基层文化重在抓“品”

基层文化建设是社会主义文化事业的基础，在社会主义市场经济新形势下，基层文化工作究竟抓什么，怎么抓，仍是一个值得探讨的课题。“一乡一品”是针对基层群众文化工作而提出的，其中“品”是核心，是重点，本文提出抓“品”，就是抓“品”文化，即抓特色，抓精品，抓典型。     

怠慢了文化的“文化”

古老的中华民族最辉煌最灿烂最悠久最纯正的国粹是什么？是文化。时下，最时髦最讲究最通俗最罗曼蒂克的时尚是什么？也是文化。不知何时，当文化悄然走下高雅的殿堂，各种“文化”现象便如潮水般蔓延开来。一时间，天花乱坠，地涌金莲。除了“节日文化”、“休闲文化”、“礼仪文化”、“广告文化”，还有“酒文化”、“茶文化”、“吃文化”甚至“厕所文化”，林林总总，不一而足，就连堂而皇之地印着“别理我，烦着哪”、“你爱我吗”、“听说你老公不在家”这种令人汗颜而自己浑然不觉口碜的嗲语颠词的T恤衫，     

文化“在路上”

文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。每一个地方都有苒已独有的文化个性，每一种旅游文化的设计，都是对自、己文化个性的把握。随着旅游在人们生活中地位的不断前移，人们愿意将更多地时间放在路上。在路上欣赏沿途风景的同时，了解着不同地域的人文和历史。     

“融合”与“落地”做实石油企业文化建设

企业文化本质上是人本文化。企业文化理念最终要通过每一个员工的身体力行才能体现出来。如何使企业文化与企业的生产经营实际相“融合”，如何使企业文化“落地”，在最基层的每一个班组、在全体员工中生根开花，是我们在企业文化建设中一直坚持的原则、研究的课题和工作的重点。近年来，河南油田分公司第二采油厂（以下简称“采油二厂”）在企业文化建设工作中突出一个“实”字，     

论“政府文化需求”

本文试图用经济学原理，以“需求”为基本范畴，分析社会文化产品生产、流通、消费的基本规律，从而确立起文化产品的价值和使用价值相统一的商品属性。特别提出了文化产品“政府消费”的概念，意在解决“公益文化”的市场定位问题，并为转变文化行政部门职能，改革现有文化事业单位体制，创新政府文化投入的拨款方式提供一定的理论依据。     

乳山：开展“三爱”教育创建“五福”家医

“三爱五福”文化体系，是对乳山母爱文化内涵的丰富、发展和提升，是文化理念和文化成果的提炼创新，是新时期乳山人民共同奋斗的精神家园和共同追求的幸福家园，是号召全市人民凝心聚力、加快建设幸福乳山的总动员令和具体实践。     

关于校园“课桌文化”调查报告

“文化之大，包罗万象。如今“美食文化”、“旅游文化”等层出不穷，“课桌文化”也有盛行之势。“课桌文化”就是学生在课桌上涂写的内容，从60后的“毛主席语录”到90后的“城管”，每个阶段的课桌文化都代表了一个时代特征。课桌文化也是学生发表个人情感和不满的平台。     

企业“五种文化”建设

企业文化建设——任重而道远，当前尤其需要强调和贯彻的是“五种文化”，即诚信文化、执行文化、共享文化、透明度文化和奉献文化。     

把下乡“送”文化，变为下乡“种”文化

我国是一个农业大国，农村人口占全国总人口的80%以上，广大农村还是一个文明程度、文化生活相对落后和相对贫乏的地方，新农村建设任重道远，农村文化工作的内容和形式有待创新。近几年政府倡导的“文化下乡”（本文专指送图书、电影、戏剧等狭义上的文化下乡）可以说是一个极富创意的举动，它为农村的群众文化工作注入了新的内容，对推动新农村建设进程，促进农村文化建设起到了不可替代的作用。     

文化“魂”与“体”的辩证关系

文化是人类改造客观世界过程中创造的精神成果的总和。文化虚体部分就是文化所蕴含的精神价值，实体部分则是承栽文化精神价值的物质基础和传播形态。前者是文化之“魂”，是文化思想性的根本体现，是文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的力量源泉，是一个民族的精神家园，决定着文化的性质和方向。后者是文化之“体”，是文化实现教育功能、以文化人的重要途径，是文化生产力的重要依托，决定着文化精神价值的传播力和影响力。“魂”与“体”相互依存、相辅相成，统一于精神生产和文化建设的实践中。     

“强”“大”文化路

选择在北京人民大会堂一层的新闻大厅专门召开一次“深化文化改革，促进文化发展大繁荣”的记者会，是近几年来文化领域并不多见的注重方式，出席会议的政协委员，既有民进中央副主席、中国文联副主席冯骥才，也有近年来在文化领域资助不菲的万达地产董事长王健林；既有在文化遗产保护领域声名斐然的故宫博物院院长单霁翔与甘肃敦煌研究院院长樊锦诗，     

“解码”企业文化

“到现在为止。至少有95%的人不明白什么是真正的企业文化。”一位专家坦言。 从1982年开始传入中国，企业文化在中国已经存在了24年，期间，“中国式企业文化”曾一遭遇“死胡同”，面对国外企业文化模式的盲目崇拜更是曾将一大批的中国企业带入歧途。 直到现在，很多中国的企业家对于企业文化建设仍然“半信半疑”。 不过，在2006年年底，国资委主办的一个企业文化建设推进会引起国内企业家们对企业文化的极大关注。 那么，到底什么是企业文化？目前的中国企业需要什么样的企业文化？为此《中国经济周刊》采访了国资委副主任王瑞样，原中宣部常务副部长徐惟诚，中国企业文化研究支常务副理事长、秘书长孟凡驰等人，希望通过与这些常年关注中国企业文化建设的官员、学者的交流，探寻中国特色的企业文化内涵和建设之路。[编者按]     

农村和谐文化建设的“三难”、“三缺”与“三个结合”

一、“三难”、“三缺” 当前，各地社会主义新农村建设正在如火如荼地开展，农村面貌不断改善，农民生活不断提高。但相比而言，作为新农村建设重要内容的农村文化建设却显滞后，在不少地方文化投入明显不足，文化生活不够丰富，文化氛围不够浓厚，出现只见新村不见新风的现象。表现为：一是农村文化资源匮乏。     

“参术”与“悟道”——“一头牛”与“一只羊”

文化决定着资源的使用方向，并影响着资源的使用效率。从这个意义上说，文化是第二生产力。     

“解码”企业文化

“到现在为止。至少有95%的人不明白什么是真正的企业文化。”一位专家坦言。 从1982年开始传入中国，企业文化在中国已经存在了24年，期间，“中国式企业文化”曾一遭遇“死胡同”，面对国外企业文化模式的盲目崇拜更是曾将一大批的中国企业带入歧途。 直到现在，很多中国的企业家对于企业文化建设仍然“半信半疑”。 不过，在2006年年底，国资委主办的一个企业文化建设推进会引起国内企业家们对企业文化的极大关注。 那么，到底什么是企业文化？目前的中国企业需要什么样的企业文化？为此《中国经济周刊》采访了国资委副主任王瑞样，原中宣部常务副部长徐惟诚，中国企业文化研究支常务副理事长、秘书长孟凡驰等人，希望通过与这些常年关注中国企业文化建设的官员、学者的交流，探寻中国特色的企业文化内涵和建设之路。     

传统文化创新“走出去”

文化管理体制和文化产品生产经营机制充满活力、富有效率，以民族文化为主体、吸收外来有益文化、推动中华文化走向世界的文化开放格局进一步完善。     

免费“文化大餐”

2008年4月23日，青岛市博物馆、纪念馆、图书馆、群众艺术馆、文化馆免费开放启动仪式暨世界读书日系列文化活动，在青岛市图书馆举行，标志着青岛市40所文化场馆从此进入免费时代，青岛市民使用文化场馆，将由政府埋单了。     

从“遗产”到“资本”，侗族文化资本化探析

从资本化的角度探讨侗族文化资本转化，能更好地实现侗族文化创造性转化和创新性发展。本文通过文化能力、文化产品和文化制度三种形式，构建文化资源进入市场的转化逻辑，并从侗族文化产品开发、文创产品市场化、文化资本积累、文化产品市场营销运作和利益分配保障制度5个方面对侗族文化资本转化的路径进行研究。以全新的视角对文化与资本交融创新进行初步探讨。     

山东“寻”福

好客山东贺年会之贺年福 贺年福以齐鲁特色的“福文化”为核心理念，以“祈福址、求吉祥”为目的，以相关礼仪及祈福产品为主要内容，创新民俗，传承文化，通过“为祖国祈福、为家庭祝福、为朋友求福、为个人抢福”等具有广泛参与性的活动，创新年节民俗，增强节日氛围，形成充满欢乐和祝福的迎福、祈福文化旅游产品。     

浅析“文化”与“文化哲学”

人类的历史其本身就是人类文化的历史。在漫长的人类社会的具体实践活动中,人类社会形成了丰富多彩的文化现象,与此同时这些文化也造成了人类社会的许多问题。文化哲学作为一种新兴的哲学思潮其目的就是从哲学的角度出发,通过对人类所特有的文化对象和文化实践所导致的结果进行深刻的反思,从更深的角度和层次去审视和把握人类文化的历史和现实的总体性价值和观念,以期能更加深刻的理解人的本质和人的主体性境遇,最终形成人的文化自觉。