姜文,一颗霸气的子弹

我只想用两个字来描述观看《让子弹飞》的感受,那就是＂牛＂、＂爽＂。张麻子面对坑蒙拐骗无恶不作的南国一霸黄四郎,以及走闯江湖贪财贪色的通天大骗汤师爷,他硬是＂站着＂把钱给赚了,实在是＂牛＂;张麻子打倒了黄四郎,     

钱如药

关于钱的论述实在大多了，“人是英雄，钱是胆”，“金钱，这人类共同的娼妓”，“有钱走遍天下，无钱寸步难行”，“有钱能使鬼推磨”，“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”……仁见仁，智见智。正因如此，有的人成为金钱的奴隶，因金钱遗臭万年；有的人视金钱为奴隶，因金钱流芳千古。真可谓，“成也金钱，败也金钱”。自古以来，金钱演绎出了许许多多悲欢离合、生离死别的故事。     

“吃票子”与“送票子”

美国学者赖利·柏克写了一本书,名叫《日新月异的时代里你的钱财》。该书指出,在圣经中至少有700句话以及耶稣亲口讲述的故事的五分之二,是有关金钱和资产的。耶稣知道人类的心是如何在个人与金钱之间被撕扯,他更清楚人类不仅在侍奉神与侍奉金钱之间做出非此即彼的选择,他们还必须负责如何运用自己的金钱。一个真正的基督徒理应明白,他是财富的管家而非拥有者。赚钱不是坏事,胡乱花钱才是坏事。钱不是一种信仰,钱只是幸福生活的一部分。然而,今天的中国,金钱已成为许多人唯一的信仰,人们的心思意念都集中在金钱上了。贪官们把数千万元的现金…     

从《贝姨》看十九世纪法国的批判现实主义

巴尔扎克改变了浪漫主义小说只强调爱情的创作观念，把主宰资本主义社会的金钱作为小说的主题之一，以现实主义的创作方法，通过逼真细致的情节描写和对典型人物的塑造，撕下了遮盖在表面人际关系上的那层温情脉脉的面纱，无情地讽刺了人与人之间赤裸裸的金钱关系，把人类被金钱扭曲的一切情感和欲望都描绘得淋漓尽致。     

小议“赚钱”与“拜金”

在发展社会主义市场经济条件下,钱,这东西具有一定的诱惑力,所以,怎样看待金钱,这是当前人们议论最热门的话题,有人担心时下提出反对拜金主义,是否会妨碍人们发财致富,妨碍社会主义市场经济的发展?这种担心是多余的,因为“赚钱”和“拜金”两者虽然有联系,但两者有着严格的区别。首先,两者内涵不同。在劳动还是作为主要谋生手段的社会主义初级阶段,赚钱是人们获取物质财富必不可少的手段,是实现人生价值的一条重要途径,是人们付出劳动取得报酬的标志。在发展社会主义市场经济条件下,人们为了取得正当的个人利益,付出自己辛勤的劳动理应获取应得的报酬,所以,付出的劳动愈大,赚的钱愈多,也就越光荣。“拜金”是指把金钱当作偶象崇敬谟拜,拜倒在金钱脚下,把金     

世界级城市群：优化金融生态先行

无论现代服务业和先进制造业中心的建设,还是迈向世界级城市群,过程中把控住了＂钱＂的流向,也就把控住了区域发展的总体方向     

农民兄弟，钱不能那样花

农民兄弟，钱不能那样花编辑同志：随着改革开放的深入，农民的生活也似芝麻开花──节节高。但手里有了钱，又如何用好呢？据此，从笔者对赣南某县调查情况来看，令人忧虑。人情消费，愈演愈烈。中国是＂礼仪之邦＂，注重人际的往来已成传统。但是，弥漫着金钱的人情风在...     

科学理财有功社稷——论“守财奴”与“败家子”

钱,自产生以来,其意义就在于流通使用,无论是金属的还是纸质的,不能使用就毫无意义。“守财奴们”把各种金钱收藏起来,不去使用,有钱就等于没钱！钱变得只是一堆物品,一串数字！“败家子们”无节制的乱花钱,把钱不当一回事,不重视合理开支,钱变得就只是交换物而不能带来收益!这就产生出一个问题,暨怎么用钱来生钱的问题?换句当今时髦的话说,就是懂得理财之道。     

正确认识和处理市场经济条件下理想与金钱的关系

理想与金钱,实际上讲的就是理想与物质的关系问题。在这个问题上,历来不同阶级的人有不同的认识,就是在社会主义初级阶段的今天,人们的认识也不相同。在我国汉朝汉元帝时,大臣贡禹认为钱是万恶之源,主张取消金钱,用谷、昂等实物代替钱,他说：”富人藏钱满室,犹无厌足。民心动摇,夺本还未,耕者不能丰,奸邪不可禁,原起于钱。“三国魏黄初二年之后的一段时间,又有人主张取消金钱,还作过取消金钱的尝试。在这期间的几百年中,不断有人提出类似主张,以为取消了金钱就可杜绝社会弊端,实际的作用是限制了商品流通,影响了生产力的…     

科学理财有功社稷——论“守财奴”与“败家子”

钱，自产生以来，其意义就在于流通使用，无论是金属的还是纸质的，不能使用就毫无意义。“守财奴们”把各种金钱收藏起来，不去使用，有钱就等于没钱!钱变得只是一堆物品，一串数字!“败家子们”无节制的乱花钱，把钱不当一回事，不重视合理开支，钱变得就只是交换物而不能带来收益!这就产生出一个问题，暨怎么用钱来生钱的问题？换句当今时髦的话说，就是懂得理财之道。