中国特区在改革开放中建立特殊功勋——在中国经济特区未来与发展国际研讨会上的讲话

B智者言智,智者之言上升为理论,则为大智慧。大智者发宏论,则可以策划物业、论证得失;用以喜嘉惠人间、兴旺家国。倘理论而无实在智慧,则曰“空洞”经济行为大讳“空洞”,乃为求实。是为方略家、理论家,专家之当代使命也。     

开放眺望

策划前言 中国海关关徽,由商神手杖与金色钥匙交叉而成。商神手杖代表国际贸易,钥匙则象征着海关为祖国把关。改革开放前,海关是由＂钥匙＂把守,把钥匙装进自己口袋里;改革开放后,商神手杖则用贸易把中国引向了世界。     

诚信与道德：企业生命之源

在激励的市场竞争中,没有文化特性,缺乏诚信和道德建制的企业将失去其生存空间。企业的生命力在于＂利己＂与＂利他＂的市场经济行为中,充分认知企业赢利与道德建设的重要性,而伦理因素则是企业获得强大生命力的源泉。     

大众时代的技术美

传统上对技术美的理解限定在技术的功能美层面上,其根源在于强调技术工具理性而忽视技术价值理性。大众时代的到来,越来越凸显大众的审美平均主义与审美个性化之间的矛盾。解决技术美面临的困境,需要植根于大众时代的时代背景,突出大众身份,把握技术美的过程性、人本性、关系性、多元性等特征,走出单一的技术功能美,实现技术向大众生活的回归和对大众心灵的关怀,唤起人们对自己生命价值的关注和人类命运的人文关怀。     

警惕“吹而优则仕”

警惕“吹而优则仕”岳邦林市场上有作假者，生产、经营伪劣假冒＂商品，使广大消费者受骗受害，自己捞些昧心钱。官场上也有作假者，虚报＂成绩＂，以少很多，甚至以无报有。有的说得天花乱坠，实则＂子虚乌有＂。而这样的人有的竟能飞黄腾达。人们常称这种人为＂吹而优则...     

从工业设计来看设计与市场的融合

随着社会生活市场化程度的提高、企业竞争意识的增强,现代工业设计的重要地位日益凸显。当今中国工业设计事业正面临指导思想的转折期,设计家们应从＂文化＂圣坛走下来,向＂商业靠拢＂,丢掉＂拯救世界＂的幻想,以平实的心态,为大众消费市场贡献自己的智慧和才能。设计与市场的融合,不仅是设计界审时度势的认识升华,更是时代变革对此事业的迫切需要。当我们把设计与市场连接起来,就会较准确地找到自己的社会定位,从多个角度重新审视工业设计的价值。而设计与市场的融汇,将使中国的工业设计走向辉煌。     

大众媒介的经济生存

大众媒介的社会价值对其经济价值的实现从多方面做出了内在限制。媒介的经济生存是以实现社会价值增长优势为理论前提的,同时,又以媒介社会价值与经济价值的合理分立为实践前提,因为两者在人力资源要素等主要方面是分立的,导致了成本和收益结构上存在相应的客观差异,需要以相对独立的组织形态来追求各自利益目标的更高一致性。媒介社会与经济价值合理分立的基本原则是确保社会价值的主导作用和交易成本的最小化。“超级女声”成为2005年我国媒介产业的焦点事件,根本意义在于它对合理分立媒介的社会价值与经济价值。本文对进一步完善我国国有媒介的经济生存进行了有益探索。     

构建高职院校可持续发展型青年教师队伍的思考

随着国家对职业教育的重视和政策扶持,高等职业教育得到迅速发展。当前,我国高职教育已经进入了从＂量的扩张＂到＂内涵建设＂的转型时期,而提升内涵的关键是加强师资队伍的建设。担任哈佛大学校长长达20年之久的美国著名教育家科南特曾说过：＂大学的荣誉,不在它的校舍和人数,而在于它一代一代人的质量＂。高职院校青年教师活跃在教学、学生管理和科研工作的第一线,在学校发展中,尤其人才培养质量上,发挥着日益突出的作用。加强青年教师队伍建设,是高职院校发展亟待解决的一项重大课题。     

韬光养晦是价值不是手段

为什么永远要韬光养晦？就因为所谓＂强大＂实际上是幻觉。在别人认为你强大的时候,你如果能够戒慎恐惧、临深履薄、韬光养晦,你可能还会强大下去。一旦你也真觉得自己＂强大＂了,可以出手了,可以亮剑了,你的＂强大＂会瞬间消失殆尽,灰飞烟灭。     

低碳对大众生活的影响简析

＂低碳＂的大力推广和积极实施,将有效抵制＂高碳经济＂的蔓延,促进低碳经济的展展,而要实现＂低碳经济＂这一目标,宣传引导和制度保障是缺一不可的。     

“税”醒了,路在何方？

一种政策是否优越,不在于报纸告诉大家,其实中国的税赋并不高,也不在于专家告诉大家,其实中国的物价很低,更不在于财政部门宣称财政支出三分之二用于改善民生,而在于民众真切的感受。违背了这个常识,那么任何政策都会被公众怀疑而陷入＂塔西伦陷阱＂。     

“大小非”解禁对股市的影响及对策研究

＂大小非＂问题对股市的影响不在于解禁,而在于解禁以后的减持,如果大部分不减持,那么解禁规模再大,对市场的影响也是有限的。尽管如此,面对＂大小非＂问题给股市带来的负面影响,监管当局仍应进一步出台政策进行规范管理,以维护市场正常秩序。     

试说康德哲学对人类创造精神的张扬

从综合判断、人创造了＂物自体＂、＂人为自然立法＂、创设＂理念＂等角度,分析了康德哲学的创造精神。我们可以认识到,理性的认识目的就在于认识整个世界,而每一步的认识行动,就是一次创造性行动,均体现了强烈的创造精神。     

《达洛卫夫人》中的宇宙时间和向死而生

宇宙时间是人类的公敌。芸芸众生不过是宇宙长河里的匆匆过客,＂建功立业,传唱千秋＂不过是一种狭隘的男性历史观。人与人、人与自然之间的真正连接在于共同面临着生与死的问题。在《达洛卫夫人》中,伍尔夫从女性视角阐释了＂向死而生＂的生死观,成为人类与宇宙时间相抗衡的一种新方式。     

关于提升“农家乐”旅游文化品位的思考

近年来,中国各地以＂农家乐＂为主体的乡村旅游产品增长很快,发展迅猛。但也应该看到,＂农家乐＂旅游发展中还存在着诸多问题,其中最根本的问题在于文化内涵浅薄、文化品位不高。因此,＂农家乐＂旅游必须注重丰富文化内涵、提升文化品位,以保持其长久的吸引力和生命力,实现可持续发展。     

孔子说诗的观念要求与价值取向探析

孔子生活在用诗的时代,他的＂思无邪＂是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其＂诗言志＂之＂志＂是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说,这个＂志＂又是限定杂＂思无邪＂观念之下的。     

煤老板参政的是与非——以S省为例的实证分析

＂煤老板＂的政治认知、态度和要求基本未逾越法律、政策允许范围,其政治参与动机属于功利主导性,其制度化政治参与,渠道狭窄、效能低下,而溢出制度框架外的个别＂政治接触＂成为其参政的主要形式,实质在于构筑主要依赖＂潜规则＂运作的＂私人性＂、＂委托—代理＂关系,不利于地方民主政治发展。     

“无票的旅客”及其“托词”——关于萨特的阅读

每一个人都有着自己的命运。每种思想和每一位思想者的作品同样也都有着自己的命运。命运只不过是一种偶然的事实。其偶然性在于它不可把握;而其事实性则因为它总以一种不可改变的结局而存在着——历史地却又是既定地。与人的命运相比,思想和思想作品的命运更具有为主体所不可把握的性质。人可以在有生之年对命运作出自己的承诺,无论是肯定的还是否定的,积极的还是消极的——尽管这承诺并不全然意味着自由的改变。而当人死之后,他或她便可以获得解脱,无须也无法再介意死后有关自己的一切。可思想和思想作品则不然。它们既然不能在其主体“现在”(presenting)时承诺自己——它们只是思     

城郊农业基本理论问题考察

城郊农业＂是伴随着城市的发展而发展起来的,我国城郊农业发展的初衷是为了缓解当时城市居民农副产品供给的不足。＂城郊农业＂和＂都市农业＂的区别不在于其发展程度的差异,而是其所依附城市规模的大小不同。＂城郊农业＂的提法更为贴切和全面。城郊农业的范围或边界依赖于其所依附城市经济的辐射和影响力,但对城郊农业边界的理论探讨尚待进一步深入,尤其在城郊农业区域的定量化研究方面。     

从人力资本到异质型人力资本

人力资本的本质在于其报酬递增性,但这种报酬递增性并不是一成不变的;凡是具有报酬递增能力的人力资本为异质资本,而由报酬递增演变为报酬递减后的人力资本为同质资本,遵循函数的运动规律,异质资本也具有自己的生命周期。通过创造经济的非均衡性,异质资本实现自己的价值,而异质资本配置的差异也决定着每个人的社会存在。准地租则是异质资本的报酬形态。在现实生活中,异质资本具有多方面的映照