬勃发展,虽然带来了丰厚的经济回报,但是也衍生出一系列社会问题。卢卡奇先于马克思提出了他关于“物化”现象和资本主义商品生产的理论,他认为,是资本主义商品经济所具有的“拜物教”(商品结构中物的关系掩盖了人的关系,或者说是使得人的关系变成了一种物的关系)的本质导致了物化现象的产生,而资本主义商品经济的发展则使得物化现象不断加剧。对于商品结构,卢卡奇指出“它的基础是,人与人之间的关系获得物的性质,并从而获得一种“灵魂般的对象性”,这种对象性以其严格的、仿佛十全十美和合理的自律性掩盖着它的基本本质,即人与人之间关系的所有痕迹。 相似文献
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《渔文化》发刊后,在县内外引起了一些震动,很多人见我就问:“刊名是谁题的?”我的回答是“毛泽东题写。”许多人不以为然,说是“开玩笑”。我说“确确实实是毛主席写的”。事实上也的确如此。 相似文献
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看了几年美国新闻媒体对阵政府的“战斗”,似乎也摸清了些美国媒体的招式。相对国内的新闻媒体,美国新闻界在对政府的批判上可谓是绝对直接和干脆。作为社会第三只眼,美国的媒体绝对是坚决履行了监督、评判政府的职责。而记者作为调查的主角,不论是为了收视率也好, 相似文献
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