荐

广州人表达“铺”“垫”的概念,有两种说法,一是“垫”。例如:个地下湿(?),揾件胶布嚟垫住啦(这地面湿的,找块塑料布垫上吧。)     

宄

广州人把“狡诈”称为“奸鬼”。例如:佢正奸鬼友嚟嘅。把幽默风趣称为“鬼马”。例如:你真鬼马。“鬼马”有时也指“狡猾”。其实,“鬼”应当作“宄”。《说文》:“宄,奸也。”《书·尧典》:“寇贼奸宄”。广州话“奸宄”一词盖源于此。     

阕

“段”“截”“节”,在粤语里,常说成“阕”.例如:啮蔗好甜,拗一阕畀你.(这甘蔗很甜,给你一节。)本来,“阕”最初只用作歌的量词,歌一首,为一阕。例如:《前汉书·张良传》:“歌数阕”.     

几何

古汉语里有一个反诘词:“几何”,这个词带有感叹意,并且指“不多”的意思。例如:曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何!”意思是:“对着美酒应该尽情而歌,人生能有多少     

粤语钩沉

骗,诈骗,或者是与别人开过分的玩笑,在广州方言中统弥为“(?)”。(?)读音如“棍”,第二声。例如:“俾人(?)几百文添。”此诈骗意。“佢好大话(口家),周不时(?)人。”此开玩笑意。由于人们不知道(?)字的语源,故此常借用同音“棍”字来代替。     

鞫

用语言软逼,说服,或者追问不放,广州话称之为“鞫”,读如“谷”。例如:“佢唔去都要鞫佢去”(他不去都要说服他去)。“鞫佢讲出嚟”(逼他讲出来)。广州方言的“鞫”源出古汉语。《尔雅·释言》:鞫,究、穷也。”《集韵》训“”引《说文》云:“穷理罪人也,亦作鞫。”《汉书·车千秋传》:“虽然,巫蛊始发,诏承相、御史督二千石求捕,廷尉治,未闻九卿廷尉有所鞫也。”《宋书·夏守恩传》:“其子元吉(守恩之子)通赂遗,市物多不予直。定州通判李参发其赃,命待御史赵及与大名府通判     

水脚

“水脚”一词,是广州方言词,它的意思是:路费、运费等。例如:“去海南岛要几多水脚?”指要多少路费。“行李都要收水肢钱。”指运费。“水脚”一词来源于古汉语。《宋史·食货志》:“取木炭铜铅本钱及官吏缺额,衣粮水脚之     

矜贵

广州话中有一条词语:“矜贵”,“矜”字读“京”音。此词在粤语中有两个意思:一指物品的贵重、珍贵;二指人物的自我尊贵、自负贤能。例如:“有■药材好矜贵”,矜贵是指物。“自己以为好矜贵”,矜贵指人。“矜贵”一语来源于古汉语,今天广州方言中矜贵用法与古代全然相同。     

偾

躺、仰卧,广州方言称为“偾”,读音如“训”。“偾”作为古汉语词,有:仰卧、倒卧等意思,但广州方言引中为:睡觉,睡眠。例如:“偾着咗(睡着了)。”“偾”又用在事物上:“电单车偾喺马路心”(摩托车倒卧在公路中间)。《玉篇》:“偾,甫运切,僵也。”《尔雅·释言》:“偾,僵也。”晋·郭璞     

葳蕤(威水)

穿着得鲜明美丽,引人人注目,现代汉语说“漂亮”,广州方言谓之“威水”,例如:“你睇但今日目着得几威水!”俗变又作单音词“威”,如“阿女件衫好威!”再引伸为“出人头地”的形容词,如“某某出尽风头,够晒威水”,“呢次畀佢威到尽”,等等。后者,人们多以为是“威猛”之义,据笔者看,是“威水”的俗变。“威水”不过又是古汉语“葳蕤”的记音俗写而已。“葳”,于非切,音威;“蕤”,儒锥切,音水。“葳蕤”,或作“萎蕤”,本来是一种草名。《本     

竹篙

“竹竿”,广州话叫“竹篙”。“篙”,原指船篙。《广韵·豪韵》:“篙,进船竿,古劳切”。“篙”,《集韵·豪韵》也作“(木篙)”。《方言》:“所以刺船谓之(木篙)”。“居劳切”。音义与广州话俱合。刘义庆《世说新语·政事》:“(陶侃)尝发所在竹篙,有一官长,连根取之,仍当足,乃超两阶用之。”李白《涩滩》诗:“渔人与舟子,撑折万张篙。”韦皋《云溪友议》:“泊舟江瀨,俾篙工促行。”《太平广记·郑德璘》:德璘使佣篙工者五人而迎之”。“篙工”即撑船工人。姜夔《除夜自石湖归苕溪》诗:“黄帽传呼睡     

“归”

广州话中的“去归”、“翻归”(有时“翻”“去”二字连用作“翻去归”)的“归”,表示“回家”、“返家”的意思,这个“归”字,保存了很古的意义。据东汉许慎的《说文解字》“归”字条解释说:“归,女嫁也。从止,从妇省,声。”《诗经·周南·桃天》有“之子于归,宜其室家”句,这里的“归”,意思也是指女子出嫁,出嫁的女子又是以男家作为自己的家的。     

小议道德的衡量尺度

道德行为是好是坏,用什么尺度去衡量呢?是用“善与恶”的尺度。罗国杰先生说:“一般来说,善与恶这两个概念是评价人的道德行为或事件的最一般的范畴。”①罗先生说这个论断时,留下了一个问题让读者去思考,那就是对“一般”两字,要作适当的解释,不能直接套用。为什么呢?因为“一般”此词,包含了不确定的意思。本人理解,“一般”两字,包括了如下三层意思:     

谈“吧”字的不同用法及变化

当今,城市里纷纷兴起一些有一定文化氛围的休闲场所:酒吧,陶吧,咖啡吧,网吧………那么“吧”在这里是什么意思呢? 海南出版社1992年版王同亿主编的《现代汉语词典》中“吧”有一义项为:读ba,“酒吧”的简称（bar）”。商务印书馆1993年版《现代汉语词典》单独解释“酒吧”为:也称“酒吧     

经济工作应遵循适度原则

最早表述“适度原则”的,是中国古代文化巨匠——孔子。他说:“过犹不及”(论语),意思是说办事情要恰如其分,恰到好处,不能过度。如果过度反而有害,正如:“不及”一样。稍后问世的《管子》则说得更明白:“过与不及也,皆非正也。非正伤国则一也。”(法法篇)     

全方位思维——建设长江引水工程

<正> 引言古语云:“饮水思源”。这是指喝水要想到水源,比喻人不忘本。语出“庚信”《征调曲》“饮其流者怀其源”。怀:思念的意思。现代社会,水是城市的生命线,是人民生活和工业生产须臾不可分离的重要物质。但在城市建设中,     

说话

广州话的“说话”就是话的意思。“讲话”可以说“讲说话”,“说话”是个名词。“说话”当名词用在当代其它方言中虽少见,但在古代却屡见不鲜,光在冯梦龙的“三言”中,我们就发现了不少例子。《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》:“许公道:此事与下官无干,只吾女没说话就罢了。”“没说话”即“没话”。《月明和尚度柳翠》:“方晓得在显孝寺参师及水月寺行者一段说话。”《沈小霞相会出师表》:“介溪公最听他的说话,凡疑难大事,必须与他商量。”又:“李万笑道:去多少时,有许多说     

“留余”随想

在《说文解字》中,“留”是“止”的意思,“余”是“丰饶”的意思,“留余”的本义是“止于丰饶处”,其引申义就是凡事都要有度,留有余地,适可而止.它最早出自南宋士人王伯大的《四留铭》:“留有余,不尽之巧以还造化;留有余,不尽之禄以还朝廷;留有余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之福以还子孙.”因镌刻在河南巩义康百万庄园留余匾上而广为人知.在元明清各界尤其是官宦、士人、商贾中,被奉为施政、修身、教子、营商的圭臬,由此足见“留余”思想对世人的影响之深.     

鸠

聚集一起,混同一齐,广州方言说成:“鸠”。读音如“沟”。“鸠”字作为单音词的这个古意,现在普通话中已经不再使用了,唯有广州话中还使用着。例如:“鸠鸠埋”(掺和在一起);“鸠匀佢”(把它均匀地掺和)。广州方言“鸠”的这个用法是对古代文言的保留。《尔雅·释诂上》:“鸠,聚也”。     

国际工程承包合同的法律适用

国际工程承包合同是一种涉外经济合同,根据我国涉外经济合同法的规定,国际工程承包合同的法律适用可坚持以下原则。一、当事人“意思自治”原则合同适用当事人“意思自治”原则,即合同适用当事人选择的法律。现在世界各国在确