生态文明视野下的城市文化建设初探

生态文明引领着当前我国的城市文化建设.石家庄市应以"三年大变化"城市建设为契机,确立以生态文化提升石家庄市文化品位的文化建设战略思路.在生态文化建设中,提高政府部门的生态文化自觉意识和生态文化使命感是关键;培育广大市民生态文化意识,促使其生活方式逐步生态化是核心;创新生态体制,确保生态文化的推行是保障.     

区域生态安全之我见

随着全球性环境恶化问题的日趋严重,生态安全已经成为现代任何一个国家环境政策实施对象和国家安全的重要构成要素.区域生态安全是构成国家生态安全的个体,保护区域生态安全的问题是保护生态环境的过程.实现区域生态安全不仅要以社会、经济、文化、道德、法律和法规为手段,还要因地制宜.以其独有的区域特性作为研究区域生态安全的基准,以区域生态系统功能的新需求为目标逐步进行.本文从区域生态安全的概念、特性、研究意义及保障体系等几方面人手,提出了一些关于区域生态安全保护措施及法规的建议,以促进区域生态安全保护的立法和实施.     

宗教文化与建筑的融合探析

建筑不仅是人类栖息的场所,更是人类心灵的港湾.清真寺建筑作为宗教建筑本身,所体现出的宗教文化是浓郁的,而建筑又是一种文化形态的集中表率,它强烈地外化着人和社会的种种历史和现实,它既表达着自身的文化形态,又完整地折射出人类特有的文化.     

地方文化生态资源在旅游中的开发与利用——以湖南省衡阳市为例

衡阳是湖湘文化的发源地之一,丰富的文化生态资源是衡阳的宝贵财富.充分利用和挖掘衡阳丰富的文化生态资源,发展文化旅游经济,大力发展文化体闲产业,形成完整的文化产业链,以此来带动产业升级.重塑"湖湘文化"品牌,无疑丰富了衡阳旅游的内涵,更为重要的是,将帮助衡阳旅游走出"南岳衡山一枝独秀"的单一格局,为衡阳旅游的扩张提供发展空间.衡阳要在经济上腾飞,必须依托丰富的文化生态资源,明确旅游定位,走"旅游兴市"之路,充分发掘、依托湖湘文化这个品牌,精心培育,打造城市形象,把衡阳创成"江南水乡"、"文化之都","南国魅力之都",创建生态宜居城市.     

商业文化的生态学特征

商业文化的生态性是在商业活动的生态适应性过程中自然形成的,表现为复合生态系统的结构形态与运行规则,具有互利共生、优胜劣汰、自然演替等特征.它作为社会文化生态结构的一部分,一方面受社会文化的影响与制约,另一方面又用商业文化的伦理精神营造健康文明的市场环境,从而保持商品经济与生态环境的平衡.     

社会主义生态文明理论研究和实践探索

生态文明作为一种独立的文明形态,是一个具有丰富内涵的理论体系.确立生态文明新目标,这是党在树立科学发展观和实现科学发展道路上的重大新认识、新理念、新任务.社会主义生态文明建设应以落实科学发展观为前提,着重从人们的思想观念、生产发展方式、政府的政策、法律制度等方面着手,重点抓好"三个体系"建设.     

生态伦理视角下的民族地区可持续发展研究

民族地区可持续发展是我国构建和谐社会的迫切要求,是国家生态文明建设和解决贫困问题与民族问题的需要。生态伦理观与民族地区的可持续发展具有内在一致性:生态伦理观为民族地区物质文化和精神文化发展提供借鉴;生态伦理的"公平原则"是实现民族地区可持续发展的首要原则;可持续发展观蕴涵和谐共生的生态伦理精神。我国民族地区应在坚持科学发展观的前提下,运用生态伦理理念构建经济可持续发展的运行机制,实现生态文明建设与经济持续和谐发展。     

组织文化基础理论研究

文化实际是"人文教化"的简称."人"是文化的前提,有人才有文化;"文"是文化的基础,语言和文字是文化传播载体;"教化"是文化的重心所在,作为名词的"教化"是人们物质和精神活动的共同规范,作为动词的"教化"是共同规范缘起、传承、发扬并获得认同的手段.组织文化则体现为一个组织群体认可的价值观念、道德规范、行为准则及运作机制等.本文针对组织文化,对其相关基础理论进行研究,为构建组织文化打下了坚实的基础.     

“天人合一”生态伦理思想的理论建构

中国传统文化中的"天人合一"思想包含丰富的生态伦理思想.对于解决当今经济发展面临的生态问题具有重要的启迪意义.本文从当代生态伦理视角对"天人合一"思想进行理论建构,探求"天人合一"思想的当代价值,以促进我国的可持续发展.     

商场"软环境"管理的缺失与对策

本文以消费心理学的理论为依据,从消费者的购物体验的视角,列举了商场"软环境"管理的种种缺失的现象.指出加强充满人文关怀和商场独特文化的购物环境的管理也是企业发展、应对竞争的生命线.在此基础上提出了相应的对策.     

如何正确理解和实践循环经济模式

西方发达国家循环经济理念经历了末端治理、生态治理、深生态治理三个阶段,在探索循环经济的实践中.我国也要注意循环经济"循环量"的理性限度、循环经济发展模式政策功能的终极性、循环经济实践过程中对"面污染"源与"点污染"源的倒置、循环经济发展模式不是简单环境保护手段等问题.     

基于宿迁的城市形象战略研究

宿迁是江苏省经济欠发达城市,但环境质量优,基于其比较优势,提出宿迁实施城市形象先行发展战略.针对"水乡城市,生态家园"城市新形象,构建和谐城市景观;倡导生态文明为核心的城市文化;大力发展生态经济.     

广西那坡黑衣壮生态博物馆的现状与保护发展策略

许多在传统文化遭遇巨大变迁的背景下,生态博物馆成为试图保护文化遗产的一条路径,也成为我国民族地区文化建设的重要组成部分.那坡黑衣壮生态博物馆是我国三大壮族生态博物馆之一,如今其存在着诸如文化保护与经济利益的矛盾日益凸显和暴露等让人十分担忧的问题.基于此,文章试图从那坡黑衣壮生态博物保护与发展中存在的一些问题进行分析和探讨,为其更好地发展出谋划策.     

论生态文明与两型社会建设

20世纪中叶,由生态、环境和资源压力日渐增大所表现出的生态危机,成为威胁人类生存和社会可持续发展的全球性问题。这标志着一种新的文明形态——生态文明诞生了。她为中华民族复兴提供重要的战略机遇,也对当代中国提出了新的历史使命。党中央把"两型社会"建设作为基本国策,中国共产党把生态文明建设作为执政理念之一,基本国策的贯彻执行需要执政理念的指导。用生态文明建设的理念来指导"两型社会"的建设,是在新的历史时期落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的基本要求和体现。     

基于耗散结构论的生态工业园战略管理模型构建

生态工业园是指园区内企业之间以"副产品"为中介实现共生,形戍工业生态系统的新兴工业园区形态.生态工业园区大幅度减少了工业园时自然生态系统的破坏,被广泛认为是未来工业园发展的方向.但是,生态工业园单纯依靠园区内部企业自身发展起来的共生关系过于简单和相对脆弱,其所构成的工业生态系统自我调节能力不强因此,生态工业园的长期可持续发展需要合理规划与战略管理本文基于耗散结构论提出生态工业园的战略管理模型,强调生态工业园低熵状态的维持是其系统保持有序结构的关键.     

沈阳卧龙湖区域生态旅游发展策略研究——“保护与开发”融合理念下

休闲旅游已经成为人类生活中的重要组成部分,伴随着人类足迹,旅游资源的生态问题也日趋严重,"生态保护"与"资源开发"似乎成为了两个矛盾对立的概念。那么二者能否融合起来达到协调发展呢?基于"保护与开发"的融合理念,选取沈阳市康平县卧龙湖区域为研究对象,以生态保护为手段,以区域生态经济发展为目的,提出包含生态保护与治理、湖-城关系相协调、人与自然和谐发展的生态旅游策略,为当地旅游业可持续发展提供建设思路和对策。     

我国家族企业治理结构演进研究

作为家族企业发展的核心问题,我国家族企业治理结构演进路径是以中国传统文化为基础,适当吸收外部企业文化为方向。从"家文化"和"家族泛化"角度分析家族企业制度变迁的文化根基,从资本结构、人力资本、信任结构等方面阐述影响我国家族企业治理结构的主要因素,从企业形态、关系治理和公司治理等维度分析我国家族企业治理结构的演进路径。     

中国普洱茶三论

本文系统阐述了普洱茶功能论、普洱茶价值论、功能价值实现论,简称"三论".功能论认为,中国普洱茶主要有保健养生功能、价值投资功能、生态环保功能和社会文化功能等四大功能.价值论认为,普洱茶的价值应包括经济价值、生态价值和文化价值等三个完整的部分;经济价值是开发茶资源和发展茶产业的初始促动力,生态价值和文化价值则为其提供可持续的发展力.实现论认为,市场是实现普洱茶价值和功能的主要场所,市场价格是主要实现形式;但普洱茶的生态、文化价值与功能并不能完全在市场通过价格形式得到实现,还需要辅以其他非市场的实现形式和载体.     

文化软实力及其在建设文化强国和实现“中国梦”中的意义

文化软实力对中国到底有多重要,是当今研究生必须明确的一个问题。以建设文化强国为目标,构建一个"提出问题—研究方案—提高文化软实力"的理论框架,说明文化对"中国梦"实现的重要意义。在国家政治、经济、社会、生态以及执政党基本保持稳定的条件下,探讨文化软实力对国家的贡献。国家发展史证明:文化水平与国家的发展程度是密切相关的。文化对于一个国家、一个民族的发展具有不可替代的作用。     

马克思主义生态辩证法当代价值之生态经济

马克思主义蕴含了丰富的生态辩证法内容,人与自然的关系是马克思主义生态辩证法的主要内容。马克思主义生态辩证法在当代中国发展的价值维度主要有四维:生态经济、生态政治、生态文化、生态和谐社会。其中生态经济思想主要体现在物质变换理论、自然资源循环利用理论和经济社会形态理论之中。我们要用马克思主义生态辩证法为指导,建设人与自然全面和谐的美丽中国。