管理文化中的"儒家命题"探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中，儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明，新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用，同时，它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域，本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

文化底蕴深厚的献县

献县钟灵毓秀，人杰地灵，自古多文人名士，多文物古迹。献县文化底蕴深厚，汉武帝异母兄长献王刘德，在此建日华宫，广揽经学博士，整理、校勘儒家经典，《诗经》、《左传》得以流传后世，使献县成为儒家文化的再生地；班固在《汉书》中称汉王刘德“修学好古，实事求是”，     

浅谈小康社会和全球化经济的联系

一、“小康”概念的溯源及特定发展 1．“小康”这个概念，具有深厚的文化底蕴和丰富的内涵。 小康是一个充满传统文化色彩的概念。据考证，小康一词最早出自《诗经》，其中有“民亦劳止，汔可小康”。意思是说，人们有劳有逸，日子就能好过。后来儒家把比大同社会较低级的一种人们能维持中等生活水准的社会称之为小康。     

文化与社会的“和”元素交融

“和”是东方管理的内在要求和本质特征，是管理十五要素之一。中国传统文化包含着丰富的融合、和谐、和睦、平和等思想观念，儒家、道家等曾作过深刻阐述。“和”文化在近现代得到进一步发展和深化。构建社会主义和谐社会，以崭新的视角来疏理、审视和借鉴中华“和”文化元素，无疑具有重要的理论和现实意义。     

孔子的管理思想

由孔子开创的儒家管理思想源远流长,博大精深,有其独特的思想体系。古代称“半部《论语》治天下”;近代的日本著名企业家涩泽荣一提出“《论语》加算盘”的管理模式;现代日本及韩国的一些企业家和管理学者甚至把《论语》作为培训管理人员的教材,等等。因而,研究和剖析孔子的管理思想,撷取精华,是一个有意义的课题。本文试从孔子的民本管理理念、教育手段与富民学说等方面进行探讨。一、以人为本的民本管理思想以孔子为代表的儒家管理思想,把人的因素放在首位,认为充分发挥人的作用,是搞好管理的首要条件,即所谓“为政在人”。孔…     

东方管理文化与中国式管理模式的融合与创新

管理的根基是以文化为转移的,并且受到社会价值、传统与习俗的支配。中国是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的国家,人们的理念和行为都是在文化的无形影响下形成的。东方管理文化的人本观、和谐观、中庸观和义利观四大核心价值观念,为中国式管理模式的建立提供了哲学基础。中国式的管理模式的特点是:管理是“修己安人”的历程,管理的前提和出发点是“修己”,管理的目的和落脚点在于“安人”;管理的最佳原则是情、利、法、理四者的结合,即做到以情感人、以利驱人、以理服人、以法齐人;管理的理念是天人合一;管理的至高境界在于“无为而治”。     

论《共产党宣言》中关于“消灭私有制”译法的正确性

今年以来，在经济学界的研讨会上，人们不断地会听到这样一种说法，认为《共产党宣言》中“消灭私有制”这句翻译错了，“消灭”一词应译为“扬弃”，所以某些人提出“消灭私有制”应该改译为“扬弃私有制”，据说是取其精华、去其糟粕的意思。对于这种观点，我当然非常关注，因为《共产党宣言》不仅是每一位共产党人需牢记的奋斗宗旨，     

《弟子规》章义与古筝教学的融通性探析

《弟子规》虽然是蒙学读物,却被时贤誉为儒家的精髓。在中华传统文化复兴的大背景下,引起各界广泛关注。古筝是中国传统文化的重要部分,被誉为“仁智之器”,古筝教师肩负着传承中国传统文化的使命,也应学习《弟子规》,做儒家谨信、仁爱等道德修养的践行者。在古筝教学中,教师应将《弟子规》融入古筝教学,将“孝悌”“谨信”“学文”等融入古筝教学过程,提升习筝者的心性修养,使学生的人格得到完善和提升。     

论儒家管理思想及其对企业管理的现代价值

儒家管理思想对企业管理的现代价值，是探讨传统文化与经济发展关系的一个重要内容。日本经济的腾飞、东亚经济的崛起，儒家管理思想在文化、伦理道德层面上给予其企业经营管理以深刻的影响。中国的企业在构建中国特色的企业文化时，怎样处理好儒家管理思想这一人文资源，学习外国企业的先进经验，仍具有理论和现实意义。     

论《共产党宣言》中关于“消灭私有制”译法的正确性

2004年以来，在经济学界的研讨会上，人们不断地会听到这样一种说法，认为《共产党宣言》中“消灭私有制”这句翻译错了，“消灭”一词应译为“扬弃”，所以某些人提出“消灭私有制”应该改译为“扬弃私有制”，据说是取其精华、去其糟粕的意思。对于这种观点，我当然非常关注，因为《共产党宣言》不仅是每一位共产党人需牢记的奋斗宗旨，而且也是美国教育部门颁布的中学生必读书目之一。     

浅谈《管子》的“管人”思想对现代企业管理的启示

《管子》是一部世界上时间较早，内容非常丰富，熔各家管理思想于一炉的古代国家管理学巨著。《管子》一书讨论了经济与管理方面的问题，在各朝各代都具有现实意义，在糅合早期诸家思想的同时，多有一家独特的创见。（（管子》的治国方略、为政理念博大精深，就其管理思想而言，真知灼见，智慧具足，俯拾皆是。如：“十年树木，百年树人”、“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”、“以人为本”、“上下不和，令乃不行”、“贫富有度，则国安”等等的思想精华，通篇皆是。而“管人”是《管子》传统管理的一大要素，包括两个方面：一是重人心向背，二是重人才归离。要夺取天下，治好国家，办成事业，人是第一位的，我国历来讲究得人之道，用人之道。具体来说“管人”这一思想可从以下几个方面来看：     

亚当斯密的自由经济政策与先秦儒家自由经济思想

从16世纪起，以儒家为代表的先秦各家著作相继传入欧洲，欧洲思想界深受其影响，在西方经济学巨著《国富论》中，亚当斯密提出了“经济人”思想，这与先秦儒家推崇的自由经济思想实在是有着异曲同工之妙。     

《共产党宣言》中关于“消灭私有制”的译法错了吗？!

今年以来，在经济学界的研讨会上，人们不断地会听到这样一种说法，认为《共产党宣言》中“消灭私有制”这句翻译错了，“消灭”一词应译为“扬弃”，所以某些人提出“消灭私有制”应该改译为“扬弃私有制”，据说是取其精华，去其糟粕的意思。对于这种观点，我当然非常关注，因为《共产党宣言》不仅是每一位共产党人需牢记的奋斗宗旨，而且也是美国教育部门颁布的中学生必读书目之一。     

春风化雨，润物无声

中国著名的教育家魏书生老师和被美誉为“山东教育界精神领袖”的陶继新老师，一直是我非常敬重的教育专家，他们非凡的胆略、深刻的思想、内蕴丰富的文化品位，彰显了迷人的魅力。读了他们的著作《班主任漫谈》、《做一个幸福的教师》，我仿佛享受了一席丰盛的精神大餐，顿觉神清气爽，受益匪浅。从书中我懂得了做一名教师的责任，学会了该怎样做才能真正成为一名合格的幸福的教师。     

依法治党 树立法律至高无上的权威

１９９９年３月２５日，九届全国人大通过的《中华人民共和国宪法修正案》正式把依法治国基本方略写入宪法，表明我国是—个法治国家。 党的十五大报告明确指出：“依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现民主化、法制化、法律化，使这种制度和法律不因领导人看法和注意力的改变而改变”。这一论述科学揭示了社会主义法治国家的基本内涵和根本特征，确立了法律至上的原则，树立了法律至高无上的权威。 但目前…     

韩信之死

这是我在《新智囊》的“笑谈管理”中“读秦汉，想管理”系列文章的最后一篇，在谈了“强者的激励机制”以及“弱者的竞争策略”之后，我想在年初的时候谈谈有关“战略”的话题。一提到“战略”，人们往往想到的是：客户需求、市场定位、竞争分析等等关键词，可本期我要讲的是“战略”中往往被人们忽略的另一面——利益的分配!而“韩信之死”恰恰给我们在制定战略时提了一个醒![编者按]     

论儒家民本观对图书馆管理的意义

儒家民本观的“贵人贱神”思想启示我们在图书馆管理活动中要尊重客观规律，反对宿命论；儒家民本观的“民贵君轻”思想有助于明确图书馆管理工作人员的主体地位；儒家民本观的“重和轻乱”思想对于培育协调一致的图书馆互动关系有启示作用；儒家民本观“贵群体轻个体”的思想有助于认识图书馆团队精神塑造的意义与途径。     

科技部制定并发布《关于加强国家科技计划成果管理的暂行规定》

“创新、产业化”是“十五”期间科技工作需要遵循的重要方针。国家科技计划成果是国家科技投入的重要产出形式,是极为重要的科技资源。及时、准确地掌握国家科技计划成果情况,无疑将有利于促进这些成果的推广应用及产业化,维护国家安全和利益。为了加强国家科技计划成果管理,科技部制定发布了《关于加强国家科技计划成果管理的暂行规定》(以下简称《规定》),对国家科技计划的成果管理工作提出了明确具体的要求。日前科技部新闻发言人石定环秘书长就制定《规定》的目的及《规定》的内容、实施介绍如下。一、制定发布《规定》的主要目的党的…     

管理哲学视野下儒家思想的现代意义

在管理哲学视野下,儒家以“仁”为核心的思想与现代管理的人本主义价值观高度契合,都充分体现了人文关怀精神的和崇尚人本价值;“中庸之道”倡导管理者道德修身,在管理中感悟和把握平衡的艺术,揭示了管理依循的途径及追求的终极境界;现代管理中“正人先正己”的原则传承于“德主刑辅”的管理理念,体现了鲜明的东方文化特色;儒家“义利观”深刻蕴含着义与利两种价值取向的辩证关系,它鞭策着管理者见利思义,以“君子爱财,取之有道”警示自身     

徐辛与他的《克拉玛依》

徐辛在《克拉玛依》拍摄之前,对克拉玛依大火的认识就是“一个火灾”;刚拍完,他觉得政府处理方式非常愚蠢,深思后认为,这场大火导致的悲剧,把中国的弊病全部展现了出来。“如果不是希望这个国家更好,我根本没有必要去拍这样的东西。”他说。