托马斯·阿奎那自然法思想——沟通希腊古典自然法与中世纪基督教自然法的桥梁

萌芽于古希腊的自然法经过罗马法学家、哲学家的努力,由"自然秩序"向"理性秩序"的自然法演进,随着中世纪教会势力的膨胀,需要对教皇权力与世俗国王权力进行划分,托马斯·阿奎那的自然法思想顺应了历史的需要,成为沟通古典自然法与中世纪基督教自然法的桥梁.     

国际私法性质之自然法分析

关于国际私法究竟是国内法还是国际法?在人类历史的长河中一直争论的焦点.为了厘清国际私法的这一性质,本文从自然法的角度,对国际私法国内法论、国际法论、二元论或综合论进行了分析.通过上述分析,得出国际私法最终将走向国际化.     

论孟德斯鸠对古典自然法思想的贡献

自然法学派作为西方三大法学派之一,是一切法哲学的滥觞,是价值法学派。自然法的发展史是一部人类理性的启蒙史、是人类为自由和权利的斗争史。而自然法学派中最重要的则要算古典自然法学派。本文首先对古典自然法学思想产生的历史背景、含义与特征及其主要内容做了一个简单介绍。接下来对古典自然法学思想的代表人物孟德斯鸠的古典自然法思想进行了详细的阐述。最后则简要的总结了古典自然法理论的特色。以期明确孟德斯鸠对于古典自然法思想的贡献。     

托马斯·阿奎那自然法思想初探

自然法和自然权利预设了某些行为的不道德性和不合法性,同时在其规范中排除了任何形式的特权豁免.托马斯·阿奎那通过其天才的自然法思想,为这些问题提出了解决的办法.笔者主要就托马斯·阿奎那自然法思想的理论渊源、主要成就及对法律的本质进行分析.     

从自由与平等浅谈自然法

纵观法学发展史,法学家们对法的概念的界定一直争论不休.形成的学说中,又以自然法理论与法律实证主义最为著名.作为自然法的基石--自由与平等更是对自然法学派起着不可替代的作用.本文将试图透过二者,一窥博大精深的经典自然法.     

自然法视野下的民法文化的价值观分析

本文以法哲学的视角,对自然法与民法的文化、作了宏观的阐述.本文选择自然法学作为对民法考察的基点,并非要否认分析法学社会法学对民法的影响及价值;并非对"形而下"的具体民法问题不屑一顾,而是主张也应关注"形而上"的制度与理念的影响及巨大价值.     

关于自然法的几点思考——兼读《自然法:法律哲学导论》有感

自然法的观念在西方已有两千年历史,在这漫长的过程中历经演变,时隐时彰,但始终是西方思想的一支主流,对政治、法律、哲学、宗教、伦理各个领域,有着历久弥新的影响。本文试图通过对该本自然法经典著作的讨论来阐述出学说的理论核心问题。     

论中国古代法律文化中的自然法和国家理由理论二元素

在早期西方社会中，政治思想家期望能找到实现自然法原则与国家理由原则两种要求的法律理念。其实，在中国的古代法律文化中就已有了这样的效果，即在弘扬人的美德的同时，尽管这样美德并不为大多数人所赞同，也实现了维持国家秩序，巩固国家统治的效果。应该说中国古代法律文化是自然法原则与国家理由理论的某种程度的契合。     

自然法思想与中国民法典的价值取向——兼论我国民法的本位

自然法思想内涵的法价值及实践追求为世界民法的发展提供了源源不断的理论动力.其平等、独立、自由和正义等取向对中国民法典制定有重要的意义及价值影响.结合自然法思想,考量当下社会法利益的契合点,中国民法典应以私主体权利为本位,选择和追求秩序与效益、意思自治、私权神圣和平等的价值.     

西方自然法思想的发展与演变

自然法思想在西方法学史中占有极其重要的位置,他经历了古代朴素,中世纪神学,近代古典和现代复兴四个阶段,自由,平等,正义,人权,理性等四项支撑了自然法的过去和未来.     

曲线运动加速度自然法表示的教学思考——以“理论力学”为例

曲线运动加速度的自然法表示是“理论力学”运动学部分的重要内容之一,也是教学的难点。文章从学生的认知规律出发,对传统教学内容进行重构,用三种不同的方法讨论了曲线运动加速度公式的自然法表示。在帮助学生理解曲线运动全加速度物理意义的同时,兼顾学生数理分析能力的培养,使学生从直观认识和理性分析两个层面理解曲线加速度的自然法表示。文章强调以学生为中心设计教学内容,课堂教学要在考虑学生基础的前提下对教学内容进行取舍,因材施教地开展教学活动,最终提升教学效果。     

作为一种制度权利的人权

权利是它的所有者通过法律、道德、秩序或其他形式而获得的有利地位。实证性权利既包括制度性的经验事物如国家和契约，也包括观念性的现实事物如自由和习惯。由于无论国家还是契约，自由还是习惯．都有其不能脱离先在的权利来谈论的局限，因此，权利的来源往往被追溯到具有逻辑先在性的东西那里。传统自然法理论把自然权利看作是实证权利的前提．现代人权理论则否认有脱离制度安排的抽象权利。从地位而不是从来源出发来理解人权，是现代人权概念区别于传统自然权利概念的最大特点。     

企业内部的两种统计行为探析

目前,在企业内部存在两种目的不同的统计行为。发生在企业内部为官方服务的统计行为,应放到官方统计改革中加以研究和解决;而服务于企业自身生产经营的统计行为,才是企业统计改革的研究重点。企业内部存在两种统计行为是改革过程中暂存一段时期的现象。延伸到企业内部的官方统计行为,必将随着官方统计与企业自身整体的改革成功而在企业内部最终消失     

西塞罗的财产观

西塞罗的财产观是他将古希腊斯多葛自然法学说运用于罗马现实的结果，所主张的私有财产神圣不可侵犯、获取私有财产以不侵害他人的利益为前提，以及追求和使用财产时的节制原则，都体现了斯多葛自然法学说理性、自然、诚实、高尚的伦理要求。它所针对的是罗马共和末期腐败的社会风气，它对唤醒人们的良知有一定的作用，但其作用是有限的，因为解决社会腐败问题的根本途径在于制度的建设。     

欧洲中世纪城市法律制度中的罗马因素探析

欧洲中世纪的城市是“没有教养的环境中的孤岛”。它内含着古典时期城市的优良传统,又被浓重的封建氛围包裹,它崇尚通过自由平等的奋斗获取财富和地位,却处在专制主义统治的牢笼里。城市是黑暗中世纪最为亮丽的风景线,它延续着既往存在过的自由、平等、民主观念,保护并发展着日     

两种话语力量的整合--对于文学与法律关系的一些思考

本文采用互证互释的方法,把当代社会中文学与法律之间存在的矛盾、冲突以及由此而产生的后果相对比,通过揭示二者具有的亲缘关系和相同点证明了它们结缘的可能性,通过阐释双方的相互作用和影响论证了二者结缘的必要性,在此基础上提出了文学与法律之间应建立互动互信之关系的观点.     

市场经济精神的价值学探析

市场经济精神是与市场经济相应的主体的积极精神，资产阶级学者对此作了睿智的探索，但他们从人的抽象本质出发，把人的独立性建立在物的依赖性上，将人的主体性交给了“彼岸世界”。社会主义市场精神是对资本主义市场精神的扬弃，是为了人通过人实现人的全面解放。     

人类理性能否制定出完备法典探析

制备一部完美的法典是人类共同的理想,不同法学流派也有不同的认识。随着人类对自然世界认识的不断深化,人类的这种愿望也变得越来越强烈。然而,正如苏格拉底所说:我知道越多就越发现自己的无知。因此,人类在凭借不断进化的理性尝试制定出完美的法典的同时,是否考虑到人类理性的本身的缺陷,这种缺陷对于制定完美法典有多大影响就值得进一步研究。