如何经营会议和旅游的关系

解决“会议”和“旅游”的关系,关键要认清“游”的含义。本人认为,“商务旅游”和“高端旅游”完全应当称为“商务旅行”和“高端旅行”,这样自然就与“会议”、“会议产业”联系起来了。     

我国工业领域产能过剩的表现特征及政策建议

根据与经济周期的关系,“产能过剩”可以划分为“周期性产能过剩”和“非周期性产能过剩”。由经济周期引发的“产能过剩”,称为“周期性产能过剩”。而在经济周期的影响之外,由其他因素作用而形成的“产能过剩”,称为“非周期性产能过剩”。根据不同的成因,“非周期性产能过剩”又可进一步划分为“结构性产能过剩”和“体制性产能过剩”。     

传统“德治”的现代转换

“德治”的政治伦理思想在我国古已有之,传统的“德治”理念最早形成于周朝。在“天命”——“敬德”——“保民”和“民本”——“德治”——“邦宁”这两个结构中体现出了“修德配命”和“敬德保民”的道德的政治作用。但是,在实际操作中,“德治”往往演变为“人治”,仅仅是一个理想。社会主义民主和法制,为“德治”的真正实现,提供了切实的政制和法制保障。     

由“舾”字演化看造船技术发展

但凡造船业内人士,对“舾”字绝不陌生。“舾”常与“装”字构成“舾装”一词,其含义颇广,且随着造船技术的变迁、进步而不断丰富。然而,“舾”（Xi）这个和造船人息息相关的字,却是一个“创造”出来的别字。实际上,如同“干部”、“会所”、“广场”等字一样,“舾装”这一造船技术词汇也源自日本汉字。在日本造船界,“舾”的日文汉字为“髓”,读音为“Gi”。     

副品牌：主品牌的良性补充

在保持主品牌的前提下,许多企业都热衷于为自己的新产品起一个“小名”。例如,海尔电冰箱、洗衣机中的“小王子”、“大王子”、“金王子”、“双王子”和“小小神童”．长虹彩电中的“红太阳”、“红双喜”等,美的空调申的“冷静星”、“超静星”、“智灵星”、“健康星”等。     

史玉柱：败寇为王

上榜理由：“史玉柱”这个词,可以用来形容“狂妄”、“狡猾”、“聪明”和“幽默”,也可以用来描述“首富”、“首负”、“知识分子”、“企业家”和“风云人物”。正是这些个性独一无二的组合,让史玉柱从创业偶像到最失败的人,再到“中国失败者”再度成功的第一范例。     

读书札记两则

《孟子·滕文公上》“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之”中的“舍”应是“余”字之误,且“余”通“馀”,训“其余”、“其它”。另外,《礼记·中庸》“父作之,子述之”中的“述”,应假借为“遂”,表示“完成”、“成功”义。     

在高处的思维与进取(四)

谁引导农民致富,谁就与农民一同致富;谁和农民抢饭碗,谁就没有饭碗。———通威集团“和顺式”管理的核心是“和”,要实现“人和”、“物和”、“利和”,灵魂是“心和”。“和顺”有三个层次,“和气”、“和谐”、“和顺”。“和气”是处理问题、待人接物的基本态度;“和谐”是整合相关主体、相关要素的基本要求;“和顺”是追求事物持续发展的基本途径。中国传统文化强调“诚为本,信为先,和为贵”。地处我国齐鲁文化发祥地的济钢,继承了我国优秀的文化传统,又借鉴了外国企业的管理经验和理论。“和顺式管理”是两者有机结合而形成的一种创新…     

海关加减法

为审批“瘦身”为政善通关环境,强化服务职能,降低“过程成本”,哈尔滨海关精简了原先的审批事项,在“简”、“放”、“改”、“转”、“管”方面下大功夫,实现了海关手续的“瘦身”,业务理念的“更新”,改革成果的“惠及”,使外贸经营主体收获了实实在在的益处。     

《易经》泰卦

在《易经》的卦序中“泰”列第十一卦,是由“坤”卦演化而来。在“坤”宫第四卦为“泰”卦所在的位置,“泰”卦达到了阴爻与阳爻的平衡。《易经》中“泰”卦之后就是“否”卦。“泰”之卦辞：“泰、小往大来,吉亨。”该卦称“泰”,内乾“健”而外坤“顺”,这其中以阳刚主导于内,则阴柔听命于外,这样的一种格局就很吉祥,而六爻上下交流自然感应所以亨通。     

“激活”高校基层思想政治教育

“激活”高校基层思想政治教育,必须适应社会形势的新发展,精炼教育内容,以“实”促“活”;完善教育机制,以“全”促“活”;拓宽教育途径,以“放”促“活”;改进教育手段,以“新”促“活”。     

华润：“并购贪食蛇”折戟沉沙

1938年“联和行”在香港成立。1948年,“联和行”改组、扩大,更名“华润公司”,“华”代表中国,“润”取自毛泽东的字“润之”,蕴含“中华大地,雨露滋润”的美好寓意,钱之光任酋任董事长。     

化性起伪

苟子讲人性,提出“别性伪”,“分善恶”,认为人性天生本来就是恶的,顺着人的本性,“偏险而不正”,“悖乱而不治”,这就是“恶”;所谓的善是加工改造的结果,即“伪”,在他看来,只有经过“师法之化”与“礼义之道”,或者在别的地方他所说的“礼义法度”约束与矫治,人性才能走向善。然而无论是“师法之化”,还是“礼义之道”,或者“礼义法度”,在苟子看来,这些东西都不是人的本性之中所固有的,而是“化性起伪”的结果。     

“舜治”与“无为”

古史传说中的圣王很多,但是孔子认为称得上“无为而治”的只有“舜”,对于孔子单提“舜无为”,历来有很多解释,大多围绕为政以德和圣王无为展开。儒家“无为”以“道德”为导向。儒家认为政自“德”出,所以帝王要“恭己”以期“以德配天”。     

跨文化交际刺激下的中西文化趋同倾向

异文化会在交际中产生趋同倾向,中西文化亦是如此,本文试从“集体主义”与“个人主义”,“互相尊重”与“互相帮助”,“沟通”与“沉默”,“平等”与“尊牟”的互相渗透中阐述中西文化的趋同现象。     

温州经济与温州文化的关系及其启示

“温州模式”的形成归功于多种因素的共同作用 ,而瓯越原生文化中的“义利并重”和“善于冒险”的东瓯流风的影响最为深远和全面。“温州经济”发展中“异动”的深层缘起于瓯越原生文化的“近视和异化” ,形成“急功近利”和不计后果的“盲目冒险”。所以 ,“温州经济”重塑的一个关键前提在于瓯越文化的回归和升华 ,即不仅要重新树立瓯越原生文化中的“义利并重”和“善于冒险” ,而且要合理吸收儒家文化精华 ,真正作到“重利但更重义”。     

从“培养理论”看“韩流”现象

“培养理论”,由格伯纳等美国学者提出,是一种关于大众传播的潜移默化的效果理论。培养理论包含社会观、传播观以及电视观等基本观点,修正后补充了“主流化”、“共鸣”以及“第一级信念”、“第二级信念”。“韩流”在中国大行其道,本文是基于“韩流”现象下的“培养理论”初探,分析了韩剧对中国受众的“涵化”,并针对“韩流”对中国的影响引发了“第二级信念”。     

“两山”理论视域下乡村旅游助力浙江实现共同富裕路径研究

浙江是“两山”理论的发源地与最早践行地。十多年来,浙江始终坚持以“两山”理论为生态保护与经济发展的行动指南,积极探索“两山”转化之路,而建设美丽乡村发展“美丽乡村游”便是“两山”转化的有效路径之一。通过美丽乡村建设保护“绿水青山”,通过“美丽乡村游”实现“绿水青山”到“金山银山”的转化,“两山”理论为浙江“美丽乡村游”掌舵领航,欣欣向荣的“美丽乡村游”也为浙江乡村吸引人气、汇聚财气、传承福气、增强底气。浙江发展“美丽乡村游”的实践及经验,将有效助力实现共同富裕和共同富裕示范区建设。     

HSE体系推进的若干问题

该文分析了传统管理模式与现代HSE体系之间的差异,包括“核心价值”与“安全第一”,“属地管理”与“岗位责任”。只有自觉地尊重生命价值、保护自然环境,才能真正实现“有感领导”和“直线责任”。“属地管理”强调的是员工“安全生产”权力,应确定应急状态下属地之间的从属规则。HSE主管部门必须通过实行“精准化”管理,实现更深刻的角色转换。     

虚拟形象，真实“钱”景

在QQ游戏上与网友玩“斗地主”游戏,动作稍微慢了一点,对面的女网友一盆“愤怒”的冷水就泼了过来,还配以“你醒醒吧”的怒吼。这位“女生”穿着时下流行的“春装”显得很“IN”,而“自己”“背心短裤”的打扮实在是“OUT”,自惭形秽之中赶紧上“QQ秀”商城,用QQ币买上一套行头把自己武装起来,重点是那款最新的“耐克”鞋。这一趟下来,自然花去了不少QQ币。