废名文学创作的禅宗思维解构

二十世纪二三十年代,废名以其独具风格的"禅学思维"进行文学创作,于是有《桥》和《莫须有先生传》问世。本文从分析这些作品入手,剖析废名"禅文一体"的思想文风,进而探索作者创作的精神内核。     

"在线收废"现状及发展趋势

上海新锦华"在线收废"自2003年7月18日正式开通至今,已历载六年,并且创下了四项全国第一:第一个开通了在线收废网站;第一个起用了电话呼叫中心;第一个在上海这个特大型城市中实现了九个中心城区联网交投;第一个组建了一支"正规军"回收网络队伍.     

论废名与20年代"乡土小说"作家的差异

本文探讨了废名与其他“乡土小说”作家风格的差异。写实派乡土小说作家力求反映现实的准确与深刻,将批判的矛头指向愚昧落后的文化;而废名的创作则是在现实的基础上构筑美丽与真实的“梦”,寻求的是精神的家园。     

浅谈"徐黄异体"中的"笔墨表现主义"

本文以"黄家富贵"和"徐熙野逸"两种不同特色的绘画风范,来浅谈笔者对古人传统绘画艺术的创作思想的探索,进而探讨徐黄异体中的笔墨表现差异,同时也给读者一些理论上的借鉴。     

从几篇诗体作品看李叔同出家的思想转变

通过对李叔同诗体作品的分析,解读并剖析了他的心路历程.出家前后,李叔同的思想经历了三个时期:持人文主义立场的发生期、杂糅进多种异教成分的发展期和最终圆融佛教诸宗的成熟期.     

高校“艺用人体解剖”教学方法初探

"艺用人体解剖"课程是各大艺术院校的专业必修课,了解人体结构和解剖构造是画好人物的前提。无论是纯艺术专业还是实用美术中的动漫游戏专业不可避免的要以人物为原型进行创作,因此艺用人体解剖课程开设的越早越好,一般院校都开设在大学一年级阶段。该课程主要介绍了人体结构的诸多知识,包括人体头部、人体躯干、人体上肢和人体下肢基本的骨骼和肌肉,课程结束时主要考查学生对人体骨骼和肌肉的记忆、掌握及绘制能力,从而为他们今后的学习打好基础。     

论王维山水田园诗的艺术特点

王维是山水田园诗的集大成者。他在山水诗歌作品创作中将绘画的技法运用到山水诗创作中,表达了"诗中有画"的艺术效果,王维以画家的眼光来描绘田园风光,清新淡雅,意境悠远。在他的诗歌作品创作中,他能更细致地感受、把握自然界美妙的景色,来体现出他"诗中有画"的艺术风格。     

"大布黄千"的"黄"字新解

有记载:新代王莽:"自认黄帝后裔","称黄虞之后","事事袭周礼","依讬周官","每事仿古","好法古","依古","深信纤纬,忌讳最多"诸语.历来泉界尚有"王莽是第一造钱能手",誉称"钱绝".且"好更币制","特好异",又有:"莽之更张汉制,皆貌为依古,实则好异"等说.新代不足二十年,多次改革币制.空前绝后的"宝货制",五物六名,廿八品.(图一)有人说"倒退",也有说"超前",即得即失,褒贬不一.(注2)     

西方现代绘画语言的自觉性探析

在西方现代绘画诸流派纷繁多变的艺术实践中,绘画作品被艺术家从立体及透视表象的纠缠中分割出来。现代艺术家们不再是去描绘一个已被理解的世界,而是寻求自己的绘画语言去从事世界的理解。现代绘画语言作为纯粹的艺术手段发展到对自身的觉察和审视,绘画语言的自觉是西方现代绘画诸流派发展的共同特征,同时也是后现代主义时期新绘画得以绝境逢生和发展的动力源泉。     

郭银土与他的"薯香画"

郭银土先生以他的切身生活经历,结合多种绘画艺术语言,创作出大量表达对现实生活关注和带有"草根情结"的小品画,引起了广泛的关注,被评论家称为"第三种语言".以此结合其艺术特质形成郭银土先生别具一格的"薯香画",并在客观上走出一条具有相对独立价值的艺术道路.     

秦始皇形象论略

《史记》记载秦始皇"蜂准",或作"隆准",北宋《太平御览》引《史记》有关秦始皇形象描述的文字中,有一处作"綘准","蜂"和"綘"皆应读作"豐","豐准"、"隆准"皆指大鼻;历史上没有留下秦始皇的图像,当今中学历史教材中的秦始皇图像是后人推演的作品,采用时应作适当说明.     

钱钟书"阐释之循环"观述评

钱钟书融合中国传统训诂学与西方现代阐释学,将作品的"文"、"词"(部分)与"志"(整体)视为一个相互贯通的统一体,并进行双向互动的循环阐释,以求实现对作品部分及整体全面的透视与解析,但没有充分考虑作品存有的内在矛盾性,有可能导致其部分与整体之间不能构成一个双向互动互通的有机统一体.从这一意义上说,钱钟书在阐释学的理论和实践方面,其实并没有超越狄尔泰、加达默尔等人.     

废玻璃生产"晶软丝"不幸被"下套"

家住湖南省长沙市的黄先生和王女士夫妻俩退休有些年了,一次偶然翻看报刊的时候,他们发现了一则特别的广告.广告中介绍,创业者只需加盟公司,用废玻璃就可以致富.     

绘画创作和欣赏中的“模糊性”

绘画创作和欣赏中的模糊性是绘画作为艺术的必然存在方式,这一必然性不仅由被观照世界的模糊性、情感表现的模糊性、创作过程的模糊性所决定,更是由作品的召唤结构,以及审美感受、审美分析和审美表象的模糊性所决定。     

“废王立武”事件新探

唐高宗永徽六年,高宗力排众议废王皇后,立武昭仪为后。这场后位之战之所以受到学术界的普遍关注,当然在于被立者＂武氏＂乃是在整个中国历史上举足轻重的人物——武则天。而更应当看到的是,废立皇后是后宫大事,也是国家大事,所谓牵一发而动全身,故＂废王立武＂一事能从一个侧面反映时局。本文将从唐高宗的角度,就＂废王立武＂一事略作探析。     

会昌开元、周元通宝与废寺灭佛

历史上的废寺灭佛在佛教史上通称"法难".周元通宝和会昌开元一样,是废寺灭佛的证物,"法难"的产物.人们熟知会昌开元钱,如图(1)是晚唐武宗李炎于会昌年间废寺灭佛的结果,其钱背文字种类之繁有诗为证:     

诗与画的联姻——徐志摩与西方后印象派绘画

徐志摩留学剑桥时在画家罗杰.弗莱的影响下开始接触西方后印象派绘画,从此与之结下了不解之缘,产生了"单纯的信仰"。他以极大的热情投入到了对后印象派绘画的引入和传播工作之中,广开渠道,多方宣传,除了参与组织画展,利用《新月》《美展》等"公共空间"介绍和传播外,还充分利用"私人空间"向画家和学生推介。不仅如此,长期的艺术熏陶,也使得后印象派绘画融入到了他的诗文创作中,并由此形成了独特的创作风格。     

艺家康字画：净化空气的艺术品

艺家康字画是新型实用国家专利产品,是用一种非常优良的吸附剂活性炭制作出来的.在同类产品中又上一个档次,不但能净化空气,而且把中国的古老书画艺术体现的淋漓尽致.可以对装修后的异味进行吸附,无污染,无毒、无副作用,可靠放心.     

对"楼垮垮"问责是件难事

不久前,烟台汽车东站挂出了"大楼随时垮塌!请勿靠近!"的醒目条幅.人们怎么也没有想到,这个耗资近4千万元、建筑面积约2万平方米的汽车站大楼在建成不到5年后竟成了废弃的危楼.2009年11月13日晚,中央电视台<焦点访谈>以<谁该为"楼垮垮"负责>为题,对该工程的招投标、监理、施工、验收诸环节进行了采访.节目播出后,在社会上引起强烈反响,对"楼垮垮"相关责任人进行问责的呼声此起彼伏.     

著作权客体法定疏证 ——兼论"非典型作品"的保护

著作权作为一项绝对权,客体必须法定,但这并不意味着作品类型也需要法定.随着科学技术的进步,艺术成果的繁荣,催生出更多的"非典型作品",如果得不到适当保护,无异于削足适履.与此同时,从利益平衡的角度上看,对"非典型作品"提供著作权保护需谨慎,不能随意扩张著作权保护范围.因此有必要梳理著作权客体法定与作品类型法定化的真实含义,回应技术更迭、社会发展所带来的新型客体的保护问题.从比较法的角度来看,大多数国家版权法对作品类型没有加以限定,而是采用示例性、开放式列举.坚持作品构成要件的法定性,通过严格的演绎推理将非典型作品纳入作品的保护范畴不失为一种较好的解决途径.