非公募慈善组织的探索与困惑

学者杨团在《公司慈善与培育中国公司的慈善文化》一文中提到，100多年前，欧美国家的富豪一开始采用慈善信托的方式，即委托信得过的人向慈善机构捐赠。后来，一批受慈善思想影响的工业巨头创造了一种公司形式的慈善基金会，1910年，洛克菲勒基金会成立．次年．卡内基基金会成立。之后，美国人的这一组织创新被全球的富豪们效法，现代基金会现在已遍布全球。     

少年慈善则中国慈善

现在政府主动让渡空间，凡是社会组织可以提供优质服务的公益慈善领域，政府都尽量退出，为民间慈善组织提供生存和发展的舞台，同时也为民间慈善组织让出一块生根、发芽和开花、结果的沃土。     

香港的全民慈善

正香港是全球十大慈善地区,九成以上的年轻人参与过公益活动,超8000家的慈善组织和团体扶危济困,慈善已经融入了港民血液之中。积小善方有大诚,为何香港能做到全民慈善?大公益深入民心香港的慈善有着悠久历史,最长的慈善团体迄今已近一个半世纪,经济的先发优势,浸淫中西文化的独特背景,让香港的慈善事业形成了自己的特色。在香港,经税务局认定的获得豁免缴税的慈善机构和慈善信托已经超过8000家。各类慈善团体涵盖了几乎     

美国前总统克林顿回函慈善征文

继盖茨、刘长乐等知名人士发来回函之后，7月23日，我们又收到了美国前总统克林顿的回函，克林顿不仅表示对我们即将举办的全球慈善论坛有极大的兴趣外，还提出与《中国西部》杂志社合作慈善项目的想法。这更使得我们信心高涨。     

全球顶级富豪揪心脆弱慈善

目前,全球顶级富豪揪心全球脆弱慈善.这坚定了本刊继续探讨中国慈善事业如何与国际慈善机构接轨的信心,翻版一下伟人邓小平的名言,我们认为,慈善要从娃娃抓起! 目前全球顶级富豪们最关心啥话题? 这又跟脆弱的慈善何干? 5月5日夜,纽约,洛克菲勒大学的校长宅邸,全球顶级富豪们正在举行一个保密工作非常到位的密会.这个密会终将揭晓上述两个问题的答案.     

慈善就在身边 慈善人人可为

慈善不是富人的专利，全民慈善的意义，不仅仅在乎于捐出多少钱物，更多地在乎用心关爱那些需要救助和关怀的人们。     

加快慈善立法，构建和谐社会

慈善业是社会和谐度、民族善良度与财富积累率的良性表达，中国慈善机构欠发达，慈善事业发展滞后，究其原因主要是缺乏完善的慈善法律制度。慈善法是关于慈善事业的基本法，其宗旨是尊重慈善愿望，保护慈善热情，培育慈善意识，规范慈善行为，促进慈善事业的多元化发展，慈善法的主要内容包括慈善组织机制、慈善财务制度、慈善业务的开展以及捐赠人的权利义务监督管理机制等，只有通过立法构建慈善法制框架，建立完善的慈善法律制度，这样才能加快我们建设社会主义和谐社会的进程。     

慢新闻·慈善

第三届国际慈善论坛将在京举行 由中国国际慈善基金会、中国佛教协会等单位联合主办，以“携手慈善、关注民生”为主题的第三届国际慈善论坛将于2009年6月下旬在京举行。论坛期间，100多位国内外慈善领域的专家、学者将围绕世界慈善发展的不同模式、慈善发展的阶段性特点、国际慈善事业的发展战略、国际志愿者精神、慈善国际合作等主题进行系列演讲。     

慈善立法，迫在眉睫

对慈善事业进行立法，一方面不仅能够对慈善组织加强约束与监督，规范慈善市场，建立慈善组织在社会中的公信力；同时通过立法还可以更好的唤起公众慈善意识，吸收更多的社会力量参与到慈善事业中，以保障中国慈善事业的健康发展。     

慈善商业相对论

慈善与商业并非水火不容，但慈善组织从事商业活动的出发点应该是为慈善事业获取更多资源。     

当应急慈善破茧成系统化慈善

一份调查报告显示，沿海一带的慈善家已普遍意识到锁定某项目做慈善，他们不再是“打一枪换一个地方”，其每年捐助的数额平均在600万～1000万之间，想把钱用在刀刃上亟待中国慈善法律的出台。     

香港“慈善女皇”及越南影后京城话说慈善立法

赵曾学韫博士，一个享誉香江的“慈善女皇”用她30多年的慈善信仰和慈善经历在期待着，中国尽快出现一部能促进中国慈善事业管理规范化、资金透明化和运营高效化的《慈善法》。     

慈善的最高境界

“老吾老，以厦人之老，幼吾幼，以及人之幼”。先贤的一句箴言最能体现中华民族传承已久的慈善胸怀。穿过历史的烽烟，我们能看到“义庄”里为穷人遮风避雨的茅屋，史书的字里行间还能闻到“粥厂”飘来阵阵粥香。慈善，虽然那时候还不叫“慈善”，还是在中华民族五千年的血脉传承中一步步走来．铸成了华夏文化的慈善基因。     

回归民间 让慈善发光

如果因慈善组织透明度不高而发誓“永不捐款”，如果因慈善组织官办色彩重而把去行政化变成去组织化，如果把慈善组织专业化管理所需成本看成是“雁过拔毛”而倒退为陈光标式的个人布施行为，那中国现代慈善发展就没有希望了。     

公募慈善组织着力提升公信力

从某种意义来说,慈善组织提高公信力比慈善立法更能促进慈善事业的发展。因为慈善家的慈善行为追求的是精神满足．这一特点使慈善行为极易受到对慈善组织主观印象的影响，慈善组织内部的廉洁与否．慈善组织成员的社会声誉．会极大地影响慈善家的精神满足程度，从而极大地影响慈善行为。所以，应当努力加强慈善机构的内部约束．接受社会监督，提高善款使用的透明度，树立慈善机构的良好形象，形成慈善机构的公信力品牌。同时应减少慈善家寻找捐献机会的成本和监督成本。     

论我国慈善立法模式之选择

国际慈善立法模式主要有两种：集中立法模式（法典模式）和分散立法模式（单行法模式）。现阶段我国并无慈善领域的统一法律，相关规定散见于特别法和行政法规规章之中，且相互之间存在一定的冲突。从国际慈善立法模式经验和我国目前慈善立法现状着手分析，提出我国采纳集中慈善立法模式，即制定一部综合性的慈善基本法，并对此进行了论证。     

孙才杰：不要勒紧裤腰带做慈善

做慈善的前提是，有多大能力，做多大的慈善。如果偏离了这个原则，做得不当，就是“病态慈善”，不要勒紧裤腰带做慈善。     

公信力是慈善的生命

经过5．12汶川特大地震，慈善组织可能从来没有像现在这样认识到，公信力资源对慈善是多么不可或缺——简直就是慈善的生命，就像空气之于人、水之于鱼的生存一般。     

战略慈善破阵企业营销

营销，慈善，一个赚钱，一个出钱。而如何让企业在这场秀中一枝独秀，光彩熠熠，让企业营销与慈善完美地相辅相成，让企业在人性本善的社会，大慈大悲一场。慈善的发展趋势将是成为一种战略而非一时的战术。     

民政部副部长窦玉沛争做慈善领域CEO

2009年，在遂宁国际慈善论坛上，关于慈善人才的探讨备受关注。在提倡全民慈善的今天，慈善人才的培养已经凸显出越来越重要的社会价值。在论坛上民政部副部长窦玉沛也一再强调慈善人才培养的重要性。