简析马克思与恩格斯哲学思想的差异

马克思与恩格斯关系的研究,本身就可以说在马克思主义研究中一个比较重要的问题,这个问题关系到马克思主义哲学如何定位的一个问题,它沿袭到马哲史发展的一个问题,更关系到今天我们当代生活如何对待马克思主义哲学,关系到当代马克思主义哲学如何中国化的问题。因为马克思与恩格斯关系的比较研究,实际上就涉及到马克思恩格斯经典理论如何和列宁经典理论相融合的问题,也涉及到和当代中国马克思理论指导相衔接的问题。     

析马克思、恩格斯的文化概念

通过对马克思、恩格斯的原著统计表明，他们对文化概念予以了高度关注，尽管他们生前并没有留下系统的文化理论专著，但在其浩瀚的著作中体现了丰富的文化观和文化理论。马克思、恩格斯对文化概念的使用表明，他们对文化概念有五个方面的理解，即人类功史实践活动中的人化的、精神文化的、物质文化的、知识的、文明的理解。     

论马克思与恩格斯时空观之差异

马克思和恩格斯在时空观上存在细微的差异:恩格斯结合当时自然科学的发展成果分析和阐述了辩证唯物主义的自然时空观,认为时间和空间是一切存在的基本形式。而马克思则是通过考察资本主义社会透视人的自由全面发展的可能性,认为时间即社会时间是人类发展的空间;马克思之后的学者在谈到时间时都或近或远的与马克思存在着一定的联系。     

马克思、恩格斯关于民族自决权的基本思想

民族自决权这一原则最初是近代初期资产阶级提出的。马克思、恩格斯从支持资产阶级民主革命、争取社会主义的利益出发,赞成民族自决权原则。马恩认为:一切民族都有权按照自己的意志决定自己的命运,遭受殖民统治的被压迫民族有权同压迫民族在政治上自由分离,建立独立的民族国家,工人阶级特别是压迫的工人阶级应当承认被压迫民族独立的自决权要求。在解决具体民族问题时,无产阶级政党要辩证、灵活地运用民族自决权原则。     

马克思、恩格斯对资产阶级人权观的批判和改造

本文剖析了资产阶级人权的抽象性，超阶级性，不平等性，阐述了马克思恩格斯人权观是历史的，具体的，社会的，有阶级性的理论观点。     

简论恩格斯对《关于费尔巴哈的提纲》的修改

《关于费尔巴哈的提纲》目前有马克思1845年的原始稿本和恩格斯1888年的修改稿两个版本。二者的差异引发了学术界对于恩格斯所做修改的讨论,并对此褒贬不一。对此发现,恩格斯修改后的版本可以归为三类,即错误的更正、格式的修改和用语的修改。前两类修改主要体现出马克思和恩格斯在根本立场、观点上的高度一致,尤其是第一类以及第二类修改中绝大多数没有更改马克思稿本原意的同时,使得文本的逻辑性、可读性和流畅性得以提升,体现出恩格斯修改稿的重要价值。而绝大多数的第三类修改则呈现出二人在表述习惯、行文风格和对于某些概念和问题的理解上的差异性,这也体现出了马克思原始稿本的独特价值。     

恩格斯对马克思政治经济学研究的直接促发——基于《国民经济学批判大纲》的考察与评价

1844年初恩格斯发表的《国民经济学批判大纲》(简称《大纲》),是马克思主义政治经济学的奠基之作,被马克思称为"天才大纲",它直接促发了马克思对政治经济学的批判性思考、研究和写作。恩格斯对国民经济学"原本"的批判性研究,直接促发和推动了马克思从对政治经济学"副本"的批判研究,转向了对政治经济学"原本"的批判研究。恩格斯从"另一条道路"出发撰写的《大纲》,有力地推进了马克思政治经济学立场、观点和方法的科学变革进程。从马克思《资本论》第一卷及其手稿中,可以看到恩格斯"天才大纲"的直接促发作用。从《大纲》到《资本论》一直升华着马克思主义政治经济学活的灵魂:人民的立场、科学的实践观、辩证的方法。     

对恩格斯宗教本质论的分析

恩格斯用历史唯物论的观点,对宗教的本质进行了分析。他认为:"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间力量采取了超人间力量的形式"[1]341恩格斯对于宗教本质的研究,更加丰富了马克思主义宗教观的理论基础。     

马克思恩格斯的公平观探析

马克思一方面从唯物史观角度揭示了公平的本质：公平是相对的、现实的、具体的、历史的,是社会生产与交换方式的反映。另一方面,马克思恩格斯从阶级的角度对不同制度下的社会公平进行了具体分析。阶级社会的公平不过是阶级利益的表达,即使在共产主义第一阶级,也不存在“不折不扣的公平分配”,只有到了共产主义社会,才能实现真正的公平。     

恩格斯晚年对经济领域的探索

文章解析恩格斯晚年对社会主义经济体制的设想:坚持生产资料公有制的社会主义基本特征;用农业合作社引导农民逐步走上社会主义道路。这些理论不但极大丰富了科学社会主义,还对中国特色社会主义经济建设有着重要的指导意义。     

恩格斯科学技术哲学思想论纲

恩格斯创建的自然辩证法是构成马克思主义科学技术哲学的基石.一直以来我们受到对马克斯恩格斯的关系判断和其他因素的影响,学术圈内忽视了对恩格斯思想理论的研发,尤其是对恩格斯科学技术哲学思想的研究以及反思.科学技术和人类社会的不断推进需要我们对科学技术有全面深刻的了解,文章在承袭前人研究的基础上对恩格斯思想中科学技术的部分加以概括总结,并加以分析.     

马克思恩格斯的社会主义观

马克思恩格斯在唯物史观和剩余价值理论基础上创立了科学社会主义,对未来社会主义社会作了天才般的预测。中国特色社会主义是对马克思恩格斯科学社会主义的继承和发展。以马克思恩格斯的科学社会主义作指导,与时俱进,大胆创新,把中国特色社会主义推向前进。     

浅析马克思恩格斯知识分子观

知识分子是一个历史的文化的范畴,作为一个社会阶层,对人类历史做出了自己的贡献。马克思恩格斯对知识分子进行了唯物主义的阐述与分析,在肯定知识分子历史作用的同时,也对知识分子自身的不足做了科学的分析与评价,并对知识分子的培养与教育提出了极富智慧的思考。本文就从知识分子的历史属性与阶级属性及其转变,知识分子自身不足以及如何克服等方面进行分析。     

恩格斯晚年对马克思主义的丰富与完善

马克思逝世后,恩格斯独自指导国际工人运动,并对马克思主义进行了丰富和完善。恩格斯对马克思主义的贡献主要表现有:在探索马克思主义哲学、思考资本主义社会发展新现象、推进社会主义运动等方面。恩格斯晚年对马克思主义的丰富与完善对建设中国特色社会主义具有重要的启示意义。     

恩格斯的人权思想及其现实意义

在学界中，恩格斯的人权思想很少单独提出，学者们更多提出的是马克思的人权思想。但是，恩格斯在人权方面也做过大量的研究，也有它的单独形成和发展过程，研究恩格斯的人权思想对于当今社会主义和谐社会建设有着重要的现实意义。     

重读恩格斯《论住宅问题》

住宅问题是现代化进程中的普遍问题。通过恩格斯所著的《论住宅问题》反映出的西方国家城市化进程中的住房问题，结合中国同样处于这一历史进程中，我们能够看出历史的惊人相似，在住房问题上，这种惊人的相似之处主要表现就是城市住房普遍缺乏，城市居民搬迂到市郊或工人住地下室的现象比较普遍，社会充分改造到可以着手消灭城乡对立是住宅问题的解决之时，中国住房问题的解决是一个长期的任务或过程。