试论袁宏道《广庄·逍遥游》之旨

《逍遥游》作为《庄子》的开篇,注家普遍认为这是全书最重要的一篇,袁宏道的《广庄》"推广其意,自为一庄",对《逍遥游》之旨的解读更是表现了自己独特的见解。本文主要从袁宏道的佛教思想出发来解读其《逍遥游》之旨与庄子的区别,并以此来解析袁宏道的人生态度。     

马祖道一禅学思想背景下的什邡文化旅游

马祖道一禅师是禅宗南宗禅法的重要宗师，他继承并发扬了六祖惠能大师的顿悟法门，其“即心是佛，非心非佛，平常心是道”的禅学思想启发开导了广大禅学僧众，后世许多著名禅师都从马祖禅中吸收养分，提升自己的禅学修养。马祖的“农禅并作”思想也是中国佛教衍变发展的重要因素。什邡作为马祖故里，该如何发展以马祖禅宗文化为特点的佛教旅游值得我们深思研究。     

企业登记应强化确认职能──从微观放开与宏观制衡的政府管理原则谈起

企业登记应强化确认职能──从微观放开与宏观制衡的政府管理原则谈起袁宏道，孙绍发一、微观放开与宏观制衡市场经济的基本原则就是市场调节与政府干预相结合。这在政府确认职能中的体现，基本上是以微观放开与宏观制衡相结合为核心的一系列管理原则。微观放开，是允许市...     

纵横任我生意活泼——罗汝芳对“狂禅”的整合与改造

泰州学派被称为“狂禅”.罗汝芳对“狂禅”的整合与改造是重要的环节.他主张纵横任我,生意活泼,将活泼泼的生命存在的冲动置于审美心意结构的核心,由审美本体、审美工夫、审美体验三方面构成.罗汝芳融合周易、禅宗、道家学说,使“狂禅”虚灵的层面日益凸显.     

针对我国文学中书信体的研究

书信体文学在我国的发展有着漫长的时间,其中不乏佳作和名家,在其漫长的发展中,其经历了不同因素的影响。本文将主要以袁宏道的书信文为主导思想进行论述,反映出书信体文学的思想文化价值。书信体作为我国文学史上的经典,其拥有独特的基本特点,在历史文献和文学审美上留下浓墨重彩的一笔。     

《徐文长传》与徐渭诗歌的传播

长期以来,对《徐文长传》的研究多从审美角度,而它与徐渭诗歌传播的关系鲜有人论及。《徐文长》的修改,将袁宏道对徐渭作品的评价分成了两个时期。但总的来说,《徐文长传》对徐渭诗歌的传播起着积极的推动作用。     

做企业就是做心态——浙商理事会1月聚会侧记

“人生就好比一杯浑浊的水，当它在晃动时，我们不知道里面是什么东西；只有它沉寂下来，才能够澄清。”湛如法师在参加浙商理事会活动时告诫说，做企业的管理者要用禅者的智慧去洞察企业生存之道，用禅学的方法去思考企业发展方向。     

袁文儿 挪威华人首富情定罗非鱼

<正>从挪威的"饭店皇帝"到中国规模最大的罗非鱼苗企业老板,袁文儿的转身虽不华丽,但十分精彩。他有很多身份,是一个涉及房地产、影视、餐饮、艺术、水产等众多领域的风投者。在餐饮行业,他是挪威的"饭店皇帝";在艺术行业,他是现代艺术馆的创建人;而在水产行业,他的身份是中国规模最大的罗非鱼苗企业老板。他就是袁文儿,2011中国水产业风云榜"年度企业家"。由于为人低调,国内水产业中和袁文儿相熟的人并不多,但这并不妨碍他     

茶禅一味——论中国的禅茶文化

中国茶文化博大精深,它在数千年的发展历程中融合了中国传统的儒、道、释文化,其中又与佛教文化的渊源及深。佛教弟子从魏晋时期就开始种茶、饮茶,对饮茶之风的普及做出了巨大的贡献,同时将茶文化与禅文化融合形成禅茶文化,即"茶禅一味"的理念,对后世影响深远。本文将从饮功、修行、顿悟三个方面,层层深入,分析"茶禅一味"的深刻内涵。     

牛头宗法融禅学思想探析

牛头宗是早期中国禅宗的重要一支,作为该宗的初祖,法融以般若真空为本的禅学思想,不同于菩提达摩一系以妙有融摄真空的理路,在中国禅宗史上具有独特之处。通过对其传世文献《绝观论》与《心铭》的梳理,明确其禅学思想的核心要旨在于＂道本虚空＂、＂无心合道＂,其＂无心用功＂、＂绝观忘守＂的修习方法,以及＂无情可成佛＂、＂凡圣亦不二＂的佛性思想,无不体现了其对三论宗义学思想的继承和发扬。     

刍议袁世凯帝制运动前的“二十一条”交涉

<正>袁世凯的帝制运动发起前中日之间发生了有名的"二十一条"交涉,而交涉结束签订条约后不到三个月袁世凯的帝制运动就大张旗鼓地全面展开了,两个大事件在时间上如此靠近,它们之间毫无关系似乎是不可能的,这其中关联有多深,对日签订"二十一条"交涉的条约是否为袁推行帝制扫除了日本的外交障碍,袁是否用出让国家权益换取了日本对帝制运动的支持,笔者认为要从"二十一条"的提出、交涉过程和结果上来看待其与帝制运动的关系。     

“禅”式管理

禅学以中国文化的精神为基础,以佛家感悟人世的高超智慧为核心,是一门生活的智慧和艺术。它结合了儒、道、佛的精神,是中国佛教文化思想的重心,是中国哲学的重要起源。     

袁国利：国家队的神秘女帅

国企老总往往都是低调谨慎的,袁国利算得上这个群体里符合这两个特点的“极端者”。 除了《中国邮政报》,作为中国邮政速递服务公司总经理兼书记的袁国利,几乎从来没接受过其他官方媒体的采访,市场化媒体想要采访她更是难上加难。这从本刊记者只能每年获得一次采访机会便可看出她的极端。     

朝仓禅：美发师就是艺术家

日本的美发技术,加上中国的立场和思想,以及高档的配套设施,朝仓禅希望俘获中国女孩的心ASAKURA美发店刚成立的时候,招聘了20多名北京外国语大学日语专业的大学生来当小工,从帮助客人洗头发开始做起。可没过多久,这一批店员全部辞职不干了,因为遭到家长的强烈反对——他们认为美发师是没出息的工作。     

六祖惠能

“惠能（638-713）是中国佛教禅宗第六代祖师，其禅学思想是中国佛教史上的伟大革命，他所开创的南宗禅后来成为中国禅宗的代名词，禅宗也成为中国佛教宗派中的主流。     

论《沧浪诗话》与“以禅喻诗”

严羽的《沧浪诗话》是宋代文学批评特别是诗学批评的代表作。严羽的诗歌理论是针对宋诗中的江西诗派提出来的,自己也以"说江西诗病,真取心肝刽子手"(《诗辨》)自诩。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门,卷末附有《与吴景仙论诗书》一文,以第一部分为核心。其中以禅论诗、妙悟之论、别材别趣之说、兴趣、气象之说等是严氏主要的诗歌理论。"以禅喻诗"是严氏诗论最重要的观点,"妙悟"又是"以禅喻诗"的核心。     

禅与禅宗

“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多种“三昧”中的一种。“三昧”是梵文的音译，意译为“等持”、“定”等。是指精神集中，思想专注。如《大智度论》卷5所说：“善心一处不动，是名三昧。”因此，“禅”或“禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法，并不为禅宗所独有。     

偷窃是为了“看”

Q樊女士是北京某文化传播公司的负责人,近日,她因涉嫌盗窃被拘留。民警在她的住处发现,不足10平方米的小屋内,堆满了各式各样的商品,从几块钱的饮料到几千元的名牌服装样样俱全。人们通过各种方式减缓心理压力,有人狂吃,有人狂购物,有人狂锻炼……而樊女士是以偷窃减压。在第一次婚姻和生意失败后,她开始偷窃。不过偷来的东西她既没有用,也没有卖,而只是为了看。这究竟是怎么回事呢?     

宏道部署2002

宏道总裁陈丕宏博士宣称“要在2年内把亚太区总部从台湾搬到中国”,而陈恺新称自己和从亚太总部调来的2人是“先头部队”,随之而来的会是研发中心和4到5个分公司     

小乘禅

佛教中的“禅”,种类繁多,可以大分为小乘禅与大乘禅两大类。小乘禅即小乘佛教的弹,一般都有比较固定的内容和行法。小乘禅又分为许多种类,如四禅、四无量、四空定、八解脱、八胜处、十遍处等,其中又有世间禅和出世禅等不同的划分。概而言之,小乘禅最有代表性的是四禅、八定和九次第定。