人为什么需要社会关注

这里,不能不提到一个＂牛人＂——诸葛亮。诸葛亮近乎神,不是说他神机妙算,而是他一亮相就神龙见首不见尾,乃刘备三顾茅庐而请。史学界主要有两种看法：一种是刘备主动登门,诸葛亮感动,三请乃出。依据之一是《三国志·诸葛亮传》的记载：＂凡三往,乃见。＂另一个依据是诸葛亮《前出师表》中的自述,明明白白地点出前因后果,曰：＂臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。     

三顾茅庐趣味算题

<正>《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情,叫做"三顾茅庐"。诸葛亮在著名的《前出师表》中,也有"臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯,先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中"之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事,而一连几次亲自到那人的家里去的时候,就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问,虚心求才的     

要警惕“新对策”

“对策”一词本无贬义 ,《文心雕龙》中“对策”的解释是：“对策者，应诏而陈政也。”按现代汉语，“对策”是指向上面提供治国之方。“对策”中最出名的要算是《三国志》中诸葛亮的《隆中对》。满腹经纶的孔明先生，当着刘备的面纵论天下形势，提出三分策略，听得刘备“泪沾袖袍，长襟尽湿”，连说：“先生不出，如苍生何！”这段有声有色地描绘，今天读来令人动容，仍不乏现实意义。“对策”成为贬义词，是近些年的事，十几年前才有了“上有政策，下有对策”之说，它成了阳奉阴违的同义语。 　　今年 2月 3日中央电视台《焦点访谈》栏目…     

小幽默

<正>体检一人去体检。做腹部B超时,医生小声跟旁边的助手嘟囔了一句:"这是肝癌吧?"他嗷地一声就坐起来了:"肝癌?"医生没理他,在体检单上写下了四个字:听力正常。从三国人物看股市刘备的经历告诉我们:大牛股可从垃圾股做起。诸葛亮的经历告诉我们:长期投资,野百合也有春天。吕布的经历告诉我们:频繁换股很难获得超额收益。蒋干的经历告诉我们:庄家的利好都是为了套你。周瑜的经历告诉我们:关键时刻,心态决定成败。     

幸福自知

这两天，孩子分外迷恋着一个简单而幼稚的游戏，乐此不疲。他把这个游戏定名为“三国大战”，游戏的主角是他从学校门前的小商店里买的十几个塑料小人，有一脸长须的关公、白脸的曹操、摇着羽毛扇的诸葛亮，还有刘备、甘宁、曹营兵之类，我是叫不上名。     

于细微处

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄!一部《三国演义》,写尽天下英雄,其中最为耀眼的,无疑是诸葛亮。诸葛亮的一生留下了无数传奇,三顾茅庐、火烧赤壁、白帝托孤、七擒孟获、六出祁山……早已为人们所津津乐道。然而,相比这些大事,我更喜欢发生在他身上的不起眼的一件"小"事——"安居平五路"。     

大智寻找光明 大勇走过黑夜

当刘备四处流窜之时 ,诸葛亮规划了三分天下取其一的蓝图 ;一如银行人在“十面埋伏”的竞争中 ,致力于处置不良资产的战略 ,都是审时度势后的睿智选择 ,是一种大智。关羽任华佗刮骨疗毒 ,而谈笑自若 ;一如银行人直面不良资产 ,力图割去这一毒瘤的努力 ,都是除却自身痼疾的勇气     

神通广大的孙悟空都有什么神通?

《西游记》中孙悟空对战如来佛祖时,夸耀自己的本领:一个筋斗十万八千里,七十二变。后来他见如来指头上有"孙悟空到此一游",就暗自嘀咕:"莫非他会什么未卜先知之术?"其实孙悟空最引以为傲的筋斗云和七十二变,在如来看来顶多就是一个半吊子的神足通。据《大智度论》卷五、卷二十八所载,神足通有三种:一为随心所欲地飞行任何地方;二为随意变化相状;三为随意转变外界对境。孙悟空就能做     

信息汇聚

正央行:金融机构代码证首期在银行业范围内全面推广9月4日,央行召开《金融机构代码证》全国推广动员及培训电视电话会议。央行副行长李东荣强调,《金融机构代码证》的发放具有重要的现实意义和历史意义:一是金融机构编码从无形推动走向有形推动的一个重要标志;二是快速身份识别、交易确认、信息共享的一个重要载体;三是促进央行"两管理、两综合"工作的一个重要手段。同时他要求突出"三个加强",     

关于哈耶克法治观中“法”的述要

哈耶克认为并非所有的法律乃他定义的"法治之法",他认为的"法治之法",又称为"自由的法律",它必须具备以下三个属性:一般且抽象的、公知且确定、平等适用所有人,是一种应当意义上的法律规则,哈耶克称之为"元法律规则".     

心算史料

《老子》;善计不用筹策;善闭无关楔而不可开。 李约瑟《中国科学技术史·数学》述及《前汉书》在《盐铁论》中主张盐铁国有化的首要人物,著名的官员桑弘羊(公元前152—80年)是一个有名的计算家,因为他善于心算,用不着算筹的帮助。 徐岳《数术记遗》:(天目)先生曰:隶首注术,乃有多种。及余遗忘,记忆数事而已。其一积算,其一太乙,其一两仪,其一三才,其一五行,其一八卦,其一九宫,其一运筹,其一了知,其一成数,其一把头,其一龟     

用才不当毁其才

一部《三国演义》从政治、经济、军事等方面给人们以众多的启示。诸如“失街亭”一章，后人用“无能之辈”来评论马谡，似乎丢失街亭全是马谡的过错。其实，如果仔细分析，马谡还是一个有用之才，不然他何以深得诸葛亮的信任与重视呢!据史料载，马谡长期在诸葛亮身旁谋划军中大事，他“才器过人，好论军计”。     

三国税志

一日，刘备与诸葛亮在帐中议事。 税收征收小分队的来无影去无踪匆匆上报：“主公，长坂坡下有一美容院经反复催缴拒不纳烈”     

中国刑法起源于何时?

中国刑法的起源,向来说法不一。《路史后纪》载:"三皇无为之代,既有军长焉,则有刑罚",《史记·五帝本纪》注"太吴、伏羲……乃明刑政,修兵仗,以威仪",《商君书·画策》载:"黄帝……内行刀锯,外用甲兵",《竹书纪年》载"帝舜三年,命皋陶造律",《尚书·吕刑》载:"伯夷降典,折民惟刑",《左传·昭公六年》记"夏有乱政,而作禹刑",《尚书大传·甫刑》也载":夏刑三千条",又有"刑名从商"之论。     

为政之道在于正

为政之道是什么?古往今来众说纷纭,各有千秋。其中一说,乃孔子《论语》所云:“政者,正也”,意即为政之道在于正。“正”,是个高度概括的词,正派、正直、正义等,都离不开一个“正”字。“正”字应作何解?我想是否有三层含义。第一,用人上正派公道。用人,是领导者的基本职责,也是实践“三个代表”的重要课题。人用得好,干部就能率先垂范,事业就兴旺发达;人用得不好,干部积极性就受到压抑,事业就难以推进。唐太宗李世民曾对房玄龄说:“若得其善者,虽少亦足矣;其不善者,纵多亦奚为!”三国时诸葛亮说:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远…     

短期理财:勿以利小而不为

三国时期,蜀主刘备告诫刘禅:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。实际上,在投资范畴内这一告诫也依然适用,这正是我们本文要强调的"勿以利小而不为",积小胜为大胜,《梵网经菩萨戒》中所言"水滴虽微,渐盈大器"也是这个道理。一般来说,对于那些不起眼的"微利",普通投资者往往存在两类态度:一是:"鸡肋派",热衷股票交易等大起大落的投资嫌追求微小收益来钱太慢;另一类是"麻烦派",喜欢踏踏实实做储蓄,不愿意为了"蝇头小利"而冒风险、费心思。对于前者,在近三年的股市震荡中或许会略感迷     

严以律己

《三国演义》里有这样一段故事:诸葛亮派马谡守街亭,并派上将王平相助;马谡不按诸葛亮的部署行事,结果吃了败仗,失守街     

无论走多远,我们的乡土都不曾远去

自从莫言得了诺贝尔文学奖,才发现当代的名家几乎都是写乡土文学的。贾平凹、陈忠实写陕西,李锐写山西,莫言写山东,余华写浙江,刘震云写河南,而阎连科,最有代表性的《耙耧天歌》、《受活》等也是写农村。他的散文,更能传递出些他与乡土的深情,比如散文集《一个人的三条河》。阎连科并不是写了老家三条让自己魂牵梦萦的河,而是在谈论一个作家如何去思考"关于时间,关于死亡,关于生命"的话题。在他眼中,时间是一分为三的,比如客观存在的时间,作品中客观的时间,作者在作品中假     

香港人民币离岸市场新发展——访香港金融管理局总裁陈德霖

记者:感谢您接受《中国金融》杂志的采访。首先请您谈谈一年来香港在人民币国际化以及离岸市场建设方面的新进展。陈德霖:2014年11月27日,马凯副总理在中南海紫光阁接见了香港银行公会代表团一行。国务院领导对香港金融业很重视,我们也汇报了香港一年来人民币离岸业务的发展状况,我用三个字形容就是"丰收年"。最近最大的一个     

推动五个同步 实现一个统一

国务院日前发布《关于机关事业单位工作人员养老保险制度改革的决定》,自2014年10月1日启动实施。《决定》是如何出台的?有哪些重大变革?贯彻实施需要注意什么问题?为此,本刊记者专访了人力资源社会保障部副部长胡晓义。记者:养老保险"双轨制"成为近年社会高度关注的一个热点,国务院《决定》终于使这一改革"破冰",请您谈谈这项改革的推出背景。胡晓义:"双轨制"这个词是民间发明的,但也很形象。机关事业单位60年来一直实行单位保障方式,而企