中国语境下的法律信仰：缺失与建构——从伯尔曼的《法律与宗教》谈起

＂法律必须被信仰,否则它将形同虚设＂,没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题。中西法律传统的差异提醒我们,要建构法律信仰必须明确其内涵和偏误、培育法治精神和树立法律权威、转化和融合传统法律文化和道德信仰,而不是盲从西方社会以弥合法律与宗教之间出现的巨大鸿沟的方式来解决社会危机。     

关于建构中国社会法律信仰的思考——读伯尔曼的《法律与宗教》

“法律必须被信仰,否则它将形同虚设”,没有信仰的法律退化成了僵死的教条,这是伯尔曼所处时代西方社会诸多问题的症结所在。我国当前法治建设中存在着民众法治意识淡薄、法律信仰严重缺失的重要问题,中西法律传统的差异提醒我们,要建构法律信仰必须明确其内涵和偏误、培育法治精神和树立法律权威、转化和融合传统法律文化和道德信仰,而不是...     

中国传统社会法律信仰探析

大部分学者认为由于欠缺法律信仰生成的土壤，我国传统社会根本不存在法律信仰。而事实上，我国传统社会是存在法律信仰的。不过在信仰程度、信仰方式上与西方社会不同。中国传统社会的法律信仰是一种伦理价值型的法律信仰。     

我国法律信仰培植的对策分析

法律信仰是一个国家实现法治的精神支柱。当前，我国法律信仰的缺失已成为国家法制建设的主要障碍之一。我国法律信仰培植需形成具有中国特色的法律信仰，以传统文化中的优秀道德精神为底蕴，注重民众的法律意识和法治观念的培育，维护法律的公信力。     

转型社会法律信仰的培养

当前我国社会转型期,传统的观念与法律的矛盾冲突不断凸显出来.传统的信仰价值体系处于危机之中,而新的信仰价值体系尚未得到大多数人的认同,社会价值系统处于一种断裂的状态,于是产生了许多法、理、情的观念冲突.本文通过对我国法律信仰的现状进行剖析,指出转型社会的断裂、传统文化的影响以及当前司法因素是影响法律信仰培养的主要因素,并对法律信仰的培养提出几点建议和思考.     

试析古希腊神话和宗教对基督教的影响和作用

古希腊的神话和宗教对基督教的诞生和崛起产生一定的影响和作用。基督教的诞生受到古希腊俄耳甫斯教的影响,并在传教过程中实现与古希腊英雄神话的视域融合。古希腊神话的英雄观和命运观对社会外部环境和人们内在精神世界施加负面影响,推动基督教攀上西方宗教世界的顶峰。     

法律价值体验:培育公民法律信仰的必要途径

公民对法律的价值进行体验是我国公民形成法律信仰的必要内在途径。法律价值体验过程包括法律价值感受、法律价值体认、法律价值认同三个基本环节。从法律价值体验的阶段性来看,这一过程又依次呈现为公民产生法律信任、法律信赖、法律信念、法律信仰四个不断增进法律价值信服感的阶段。由于法律信仰是法律认知、法律情感、法律意志等精神要素和法律行为要素全面沟通与整合的产物,我们要促进公民形成法律信仰,就必须让他们从认知、情感、意志和行为诸方式对法律价值进行全身心的综合体验。     

中国传统文化的成因及对其他民族文化的影响

中国的传统文化,因中华民族的生态环境、多次民族融合的历史以及正统思想与外来宗教交互渗透的影响而形成。与早期西方文化多为单一宗教不同,中国传统文化更多的却是中华民族在思想道德和社会生活准则的集中反映。中国传统文化不仅在东亚、东南亚有重要影响,而且对欧洲也有一定的影响。     

大学生树立法律信仰的现实意义探析

大学生的法律信仰就是大学生群体基于法律价值良好而对过法律生活的全身心认同。大学生要"努力树立法律信仰"已成为国家意志。这是因为大学生树立法律信仰有利于社会主义法治国家的真正建成,也有利于大学生自身形成正确的人生价值观,提高自身综合素质,形成自律意识以及更好地维护自身合法权益。     

从欧美影视文化解读西方宗教“救赎”的经典命题

"宗教救赎观"是西方国家,特别是英语国家文化中非常重要的部分,也是我国的英语学习和研究者必须要了解和掌握的重要文化背景知识。"救赎"这个西方宗教经典命题贯穿于西方国家生活、文化、艺术等等的各个方面。"宗教救赎观"对西方世界的影响巨大,关于人如何获得真正的救赎一直是被西方世界不断讨论命题。如何正确的理解"宗教救赎观"可以通过对欧美影视文化中的两部经典代表作品《肖申克的救赎》和《黑客帝国》的对比分析和讨论,让我国的英语文化学习者对西方救赎文化有更深刻的理解和认识。     

国家法信仰与新农村建设

法律必须被信仰,信仰的对象应该是国家法。但国家法与民间法并存的格局是一个不争的事实。在农村,加强国家法信仰,应从两方面着手:一是初步了解,可通过教育、资料、讲座、法律合作服务所等途径进行;二是情感培养,可从尊重和保障人权、依法行政、司法公正、制度完善等方面开展。二者相比,后者更艰巨。新农村必须是一个法治化的农村,而法治的精神意蕴在于信仰。故加强国家法信仰,对新农村建设与和谐社会的构建具有一定的理论意义与现实意义。     

什么造就了优秀的犹太民族

犹太民族的历史是离散和苦难的历史,但与其苦难的历史形成鲜明对比的是在世界民族之林,犹太民族在全世界各个领域中取得了光辉的成就。三个原因造就了优秀的犹太民族:苦难成为他们的特殊财富,永恒的宗教是犹太民族信仰的源泉和精神支柱,融入内化到血液里的教育理念,使犹太民族形成了其独特的民族特性,即民族精神。     

法制现代化进程中大学生法律素质的建构

大学生法律素质是由对法的科学认知、践行能力、法制观念和法律信仰4个层面相互作用、有机共进而形成的统一体。深刻理解、全面把握这个系统中的4个层面及其相互关系,并在此基础上确立培养原则和策略,对于大学生法律素质的全面提高和高校法制教育的深入发展,具有重要的理论和现实意义。     

论莫言小说中民间故事言说与魔幻现实主义的融合

作为中国真正意义上获得诺贝尔文学奖的第一人,莫言的文学成就在之前已获当代文坛认可,将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合起来的写作方式,也是促使莫言在文学道路上获得成功,问鼎诺贝尔文学奖的重要因素。也正是因为莫言做到了将中国传统的民间故事,将中国的传统文化与西方的种种元素融合在了一起,形成了新的写作风格,莫言的小说不仅具有民族性,还具有世界性。就莫言小说中的民间故事言说,与魔幻现实主义的融合进行简要的介绍和探究。     

论法律的趋同化

“法律趋同化”既非“世界法律大同”,又别于西方的“趋同论”,有着其本身独特的含义,无论对世界还是中国都有着重要的现实意义。影响“法律趋同化”的因素很多,但主要表现在政治、经济与科技方面。其实现的方式主要有:法的移植、法的继承与国际条约的签订。     

论法律信仰的培育

法治现代化的根本条件就是人的法律精神现代化,树立法律信仰对我国的法治建设具有决定性的作用.人人都信仰法律,在社会生活中才能实现真正的法治.法律信仰的形成是一个长期、艰难的培育过程,不仅需要主体条件,还需要客体条件的共同作用.     

中西方法律职业共同体

法律职业共同体既是一种历史的产物,也是特定社会和法律体系选择的结果.各国的法律职业共同体都是在特定的历史、文化和传统延续中自然形成的,每一种法律职业在法制史上的作用也是基于特定的时代和社会背景得以发挥的,因而是很难替代或模仿的.因此本文从西方和中方的法律职业谈起,分析中西方关于法律职业的不同发展,说出各自的优缺点.     

印度的“反iPad”创新

正推出超廉平板电脑"Aakash 2"的森尼特·辛·图利说西方不理解发展中国家的移动设备业务。虔诚的锡克教徒、44岁的森尼特·辛·图利(Suneet Singh Tuli)找到了自己的方式以其宗教的核心信仰生活。这种信仰"sarbatda bhala"意为"福佑每个人"。他希望印度的每个人都能使用互联网。为了达到这个目标,他位于伦敦的公司     

经济法文化解读

中西方经济法产生于不同的时代背景，其传统文化基础差异显著。本文从文化、法律文化、法律文化的冲突与变迁以及经济法制度的法律文化土壤的思路进行研究，在理论分析的基础上，基于经济法形成与发展的特定背景与现实，阐释经济法以社会本位为价值取向、以权利与权力均衡为主旨、以平衡协调为内核的内涵以及经济法的现代性与民族性。     

法律信仰的生成与培养

分析法律信仰首先应从其应然状态和实然状态入手,即理想中的信仰状态和现实中的信仰状态,得出社会公众对法律信仰崇尚程度的高低与其所付出的法律成本息息相关,进而对如何培养普通民众的法律信仰做出对策性分析。