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李大钊一生极为关心我国社会经济的发展.在当前有关论述李大钊的经济思想的文章中,多侧重阐述李大钊的思想演变过程和他对未来中国社会主义经济发展模式的构想,很少谈及李大钊如何以某一经济现象来论说其所带来的社会生活的各种变化.新发现的李大钊《茶贸易与蒙藏之关系》演讲记录稿,使我们看到李大钊是怎样通过对茶叶贸易这一典型个案分析,将其对于社会生活影响做出了全面、精彩的陈述. 相似文献
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贾静 《哈尔滨市经济管理干部学院学报》2023,(6):157-159
《庄子·德充符》篇中的畸人形象是庄子笔下描写畸人最多的篇章。庄子通过对畸人形象的描绘来诠释理想人格。《庄子·德充符》可以说是对“德”充满礼赞的篇章。从不同向度阐述六位畸人形象的形成依据,以及畸人形象蕴含的“德”之意蕴。 相似文献
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我强调上述问题的存在,并不是想指摘文明的研究缺陷。实际上,这些问题历来也是所有跨文化研究都不得不面对、其理解或解释却又难以归宗如一的难题。 相似文献
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本文对蒋介石与《中国之命运》问题作重新探讨。通过该书的起草者陶希圣档案文本、蒋介石日记以及相关的中共党史文献等,本着有一分史料说一分话的态度,尽可能客观地解读这段历史,并试图回答以下几个问题,一、蒋介石推出这本书的动机是什么？二、《中国之命运》被视为“反共宣战书”是如何提出的？为何说它是“反共宣战书”？三、围绕着《中国之命运》一书争论背后,国共两党领袖交锋的真正意图是什么？ 相似文献
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《中庸》之“中庸”三维度释义 总被引：1，自引：0，他引：1
《中庸》之＂中庸＂持久而深刻,它是以正确性为内在精神,以恰当与适度为标志,以事物整体和谐、实现矛盾协调为目标,是振荡中维持平衡的过程及其＂得中＂这一瞬间之表象。它具有中庸之道（原则）、中庸之德（品德）、中庸之法（方法）三维度之义：既是哲学范畴,也是伦理学说,并代表了一种思想方法;既是事物运行的客观形态,又是儒家的世界观、人生观,还是＂折两用中＂的方法论。 相似文献
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黛玉死亡的原因和方式,众说纷纭,目前未有定论。研究认为,黛玉是主动走向死亡的,方式是绝食,原因是：贾府没落,贾雨村另寻出路,趁着宝玉扶贾母之灵归葬金陵,把黛玉作为进身之阶献给忠顺王。忠顺王奏请皇帝把黛玉赐婚给北静王。顾及贾府兴衰,特别是贾宝玉安危,黛玉违心答应,泪尽而亡,以死保守身心之洁。黛玉一怕在她死后宝玉出家,有违人子之责,二怕宝玉孤身一人,无人陪伴,所以留下遗言：要求宝玉娶宝钗。黛玉之死与二宝成亲存在密切关联,她的遗言是二宝成亲的真正原因,此外别无足够动力——此时元春已薨,且无遗命;王夫人就算施压,也必须顾及宝玉发疯之虞。 相似文献
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王静爽 《哈尔滨市经济管理干部学院学报》2011,(3):48-48
岛崎藤村是日本著名的诗人和小说家,横跨浪漫主义和自然主义两大流派。本文通过对诗歌《千曲川旅情之歌》的分析,试图通过诗中种种意向解读岛崎藤村思想意识以及审美情趣的变化。 相似文献
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《中国法律与中国社会》是中国法史学研究的里程碑之作,在这部著作里,瞿同祖先生通过研究中国古代国家制定法和诉讼案件来考察中国古代法律制度基本精神,对于中国法史学研究产生了极大的影响。然而,瞿著因看不到社会、法律及其之间的互动关系,从而对于制定法和民间法之间的互动博弈存在失之专断的简单化倾向,因而其法律史解释也具有较大的主观性。 相似文献
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"五四"以来,在西方文明的强势冲击下,反传统成为时代思潮的主流,中国文化面临着整体性危机。进入21世纪,伴随着"大国崛起"的时代呼声,"国学"、"儒学"也摆脱了接二连三的灭顶厄运,呈现出"一阳来复"的发展契机。但正如彭国翔先生所指出的,"国学热"和"儒学热"目前尽管已有了广泛的社会基础,但其中存在的诸如狭隘的民族主义、商业化等倾向却相当严重,对这些问题如不加以警觉和克服,未尝不会成为儒学复兴的"死亡之吻",使文化重建的"契机"转换为更大的"危机"。彭国翔先生新近出版的《重建斯文》一书,直面儒学发展的当代困局,对当今中国应如何重建斯文,儒学复兴如何才能有效地拒绝"死亡之吻"等重要问题作了深入探讨,不少论点深刻有力而发人深省。 相似文献
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随着中国成为欧洲的最大买家,与国际贸易和合作也日趋显现出其快速的一面。但在这个经济贸易往来交流的大浪潮中,也存在不少问题,需要从法制理论的高度进行总结。基于此,《WTO与中国法制建设研究》一书就是一个结合实际的研究,力图通过对WTO制度的分析解决中国法制建设中的实际问题,并提出相应的对策,不仅丰富了中国法制建设的理论,同时对指导中国经济的全球化和国际化发展也具有一定的实践意义。 相似文献
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简·奥斯丁是一个语言大师,她高超的话语技巧不仅为她争得了话语权,而且为我们了解她深刻的思想和坚定的女性主义叙事立场,开启了一扇窗口.她善于利用直接引语的直接性和生动性塑造人物性格,揭示社会矛盾,给我们提供了观察《傲慢与偏见》世界和现实世界社会问题的一个新视角;通过对话中的权势关系,揭示社会政治问题,给我们提供了一个观察《傲慢与偏见》世界的新的政治视角;通过总括式的议论和自由间接话语,表达叙事态度和立场,为我们提供了一个了解她的女性主义叙事立场和社会态度的窗口. 相似文献
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中国著名哲学家张东荪先生早在二十世纪四十年代就已提出,应当把"中国思想"当成一个特殊的思维类型看待.他认为应从"比较中、西不同的思想范畴"和"考察中国文化内在需要"两个角度,建构"中国思想"研究的方法论体系,从而凸显"中国思想"的特质.本文是对张东荪先生上述思想的进一步解读,以期对目前"中国思想"的研究工作有所助益. 相似文献