重述史诗,展望未来——论阿来的《格萨尔王》

阿来的《格萨尔王》是全球性“重述神话”项目的参与作品,其故事原型是藏族史诗《格萨尔王传》.阿来的重述是对藏族最珍贵遗产的传承与保护,不仅有极大的必要性,也有重大的意义和价值.作家在重述史诗的过程中,既有普及性的重述,以发扬藏族的传统文化;又有创新性的重述,填注了现代性的内核.而所有这些努力,都根源于阿来对于本民族文化的深沉情感,其重述的策略紧扣藏族的历史,着眼于其现状,并展望着未来.     

《僧侣——罗曼记》之《圣经》原型解读

从原型批评理论视角对《僧侣———罗曼记》进行研读,可发现小说在对《圣经》原型的置换和移植中展现了扣人心弦的善恶冲突和丰富的宗教内涵。     

《司马相如题桥记》与《琴心记》比较

元末明初时,无名氏作南戏《司马相如题桥记》,明万历年间孙柚著《琴心记》,均取材于《史记·司马相如列传》中所记司马相如的本事,并敷衍其与卓文君的爱情故事,但此二种文本却在很多方面都存在着不同之处。现暂从故事情节、语言风格方面做比较,以期从中了解不同时代环境背景下的文人通过作品所反映出来的自身的思想和心理状况。     

解读《尘埃落定》中傻子之傻

除去作家对人物“神性”的描写，《尘埃落定》中的二少爷确有傻的一面。傻子缺乏清晰的等级观念和意识，也缺乏中世纪式的偏见，因而在转型期的康巴藏族社会时常立于不败之地，但也促成了其灭亡。     

论南戏的民间性与文人化--从《张协状元》到《琵琶记》

宋元南戏自《琵琶记》产生之后,便分为民间南戏与文人南戏两路发展。《张协状元》与《琵琶记》分别代表了南戏民间创作与文人创作的特色。由于创作背景、剧作者身份不同等因素,两部戏的主题设置、故事情节的敷演同中有异,民间性与文人化相互交叠,体现了南戏由俗化到雅化的发展变化过程。     

谈柳宗元的《永州八记》里的审美特色

柳中元在《永州八记》中用游记山水散文的形式,借山水里的小景致抒发对生活的热爱、对现实的不满,排遣谪居之苦闷、"居夷"之忧烦。以小物见奇景、以小景而抒真情、以小情见大旨等三个方面是柳宗元散文的艺术特色。     

《搜神记》报恩主题探析

《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的翘楚,虽多“丛残小语”,却又具有自身鲜明的特色,产生了一系列新的故事类型,为后世志怪小说的发展奠定了基础。本文即以《搜神记》中的报恩故事为中心,探析故事中的报恩主角、报恩方式及其这一主题的来源。     

从戏剧的黄金时代到人文思潮涌动的时代——元杂剧《冻苏秦衣锦还乡》与明传奇《金印记》之比较

中华戏曲剧目自古以来累积数目达到万种以上,而将剧目资料介绍出来,连缀于剧目创作的历史进程之中,使我们有一个比较清晰的认识这一点很重要。作为戏剧黄金时代的代表元杂剧和人文思潮涌动时代不断演进的明传奇,二者不仅成为了我国古代戏曲史上的两大高峰,并且二者的发展变化也在许多剧目演变的过程中留下了印记。本文分别选取元杂剧和明传奇兴盛时期的两部同题材戏曲作品——无名氏的《冻苏秦衣锦还乡》杂剧和《金印记》传奇作比较,探讨这两部剧作的题材内容、艺术表现形式、本事来源、作家思想创作宗旨以及文化历史背景等等,并将浅较二者。     

《病梅馆记》教学研究

文章认为应从《病梅馆记》的外在意象出发,分“研读表层意象”和“研悟深层意蕴”这两大步进行教学,从而提高其教学效果。     

解读古典小说《痴婆子传》的叙事艺术

古典艳情小说《痴婆子传》是中国历史上遭禁毁的书籍之一。小说的叙事艺术蕴含了一种独特的小说观念,作品把女性视角的自我讲述、第一人称内聚焦限制叙事、倒装叙事与讽刺修辞等多种叙事手法结合在一起,在中国古典小说中是一种独创。《痴婆子传》的叙事艺术已具有现代小说的艺术特点,具有高超的艺术感染力。     

绿色《圣经》——《瓦尔登湖》的生态批评解读

梭罗的《瓦尔登湖》以其丰富的生态思想内涵,被视为生态文学的经典之作。从生态批评的视角来审视这部作品,对其中所体现的自然生态、社会生态和精神生态分别进行解读,我们可以体会作者流露在作品中的具有前瞻性的生态人文主义精神。     

与时代政治同步的文学——《人民文学》1976年复刊研究

1976年《人民文学》的复刊与当时激烈的政治变动关系密切。它应时代之需,成为一种表达政治话语的文学工具。这里以复刊当年的《人民文学》为文本进行分析,从复刊的背景、刊物内容文本分析及历史评价三部分全面解析当年刊物的文学状况。     

《周易》中的文学因子

作为中国文化重要典籍之一的《周易》,其中包含了大量文学因子,本文从三个方面对其进行了考察:《周易》中的韵文与传说,《周易》象数与钟嵘《诗品》中"三"的关系,以及《周易》中的文学理论范畴。     

《留美学生季报》与民族国家想象

创刊于1912年的<留美学生年报>(后改为<留美学生季报>)介绍西方新知,探索民主思想,主张文字运动,对新文化运动及五四文学革命乃至整个现代文学都产生了深远的影响.<季报>中的中西文化论争、民主改良思想都旨在建设一个不同于封建制度的新的民族国家.     

从《美狄亚》与《氓》看中西文学之差异

《美狄亚》对人物心理的描写,细腻生动,展现了灵魂的冲突,形成巨大的悲剧艺术效果。《氓》以含蓄的手法处理人物心理活动,而更为关注社会伦理问题。中西两种文学的不同特质,源自不同的文化土壤。西方文学侧重文学的审美艺术效果,而中国文学则侧重伦理道德问题的思考。     

梅尔维尔眼中的人与自然——解读《白鲸》

赫尔曼&;#183;梅尔维尔是19世纪美国文学界的重要作家之一，《白鲸》体现了梅尔维尔超越时代的环境意识。本文旨在分析这种意识形成的因素以及在《白鲸》中梅尔维尔的人与自然观。     

可恨还是可怜——《榆树下的欲望》与《武则天传》人物解读

奥尼尔在《榆树下的欲望》中塑造了一位有血有肉、性格复杂的悲剧女性——爱碧,她亲手杀死了自己的孩子;《武则天传》讲述了中国历史上唯一的女皇帝——武则天,为了确保自己的地位亲手掐死了自己的女儿。不管是人类,还是其他低等动物,母爱是天性。虎毒不食子,作为母亲,杀死自己的孩子,她们是可恨的,但是在当时特有的男尊女卑的社会环境下,她们又是可怜的,不能简单地批判她们离经叛道、心狠手辣、蛇蝎心肠,其实她们是男权社会的反叛者,是残酷现实社会的悲剧人物。