危机的长期后果是导致世界力量对比发生变化

【瑞士《新苏黎世报》2月5日】在亚洲没有什么事情比维护面子更重要。与西方社会不同，尤其在受儒家学说影响的国家里，人们除了保面子之外还知道“给”面子。当一个中国人在一个瑞士人面前赞扬瑞士的秀丽风景或富裕时，他也希望这位瑞士人相对应地对中国说些友好的话。但西方入从来不关心这样的细微之处，尤其是美国人的举止在亚洲社会可能往往显得笨拙鲁莽。     

中国人面子心理的文化解读

“面子”在中国社会具有极其重要的地位,从古至今,它根深蒂固地存在于每个中国人的思想中,几乎是无所不在地影响着中国人的言行举止、社会交往等.“面子”心理不独存在于中国,但却是在中国表现最为明显.分析中国人“面子”心理形成的社会因素、心理因素、面子的特征及主要的社会功能等方面,使人们更加了解中国人的性格结构以及社会行为,从而在跨文化交际中避免不必要的误会.     

面子大过天

中国最高深的学问是关于面子的。在中国人的字典里，面子和脸有很大关系：有的人要面子，你要是不给面子他就会丢脸，以至于没脸见人；你要是给面子他就会长脸，或者说“脸大”，就会脸上有光……可面子有时候和脸又不是～路的，比如说，有些人，为了面子可以不要脸。     

制约中国社会发展的一个三角形陷阱

面子、血缘、权力，构成了中国社会运行的三个关键点，这三个关键点构成的三角形是制约中国社会健康发展的一个陷阱，以至于长期循环而不能自拔。     

传统文化影响下的当代中国人“面子”消费分析

中国人的＂面子＂消费问题影响恒久,时至今日愈演愈烈,受中国传统文化的影响,形成了现今中国市场所特有的＂面子＂消费行为。一味追求＂面子＂消费,定会引发一系列的市场问题。     

言语交际背景下的中西方“面子”文化差异

面子观是礼貌原则中的重要理论之一,在人际交往中起着非常重要的作用.对“面子”文化的认识和理解,西方人表现更多的是“消极面子”,他们不希望把别人的言行强加于自己,自己的行为不受别人干涉;而中国人表现更多的则是“积极面子”,他们希望得到别人的赞赏、尊重.这种状况主要是由于中西方不同的文化差异造成的.只有真正了解并掌握了中西方面子文化各自的特点和差异,才能进行有效而顺畅的跨文化言语交际.     

面子意识对中产阶层奢侈品购买行为的影响研究

中国人的面子意识与中国人的奢侈品消费存在紧密联系,但现有研究在针对面子意识概念的特征与奢侈品消费的行为之间的关系研究还不多见,实证研究也较少.本文以中国奢侈品消费主体——中产阶层作为研究对象,探讨面子意识的三个显著特征,分别对“难以获得奢侈品”、“可得奢侈品”及“新奢侈品”三大类奢侈品购买意向的影响;并利用聚类分析法对中国中产阶层群体:保守者、社交者、体验者、彰显者进行细分.最后,分层回归分析显示,细分群体变量可以调节面子意识特征与“可得奢侈品”和“新奢侈品”购买意向之间的关系.本文的研究为探索面子文化对奢侈品消费的作用机制提供了新的思路,也为奢侈品营销实践提供了借鉴意义.     

汉语惯用语与中国文化的内在联系

惯用语在现代汉语中占有非常重要的地位.惯用语的来源主要是人民群众的日常生活经历、 历史典故、 神话故事等,反映了汉民族所独有的价值观念、 历史文化、 社会风俗、 生活方式等内容.惯用语能动地反映了中国文化内在渊源,具有鲜明的时代性、 与物质生活的贴近性.惯用语深刻地反映了中国人的社会心理变化,惯用语饱含了人情世故和面子文化.     

《傲慢与偏见》对话片段分析面子威胁行为和补救策略的使用

人们的会话有很多重要的指导法则，其中礼貌原则是最引人注目的法则。在语用研究的领域，“礼貌”这一概念有着起独特的理论内涵。Brown和Levinson（1978）提出：礼貌就是“典型人”（Model Person，简称MP）为满足面子需求所采取的各种理性行为。他们的礼貌概念本质上是策略性的，即通过采取某种语言策略达到给交际各方都留点面子的目的。在公众中，一个具有面子需求的理性人，都意欲为自己挣得“个人形象”（thepublicself—image），这就是所谓的“面子”。     

迎娶永乐，大国美浮出水面

中国人极其爱面子,自古就有“宁当鸡头,不做凤尾”之说。陈晓虽然落脚在国美这样一棵大树上,但一下子将董事长的头衔换为总裁,在自己身上贴上了别人的标签,又会有怎样一番别样滋味