财富是知识、智力和创新能力

马克思的财富观可以概括为以下几个内容. 第一,重新理解劳动创造财富为前提的一种劳动财富观.在一定的时期,土地财富观和货币财富观占据主导地位,但从根源性来讲,土地、货币成为财富必须有一个基础,就是劳动,所以劳动从本原上比土地和货币更为根本.     

财富是知识、智力和创新能力

马克思的财富观可以概括为以下几个内容。第一,重新理解劳动创造财富为前提的一种劳动财富观。在一定的时期,土地财富观和货币财富观占据主导地位,但从根源性来讲,土地、货币成为财富必须有一个基础,就是劳动,所以劳动从本原上比土地和货币更为根本。     

现代财富观的十大内涵（上）

现代财富观要求以明规则创造财富．而不靠潜规则：现代财富观不惟“效益论”，而强调“贡献论”；现代财富观追求公平的回报率．而不是最大的回报率：现代财富观要求“商而不诈”，不能“无商不奸”；现代财富观要求企业家既善待客户，又善待员工；现代财富观不仅重视有形财富，而且强调无形财富；现代财富观既靠政府引导，又要靠公民社会的推动；现代财富观要求财富来自社会．归宿也是社会：树立现代财富观不光靠呼吁，更重要的是靠制度：树立现代财富观不光靠教育．最重要的是靠文化层面。     

现代财富观的十大内涵（下）

内涵之六：现代财富观不仅重视有形财富，而且强调无形财富 传统财富观，只重视有形财富，轻视无形财富。在知识经济时代，财富观已开始变化，有形财富逐步让位于无形财富。一个企业，其占地、厂房、装备、流动资金等构成了有形财富：而研发、标准、品牌、人力资本等构成了无形财富。今天，良好的商业关系是企业的第一无形财富。     

《乌托邦》的财富观及其对当今中国的启示

五百年前莫尔的《乌托邦》是社会主义的源头。乌托邦人对待财富的态度可以概括为以人为本、按需分配和追求符合自然的生活。分析乌托邦人财富观成因,对当今中国是有重要意义的:要构建健康的财富观,首先,要发展国民经济,不断提高人民群众的生活水平;其次,要大力发展社会主义先进文化,不断满足人民群众的精神文化需求;最后,要注意弘扬传统文化中的优秀部分。     

原产地标记的经济价值剖析

原产地标记作为一种“天赋财富”为企业提供超过一般同行业的溢价收益价值、信息不对称社会必然产生的信息价值以及区域品牌的品牌价值。阐明原产地标记价值的来源,并从量上分析原产地标记经济价值。淡化侧重有形物质资产的传统财富观;强化侧重非物质无形资产的现代财富观。     

发展观与国民财富核算

人类发展的文明史是不断追求财富增长的历史。不同时期有着不同的发展观。人们的财富观及其对财富的核算，随着发展观的改变而改变。一、农业经济时代的发展观与国民财富核算自人类文明史以来，直到１９世纪工业革命前，人类所处的是农业经济时代。这一阶段，生产力水平很...     

对苗族和怒族财富观的比较分析--以富民县芭蕉箐苗族村和贡山县丙中洛乡茶腊怒族村为例

苗族和怒族是生活在不同地域的民族,因社会历史、自然条件及宗教信仰的不同使其在财富观上存在一定的差异,但同为"弱小"民族的社会事实又使其财富观存在"同质性"倾向。本文将据笔者的调查了解来对芭蕉箐村苗族和茶腊村怒族的财富观进行比较分析,厘清二者的异同并试图阐释其形成原因,以呈现经济快速发展背景下少数民族对财富观的态度及其行为选择。     

共同富裕视域下大学生财富观的培育研究

共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,更是中国共产党的初心和使命。在实现这一目标的过程中,中国共产党全心全意为人民服务,把满足人民群众对美好生活的向往作为自己的奋斗目标,理论联系实际进行了艰难的探索和奋斗。党的二十大报告指出,全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展。大学生不仅是未来经济发展的主要力量,更是扎实推进共同富裕的重要支撑。新时代新征程,大学生对财富的认识以及如何创造、积累财富至关重要,因此,加强大学生财富观的培育十分重要。     

社会“内卷化”与中国高质量发展的财富逻辑——基于马克思财富理论的分析

马克思财富理论建立在劳动价值论的基础上,提出创造财富的过程是人的主体实践性过程,是人的本质力量的体现;创造财富的目的是实现财富增长以及人的自由和独立;财富既是生产力的载体,也是生产关系的载体。财富生产和财富权力相互作用,构成一定社会形态下的财富关系。社会“内卷化”的矛盾根源在于宏观财富生产、分配、交换和消费的循环体系下行,不足以支撑微观财富权力的无限膨胀。社会“内卷化”是中国高质量发展阶段中存在的问题。随着生产力的发展,中国高质量发展的财富逻辑已经演变为以财富消费为核心,表现财富生产、分配和交换关系。要解决社会“内卷化”问题,需沿着中国高质量发展的财富逻辑制定并实施相关措施,包括树立马克思人本财富观;调节资本权力与劳动权力的关系;建立有利于人的自由全面发展的教育体制;扩大公共财富规模,建立公共财富共享机制。     

财富本质属性与虚拟经济

关于财富的研究涉及整个经济的基本和整个社会的经济增长方式，人们的传统财富观是建立在物质基础上，这种物质财富观正在受到挑战。其原因在于财富的本质属性实际上就是其社会属性，在市场经济中，财富的本质属性是价值的而不同物质的。也正因为如此，当人们在观念上将具有物质形态的资财当作真正的财富的时候，又不得不将自己财富中的绝大部分以储蓄、债券、股票和地产等虚拟资产的形式持有。这不是统计与理念之间的矛盾，而是理论错位所至。虚拟财富是更能体现财富本质属性——价值属性或社会属性的财富。它的交易，创造以及流动等等不是仅仅因为它们影响了物质财富才有意义，它们本身就直接体现着市场经济中各种行为的目的——价值增值。     

浅谈马克思对“商品拜物教”的批判

在资本主义社会中,商品作为一种凝结人的劳动力的"物",却对人与人之间的关系起到了控制作用。马克思称这种现象为"商品拜物教",这在资本主义社会中,由于社会分工的发展和资本主义生产方式使然,是一种十分普遍的现象。本文结合马克思在《资本论》中对"商品拜物教"的分析,解读马克思对其的批判和破除方法,以达到对资本主义社会生产方式的批判,由此证明资本主义社会并非人类生活的理想社会。     

马克思异化劳动理论的内容及其当代启示

马克思主义理论是一个庞大的理论体系,其自诞生之始就处于不断地丰富和完善的过程中,始终指引着世界无产阶级运动前进的方向.在马克思主义理论中一个标杆性和支柱性的理论就是马克思异化劳动理论.它展现出马克思的人文主义关怀,向广大无产阶级劳动者淋漓尽致地展示了资本主义社会中除了文明和财富之外的部分,也就是对人性的忽视、剥削以及对劳动者的压迫.本文以异化劳动理论为切入点,结合社会主义核心价值观中以人为本的理念,深入剖析其内在价值,探究其社会发展和进步的经验.     

企业家：不差钱，差什么？

“君子爱财，取之有道，用之有度”，这条中国古训在新时代正被赋予新的含义。作为当代社会精英的企业家，究竟有怎样的财富观？     

市场经济的--财富观与产权观

社会主义市场经济的财产观念 在社会主义市场经济中,大家怎样看财产、看财富.解放后,我们已经上小学了,工作生活到现在,已经有50多年了,计划经济和现在的市场经济,我们都经历过.     

青年马克思的市民社会理论的原像

传统学界对于黑格尔的市民社会观存在理解不足的现象.实际上,黑格尔的市民社会观是深刻吸收了古典经济学的理论精华的,且黑格尔哲学的理论根基是隐性的社会唯物主义.在此基础上,黑格尔对市民社会的理解达到了同时代的高点.随着马克思思想的发展,市民社会是马克思必须面对和解决的问题领域.马克思的市民社会理论的发展是过程性的.在《黑格尔法哲学批判》中,马克思对市民社会进行了初次分析,对市民社会和国家的二元分裂的观点是赞同的.在某种程度上,马克思对于黑格尔的经济学规定意义上的市民社会理论是不自觉接受的.至《1844年经济学哲学手稿》时期,马克思在第一笔记本中,构建了人本主义异化理论以批判资本主义社会.而到第二、三笔记本,马克思的视野发生了改变,开始不自觉地从客观逻辑分析市民社会,将劳动概念的理解和分工概念结合起来,将异化理论和客观逻辑结合起来.对于市民社会的研究,从理论上说,可以更好地理解马克思思想发展的内在路径.现实意义是对我国市民社会的建设起指导作用.     

马克思失业理论的现代解读

马克思的失业理论从本质上揭示了资本主义社会失业现象的原因.失业是商品经济发展的产物,与社会制度无关.我国在实行社会主义市场经济的过程中也面临着失业问题,所以马克思对资本主义社会失业问题的研究和理论对解决我国社会中存在的失业问题也有重要的启示和指导意义.     

财富观和义利观:黑龙江与浙江的经济文化比较研究

对于处在转型时期的我国经济的增长和发展而言,由适应市场经济发展的财富观和义利观等观念构成"观念经济"实际上比"知识经济具有更为重要的作用,它已经成为各地区经济发展差异的重要原因.在策划东北振兴的时候,除了思考经济发展的外部环境和硬环境之外,要更多地从自身的观念和软环境方面去寻找原因,明了"观念经济"对于东北振兴的重要作用,使黑龙江乃至整个东北地区有一个更大的思想解放和观念的更新,为区域经济的发展营造更好的文化环境.     

民营企业承担社会责任吃不吃亏？——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

近期，有关企业的社会责任话题层出不穷，二十来年的发展使民营企业渐渐担负起社会发展的重任，但是发生在民营企业身上波澜起伏的命运却使社会公众总在拷问民营企业和民营企业家的财富观和社会责任观。那么社会的大背景，公众的期望之下，您如何看待民营企业的社会责任?     

创富时代：如何善待财富和“富人”

今年以来,先后有全国工商联副主席李海仓遇害、浙江知名企业家周祖豹被剌等事件发生,让民营企业家不得不开始面对人们看待财富和"富人"的各种心态。当务之急,我们需要树立正确的财富观:一方面,基于尊重财富的制度激励与引导;另一方面,也根据植在对贫困者社会公正的保障中,纯洁"财富品质",让财富能够为社会进步和公众利益服务。