中国儒家“义利”观探析

中国儒家义利观历经几千年的流变，形成了不同的派别和体系，其中虽有极端思想，但亦不乏存在某些积极的、具有良好社会价值的义利观。梳理历代中国儒家义利观，探讨其发展演变的过程及其主要观点，对于调节当今人们的求利行为和塑造社会道德准则方面具有深刻的思想意义。     

《盐铁论》的义利之辨与当代中国的外交战略

本文从《盐铁论》相关篇章切入,梳理了不同思想流派的义利观,以及附着其上的国家治道、经略周边之道。在中国重回世界中心这一大势之下,理解中国思想传统中义利之辩的丰富内涵,探讨"正确义利观"的"古今之争",将可促进我们形成中国本位、内外一致、世界通行的中国价值观。     

管理文化中的"儒家命题"探析

在文化研究、特别是世界跨文化比较思潮中，儒家管理文化锋芒渐露、迅速发展。中国特色社会主义建设事业的巨大成就表明，新儒学文化的发展对于东方管理文化价值观的崛起有着巨大的促进作用，同时，它也是建设社会主义和谐文化的必然内在要求与主要组成部分。以儒家管理文化的国际性历史比较为研究视域，本文尝试分析新儒家代表人物之一杜维明对于管理文化理论的历史传统与现代继承、理论发展与实践创新等重要关系问题的有关思想．以揭示管理文化中的“东方改制”及其作为核心论旨的“儒家命题”之当代意义。     

“义利之辨”的经济史展开与近代中国经济学说构建——陈焕章的“理财学”“生计史”和“社会主义”

“义利之辨”在思想史上有“儒者第一义”之称,但它在近代中国“经济史”创作过程中扮演什么角色,以及它在近代中国经济思想上的意义,特别是与早期社会主义的关系,有待进一步探究。晚清民初儒者、经济学家陈焕章通过“义利之辨”的经济史展开创作《孔门理财学》,认为“是书实可名为《中国生计史》”,基于时势构想了植根儒家传统以政制为中心的理财学。本文试图分析陈焕章借鉴德国历史经济学派写作方式,会通经典世界的理财学与历史世界的生计史,以“义利之辨”为主旨构建基于“家”的社会主义,反映了唯物史观被引进和社会经济史范式成型之前本土知识分子对社会主义的理解方式。     

论儒家"仁礼观"与生态旅游环境伦理体系构建

生态旅游是近年来学术界研究的热点,而生态旅游环境伦理是生态旅游区别于传统旅游最本质的指导思想之一,但我国在这方面的研究还比较少,多是借鉴国外学者的观点并且还没构建出一套完整的体系。儒家文化是我国传统文化精髓之一,其“仁礼观”更是深入人心。本文试图以儒家“仁礼观”为基础,从理性思维和道德规范的角度构建一套有中国文化特色的生态旅游环境伦理体系理论基础,并首次提出生态旅游实践者的概念,界定了实现该体系的主体范围,从而构建完整的生态旅游环境伦理体系,并透彻地掌握其内在规律,更好地为生态旅游所用。     

当代中国马克思主义海洋法治观探析

当代中国的马克思主义者把马克思、恩格斯创立的海权观同中国的实际相结合,提出了与马克思主义海权观一脉相承的毛泽东海权维护思想,弘扬马克思主义海权观的邓小平和平解决海洋争端的理论,和发展马克思主义海权观的我党新时期领导人的海洋法治理念,形成了当代中国马克思主义的海权观,并且随着时代的进步而不断丰富和发展。     

中国人自我观理性分析——基于儒家伦理文化的视角

自我是人格结构的核心,而人总是处于一定的文化背景中,研究自我的文化因素成为近年来自我问题研究的新动向。已往对自我的研究,大多放在个体主义文化和集体主义文化背景下进行考察,研究发现西方人属于独立性自我,中国人属于互倚性自我。然而,用集体主义文化来概括中华民族的文化特征,是有偏颇的,以此研究中国人的自我存在不全面性或偏差性。因此,本文从中国儒家传统伦理文化的视角,探索中国人自我观的特点。     

黑格尔《法哲学原理》中国家观探析

在众说纷纭的国家观中,黑格尔以其独特、高度抽象、思辨的国家观在政治思想史中占有突出地位.黑格尔是德国古典唯心主义哲学最主要的代表人物.作为一个在历史上建立了最完整的客观唯心主义体系的思想大师,黑格尔把他的国家与法的思想作为其哲学体系的一个重要组成部分,在他的《法哲学原理 》一书中系统地阐释他的法哲学观点.按照黑格尔自己的说法,"这本书是以国家学为内容的……除此之外,它什么也不是." 因此,我们可以把《法哲学原理》这本书的全部内容,看成是他的国家概念从头到尾逐步展开的发展过程.依托此书研究国家观有着得天独厚的优势,本文将从国家形成观,政权观维度对入手对黑格尔的国家观进行归纳和探讨.     

近代中国的幸福观探析——以传统儒家幸福观为参照

中国近代幸福观是古今中外文化交流融合的结果。与传统儒家的幸福观相比。近代幸福观带有自己明显的时代特征：充分肯定幸福的感性物欲向度;较为妥帖地安顿个体和群体在幸福中的位置;将不幸更多地归因于宏观的社会环境;获取幸福的路径更加多元化。     

“美丽中国”生态文明观培育探析

“美丽中国”生态文明观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分.“美丽中国”生态文明观是生态文明建设的思想基础;是我国经济社会发展的现实需要;是落实科学发展观的内在要求.“美丽中国”生态文明观要求广大人民群众全面树立生态自然观、生态消费观、生态审美观、生态发展观等观念.“美丽中国”生态文明观的培育需要一个长期的教育和实践过程,应当加强宣传;注重教育;倡导实践.     

"中国制造2025":探析未来中国制造的发展方向

"中国制造2025"战略规划的出现,标志着我国迈向世界制造强国的目标已经起步,在未来的发展过程中,务必要贯彻落实"中国制造2025"规划中的相关内容与要求,改善我国制造业的现状.为此,本文结合"中国制造2025"战略规划中的相关内容,对中国制造的未来发展方向进行了探讨与分析.     

从林黛玉为何"爱哭"看中国传统文化中的因缘观

中国传统文化博大精深,一部<红楼梦>便是中国传统文化的缩影.通过对林黛玉为何"爱哭"的分析,领悟贯穿于整部<红楼梦>的"因缘"观念,追溯中国传统文化意识对人生命运的认知方式,为解读<红楼梦>提供了一个新的角度.     

WTO的贸易便利观与中国的贸易便利化探析

本文在对WTO的贸易便利观进行比较详细地描述的基础上,着重展开对中国贸易便利化现状的分析。由于西方与中国的贸易便利化是在摩擦中艰难前行,作为中国来讲,制定一系列切实可行的贸易便利化策略就显得尤为重要。     

"城乡一体"是中国经济转型的契机——中国"十二五"时期城乡一体化改革探析

中国经济社会经历了 30 年的改革发展,在世界金融危机后期,面临人口分布、经济分配、经济结构三者失衡的矛盾,国际国内各种形势促使我们改变经济发展与社会进步的模式."十二五"时期将是中国经济社会发展从工业化主导向城市化主导转变的关键时期,城市化进程将继续加快,农村发展相对滞后,城乡如何实现发展同步、一体化发展,牵动国家整体改革发展全局与大局.本文分析了人口分布、经济分配、经济结构失衡等方面的问题,提出了个人对城乡一体化发展的改革框架,以期为中国经济转型提供参考意见.     

浅析中国古代风水观"形势说"在当代庭院设计中的应用性研究

风水理论是中国古代哲学的产物,其中有丰富的知识,是中国古代劳动人们智慧和知识的结晶."形势说"是由风水学派之一的"形势派"引申而来,本文通过总结中国古典园林中的风水观,为之后的建筑庭院设计提供参考价值.     

基于"5W"模式的博物馆解说系统现状探析——以中国文字博物馆为例

博物馆解说系统对于博物馆的游览效果起到非常重要的作用.本文运用"5W"模式,具体分析中国文字博物馆解说系统现状,针对解说系统当前存在的问题,提出科学的改善启示和相应的完善建议.