公民道德建设和建设五个重庆的关系

新时期,在全面建设小康社会的进程中,中国加快了建设小康社会的步伐。中国公民道德建设中的一些诸如爱国守法、爱岗敬业、尊老爱幼、以人为本等中华民族的优秀道德传统广为流传。重庆市政府为了进一步提高市民的道德建设水平,促进重庆的可持续发展,提出了＂五个重庆＂建设,即＂宜居重庆、森林重庆、平安重庆、健康重庆、畅通重庆。＂     

试论知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用

在当代中国社会结构和社会发展中的特殊地位以及在马克思主义中国化与大众化过程中的历史贡献,决定了知识分子对中国特色社会主义理论体系的研究和创新作用、普及和传导作用、实践和求证作用。应努力实现当代中国马克思主义的知识分子化,积极推动知识分子参与中国特色社会主义的建设实践,牢固确立＂知识分子是工人阶级的一部分＂的思想,以充分发挥知识分子对当代中国马克思主义大众化的重要推动作用。     

亚当·斯密的＂问题＂对当代社会经济伦理的影响

亚当斯密问题＂即《道德情操论》中＂道德人＂和《国富论》中＂经济人＂关系的问题。＂道德人＂和＂经济人＂看似相互矛盾、根本对立,但两者有着内在联系。因此,深入了解两者之间的关系来解析当代社会的经济伦理问题对我国当今社会主义市场经济具有借鉴意义。     

当前中国社会道德的现状与反思

改革开放以来,中国人的道德观念发生了巨大变化,当代中国的道德国情变得极为复杂,尤其在当前,一方面,出现了所谓的＂道德沙尘暴＂现象;另一方面,仍然有众多的草根道德明星不断涌现。我们如何看待这种现象呢？认为,当前的社会转型是导致＂道德沙尘暴＂出现的主要原因。但是,中国具有几千年优良的道德传统,这种道德传统仍然在有意或无意地对人们发挥巨大的作用,所以,在乱象丛生的表象下,草根道德明星的出现证实了中国社会道德的另一面,传统优良道德仍然深深地扎根于人们的观念之中。     

大学生诚信道德状况与对策

诚信是一切道德的基础和根本,教育是高等教育的应有之义,作为祖国未来的建设者和接班人的当代大学生,却在中国进入信用经济的时代,其道德诚信受到了质疑,随着高校上学欠费、毕业欠贷、＂枪手＂横行……诚信道德等不诚信的现象的日益攀升,我们不得不再次面对大学生诚信教育这一话题。     

高校学雷锋常态化研究

雷锋精神作为当代中国的一种道德范式,对于整个中华民族具有鲜明的时代价值。学雷锋活动是弘扬中国民族传统美德的典范,是高校德育价值实现的重要载体,对于大学生德育而言,是十分重要的德育资源。但是泛道德主义的绝对的无私奉献也是远离这个时代的,必然导致德育走向＂乌托邦＂理想。如何解读雷锋精神的时代价值,成为当代大学生可学可用,能学能用,长学长用,进而激活雷锋精神的道德影响力,使学雷锋活动走向常态化,是当今高校德育重要的时代课题。     

转型期廉政文化建设的经济学思考

对当代廉政文化建设的理论前提进行具有本源意义的研究,认为＂自利人＂假设和人的自然性与社会性的辩证统一是研究廉政文化建设的逻辑起点。并探讨了廉政文化的制度建设和廉政文化精神建设的相关问题。     

论传统思想道德对大学生思想道德教育的作用

当下社会,受消费文化的影响,当代大学生的思想道德呈现出责任感缺乏、个人价值突出、道德水准下降特点。为更好地进行思想道德教育,应将传统文化中蕴涵着丰富资源,不妨以＂拿来主义＂的眼光,将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合,有利于充实和丰富大学生德育教育内容。     

关于党政建没亟需解决的若干问题之企业道德问题研究

对于中国目前所处的发展阶段,总的来说是从传统社会向现代社会的转型.在这个转型阶段需要对社会发展过程中出现的种种问题进行解决、缓和,如企业道德,政府官员道德及贫富差距的控制,环境的可持续发展等.文章对党政建设中的企业道德问题进行了研究与探讨.     

西方道德建设的历史背景和基本内容

在经济全球化和文化多元化的开放世界中，当代中国道德建设除了努力传承中华民族博大精深的优秀道德文化的同时，也必须在处理好普遍性与特殊性关系的基础上批判地借鉴和吸收西方优秀的道德建设资源。西方道德建设有着与中国传统道德建设不同的经济、政治和文化背景，在此基础上建设成了独具特色的西方道德理论体系和规范体系。     

中华民族共有精神家园建设的民族学思考

自蔡元培发表《说民族学》以来,民族学在中国的发展经历了引进、消化、模仿、萧条、恢复重建、振兴、多元等过程,期间也不断提出和实践民族学本土化或中国化的任务。本文试从民族学角度对中华民族共有精神家园建设予以思考。全文简要了介绍民族学的当代使命,在对＂民族精神、中华民族精神和中华民族共有精神家园＂进行辨析,对＂中华民族共有精神家园的建设＂进行民族学分析的基础上,得出弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,才有可能实现构建和谐社会和中华民族的伟大复兴的结论。     

论我国传统生态思想与当代生态文明建设

中国传统的“天人合一”思想与道家、儒家的生态思想是当代可持续发展思想的渊源,为当代生态文明建设提供了哲学基础,为保护生态环境提供了有益的参考。马克思主义生态观与中国传统生态文化具有一定的契合性。二者的有机结合并在当今的中国加以运用,对马克思主义生态观及中国传统文化中的生态智慧进行了丰富与发展,对于处理当今中国的生态环境问题、进行生态文明建设,具有重大的现实意义。     

论社会主义核心价值观的思想资源——中华优秀传统道德

中华优秀传统道德是我国传统文化的精髓,是维系着几千年中华文明古国的精神支柱,也是当代培育社会主义核心价值观的思想资源.本文首先按照历史的逻辑系统地研究了中国传统文化中儒家、道教、佛教文化中的道德思想内容和道德教育方法,接着论述了从优秀传统道德思想中如何汲取培育社会主义核心价值观的精神力量问题,提出了对中华优秀传统道德思想要有扬弃地继承,要实现对中华传统美德的创新性发展,要全面加强社会道德教育工作.     

坚守“八字箴言” 彰显道德力量——浅谈检察官职业道德

＂忠诚、公正、清廉、文明＂——检察职业道德＂八字箴言＂,反映了检察工作的特点和要求,体现了检察职业品质、价值追求和道德规则。它既是检察官从业行为的要求,又是检察职业身份对社会所负的道德责任与义务。当前,在检察队伍职业道德建设方面,存在一些与＂八字箴言＂不相符的问题,需要深入分析,探寻应对之策。     

什么的平等？——论德沃金与阿玛蒂亚·森的平等之争

在当代平等观中,关于＂平等是什么＂这一问题有很多分歧,从当代最有影响的两位学者的争论入手这一问题。首先阐述了德沃金的＂资源平等＂和阿玛蒂亚·森＂能力平等＂的学理内涵与创新,然后在两人的争论中总结出各自的特点和缺陷,进行简单的评价。＂资源平等＂注重初始分配公平和个人责任,＂能力平等＂扩展了评价域内容,注重中间实现过程的能力差异,两种观点对中国保护弱势群体有一定的理论意义。     

人格、情感、规范与勇气:当代大学生道德教育的一种阐释

社会大变革时期,中国当代大学生道德思想和道德行为上的不定型和多变性特点,为中国传统美德在塑造大学生良好思想行为方面发挥其积极性提供了可能。培养健全的道德人格、健康的道德情感,内化文明的道德规范、激发果敢的道德勇气是当下对当代大学生道德教育的一种阐释。     

如何正确对待当代中国的保守主义

＂国学热＂、＂争建孔庙＂的出现,彰显了文化保守主义在中国的兴起,然而仔细观察发现,保守主义思想正在不断地向经济、政治等领域扩展。因此,如何正确对待当代中国的保守主义已经成为不可回避的问题。通过对认识保守主义的几个误区展开,来探讨如何以马克思主义为指导来认识和对待当代的中国保守主义。     

论“天人合一”与中国文化的道德特征和艺术特征

＂天人合一＂是由人的内心体验而来的最高人生境界,也是中国文化最根本的特点。儒道两家都讲＂天人合一＂,儒家认为天人合＂德＂,把＂天人合一＂视为一种道德境界,而道家的＂天人合一＂本质上是天人合＂艺＂,是一种艺术境界。儒道两家的＂天人合一＂观对中国文化影响深远,使中国文化呈现出鲜明的道德特征和艺术特征。     

简论当代国民道德的下滑性

自新中国成立以来，中国社会取得了飞速的发展，人们的物质基础日益增长。但在这样的社会发展下，却孕育出了一种畸形的社会病态——当代国民道德下滑。当代国民道德的下滑，站在一种客观的历史主义观上讲，它是中国道德历史发展的倒退，是中国文明古国发展的悲哀一面。那么，当代国民道德的下滑性表现在哪些方面？原因是什么？又将如何应对呢？我将从这三个方面进行论述。     

关于现代管理理论中人性假设的探讨

现代管理理论把人作为管理的核心,倡导以人为本的管理理念。人性是以人为本管理面临的首要问题,人性假设作为管理理论对人的认识,已经成为各种管理研究的出发点。传统的人性假设理论将人分为＂经济人＂、＂社会人＂、＂自我实现人＂和＂复杂人＂四种,新的观点又提出了＂道德人＂、＂复合人＂的假设,基于不同的人性假设产生了不同的管理理论,也体现了管理思想的发展进程。笔者在总结各种人性假设理论的基础上,根据中国传统思想提出了＂中庸人＂的假设,力图完善人性假设中的不足之处,以期对管理实践产生指导意义。