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本文研究分析了董仲舒的以儒学为宗，吸收阴阳五行学说，建立了以“天人感应”为核心的神学唯心主义思想体系。董仲舒的天人感应神学认为人本于天，天人相类，人副天数，天人相互感应。董仲舒的理论，一方面“屈民而伸君”，维护君权的尊严；一方面又“屈君而伸天”，用天意限制君权的膨胀。汉代的封建统治阶级为了巩固自己的政权，一方面，通过“独尊儒术”来达到思想上的统一；另一方面．宣称“君权神授”来麻痹人民的意志，以此达到政治上的绝对统治。 相似文献
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喜结良缘，喜迎佳节，亲朋相聚，走亲访友，喜贺寿诞，喜迁新居，喜庆丰收，喜悦之余，幸福的感触最为重要。人们感触喜庆、享受幸福、分享成功，自然不可少了“天意喜”的幸福品味。[编者按] 相似文献
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纵观古今中外，钻石见证了无数永恒的爱情，成为财富和高贵的化身，人们赞美着钻石这个来自大自然的馈赠。古希腊哲人柏拉图说：“钻石是一种生命，它是天意的化身。”哲学家的一句话，使得钻石更仿佛有了心跳，有了呼吸，甚至有了几分神性。 相似文献
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清癯的面容，亲切的笑容，言谈举止间透露着恬淡与睿智；敏捷的思维，超群的学识，举手投足间流露出坚毅和豁达。这，就是陕西省优秀青年实业家、陕西天意达组织（集团）公司总经理张团团。他是一位弄潮市场、逐鹿商海的佼佼者。 相似文献
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金庸要来华山论剑。这一消息几个月前就在古城西安被恶炒开来了——整版整版的报道及电视台主持人的声音整日轰炸着大众……笔者属于喜欢金庸的文笔和侠气的人．不希望看到自己尊敬的金庸先生落入炒怍的罗网之中。但又想，这或许是文人的劫数，在劫难脱的另一种天意。金庸先生早年离开太陆，没有经受过“反右”与”文革”， 相似文献
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《中国民营科技与经济》1998,(12)
“质量为本，创新为魂”；“用科技提高质量，靠质量占领市场”；“服务只有起点，满意没有终点”；“人品决定产品，产品体现人品”；“质量是最能打动人心的广告”；“产品质量，企业形象”；“今天的质量，明天的市场”；“质量精益求精，服务尽善尽美”；“不怕发现质量缺陷，就怕放过质量缺陷”；“重质量者兴，轻质量者衰”。质量名言 相似文献
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生活走进数学：捕捉“生活素材”唤起学习兴趣；创设“生活情境”，发现数学问题；借助“生活实例”，感悟数学思想和方法；开展“实践活动”，体验数学的实践性。数学服务人生：回归“生活实践”，学会解决问题；借助“数学语言”描绘生活情境；寻求“数学概念”在生活中的原形。 相似文献
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按照胡锦涛总书记“要干干净净为国家和人民工作”的告戒。我们每个党员和干部都应该时时刻刻做到五个“常净”。即常“净心”，不断改造自己的主观世界；常“净手”，牢记陈毅的“手莫伸，伸手必被捉”训词；常“净耳”，做到不偏听不偏信；常“净嘴”，把好吃喝关；常“净眼”，增强审时度势的敏锐观察力。争做人民的好公仆。 相似文献
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我国已进入上中等收入国家行列，应规避五大风险：一是规避“金融陷阱”，金融改革应慎之又慎；二是规避“美元陷阱”，确保国民经济安全；三是规避“人口老龄化陷阱”，缓解“未富先老”的经济压力；四是规避“捧杀陷阱”，韬光养晦不当头；五是规避“民主政治陷阱”，确保政局稳定和社会安定。 相似文献
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在十六大报告的精神鼓舞下，广东清远市清城区要建设经济强区，其重点要突出六个字：一是“新”；二是“放”；三是“调”；四是“活”；五是“美”；六是“优”。 相似文献
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可以说，2004年以来的“一号文件”一直保持内在思路的连续性，也即“统筹城乡发展、多予少取放活”；2004年“一号文件”的主题词是“促进农民增收”；2005年是“提高农业综合生产能力”，2006年是“推进社会主义新农村建设”；2007年是“发展现代农业”；今年则是“切实加强农业基础建设”。 相似文献
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“十八大”报告当中关于经济发展方面的总体部署或者说叫战略部署，可以用这样几个数字来概括，两个“一”：叫一个“坚持”、一个“立足点”；两个“二”：叫两个“翻番”，两个“加快”；有两个“四”：叫四个“着力”、“四化同步”；一个“五”：叫五个“更多”。 相似文献
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新形势下必须以创新精神抓好国有企业思想政治工作，为此，要通过“望…‘闻”“问…‘切”，准确把握职工思想动态；要有的放矢，“对症下药”治“心病”；要注重帮扶，解决职工实际困难；要创新载体，营造团结向上新风貌。 相似文献