论伊壁鸠鲁的快乐主义

伊壁鸠鲁把人生的快乐争幸福视为最高的善,视为人生追求的目标,建立了一个完备的快乐主义伦理学体系.但是,他的快乐观伦理思想,在历史上一直受到种种歪曲.文章试图从伊壁鸠鲁的言论和生活方式,诠释其快乐主义伦理思想.     

试论科学发展观对邓小平发展理论的继承和发展

科学发展观直接继承了邓小平关于发展问题的一系列观点。丰富了发展的内涵，在新时期、新阶段继承和拓展了邓小平发展理论。     

试论古代商德形成的理论基础和思想渊源

文章认为,古代社会中的仁爱思想、义利观、诚信思想、公私观、职业道德观和家族伦理思想是古代商德产生形成的理论基础和思想渊源。传统伦理对人与人、人与社会以及人生理想的阐述,为古代商业活动的终极目标与商人精神世界起到了指引与推动的作用,甚至在某种程度上对商人的精神世界起到了制约的作用。     

浅议外来文字与外来语对日语形成和发展的影响

浅议外来文字与外来语对日语形成和发展的影响@赵春娥$齐齐哈尔大学!黑龙江齐齐哈尔161000     

科学发展观对马克思社会发展理论的继承和丰富

科学发展观是以人为本的社会发展观,是经济、社会、自然与人的整体发展观、协调发展观和可持续发展观的统一。在马克思的社会发展理论中,人的全面发展、人与自然良性互动、经济社会协调发展的思想是科学发展观的重要思想来源。领悟科学发展观对马克思社会发展理论的继承、丰富和创新,并用科学发展观指导当代中国的社会主义和谐社会建设,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

科学发展观:对人的全面发展理论的继承和创新

科学发展观是我们党全面建设社会主义小康社会、构建社会主义和谐社会和实现社会主义现代化的基本指导思想。而人的全两发展理论则体现了马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。科学发展观与人的全面发展理论在理论层面和实践层面相互联系，不可分割。科学发展观是对马克思主义人的全面发展理论的全面继承和创新。     

邓小平对毛泽东社会主义社会基本矛盾理论的丰富和发展

毛泽东和邓小平都十分关注社会主义社会的基本矛盾问题。早在上世纪50年代中期,毛泽东就在马克思主义发展史上第一次提出了社会主义社会的基本矛盾理论,党的十一届三中全会以后,邓小平继承、丰富和发展了毛泽东的这一理论。