刍议"以德治国"的特殊社会功能

本文道德建设探讨了以德治国的社会功能。阐述了“以德治国”的重要性和必要性。     

"以德治国"是治国方略的丰富和完善

在批判关于“德治”的几种错误观点的基础上，指出“以德治国”是治国方略的发展和完善。主要在于：以德治国继承了我国优良传统，适合当前国情；以德治国能够提高人们的思想境界、觉悟水平，增强遵纪守法的自觉性；以德治国可以弥补法治的不足。     

论诚信教育在道德教育和在法制教育中的作用

构建和谐社会要坚持以德治国和依法治国,需要对全体公民进行道德建设和法制教育。在进行社会主义法制教育社会主义道德教育过程中,要特别注重诚信教育。诚信是道德、法制的基础,诚信缺失是道德沦丧、违法犯罪的主要原因,所以,以公民的诚信理念教育要先于道德规范教育和法制法规的教育。只有人们心中树立起诚信理念,才能从根本上改善人们的道德观念,维护社会法制的尊严,为构建社会主义和谐社会提供道德和法律基础。     

立企之基 兴企之本——浅议企业道德建设

"依法治国","以德治国",两者刚柔相济,宽严互补。治国如此,治企亦然。"依法治企","以德治企"两者相辅相成,相得益彰。处在全国人民共同建设和谐社会的今天,各个企业都必须彻底改革各种旧的管理模式,坚持以人为本,加强企业道德建设,充分调动广大职工的生产积极性,更好地促进企业的飞速发展。重视企业道德建设,是企业发展的需要,也是社会主义市场经济发展的需要。"八荣八耻"的教育,则是企业道德建设的灵魂、核心和精髓。     

新世纪呼唤以德治国

以德治国是一种重要的治国方略。中国历来都非常重视道德现象，江泽民总书记更是多次强调以德治国的重要思想。立足新世纪，积极开发中华民族传统美德，探索社会主义道德建设新途径，积极实现以德治国，已经成为了摆在我们面前的一项系统工作和重要任务。     

刍议“以德治国”的特殊社会功能

本道德建设探讨了以德治国的社会功能。阐述了“以德治国”的重要性和必要性。     

“以德治国”的关键是“以德治官”

“以德治国”是新时期党中央提出的重要治国方略。文章分别就加强领导干部道德建设的重要性、领导干部道德建设面临的新情况和新问题以及加强领导干部道德建设的思路和途径等方面进行了论述,论证了“以德治国”的关键是“以德治官”。     

论“以德治国“重在建设

以德治国重在建设的具体实施途径是内容的确定是前提;首要任务就是从严治党从严治政;加强公民的道德教育是根本;贯彻以德治国,还要把道德理想和道德实践结合起来.     

关于加强官德建设问题的思考

依法治国和以德治国是治国方略。以德治国的关键是加强各级党政领导干部的道德建设。特别是要确立公仆意识、强化社会责任感和增强道德义务感。     

实现“以德治国”的政治学分析

以德治国是继依法治国之后我们党提出的第二个治国方略，运用政治学基本原理从与依法治国的辩证关系中揭示以德治国的科学涵义、把握其实现途径，对于落实科学发展观、构建社会主义和谐社会和实现全面建设小康社会目标具有重要的现实意义。     

论德性与良心的关系

德性是人优秀品质中的一种,即道德品质,而良心是人的基本道德感,也是人的自我道德控制机制。德性和良心是个人道德的两个基本方面,两者之间存在着异同,也存在着相互影响、相互作用的复杂机制和重要的互动关系。一个人要成为有道德的人,既要有德性,也要有良心,二者缺一不可。     

试论毛泽东的德治思想

在马克思主义发展史上，毛泽东比较系统地阐述了以德治国的重要理论，充分体现了毛泽东的德治思想。本着重阐述了毛泽东德治思想的主要内容，结合毛泽东德治思想在实践中的经验教训，说明了江泽民同志提出的“把依法治国与以德治国紧密结合起来”重要思想的正确性和必要性，只有德治与法治相结合，才是科学的治国之道。     

解读人的德性潜能

德性潜能即人先天的“向善”的潜在能力，人具有德性潜能有多方面的理论依据以及实验和经验的证据。     

孔孟儒家的德治学说与为己之学

认为孔孟儒家的德治学说并不是一种独立的治国理论,而是孔孟儒家为己修身的一种落实。德治虽然具有为己修身层面上的价值,但却不乏治理层面上的弊端,不具有国家治理层面上的价值。     

中国传统文化中的国家治理思想初探——以儒家、道家和墨家为例

中国优秀传统文化中内蕴着丰富的国家治理思想。"仁治""德治""礼治"是儒家治国思想的重要内容;老子"无为而治"和"非战"的思想,以及庄子"人道"与"天道"相统一的思想,是道家治国思想体系的重要组成部分;"兼爱""非攻""尚贤"则是墨家学派治国思想的精华。探索和挖掘中国传统文化中的国家治理思想对今天推进国家治理现代化的实践具有重要的现实意义。     

古希腊"功能-美德"伦理理论及其现代意义

当代伦理理论很少把功能和美德这两个概念联系在一起，而在古希腊的伦理著作中，却处处显示出物体功能和美德的密切关联。这就是由苏格拉底肇始，经柏拉图继承发展，到亚里斯多德完成的伦理思想为“功能——美德”伦理理论。这一理论形式是人类文化的早期产儿，但它却提供了后来伦理理论都必须要遵循的一个原则：伦理理论应当是关注本真之人的学问，它起于实践，也必然归于实践。     

朱熹尚德思想对培养大学生道德自律意识的启示

朱熹是继孔孟之后又一位中国古代伟大的思想家、教育家.他的尚德思想内容丰富,和现代道德思想不但相激相荡,而且相辅相成.大学生作为接受过高等教育的群体,理应具有较高的道德素养和自律精神,但是由于我国正处于社会转型时期,他们的道德价值观念也受到前所未有的挑战,道德自律意识缺失现象相当严重.大学生的道德层次如何,将直接关系到国家和民族的文化素养和道德水平.而朱熹非常重视道德教育,所以他的尚德思想对培养大学生道德自律意识具有一定的启示.     

以“三个代表”思想为指导发展新时期统一战线

“三个代表”的重要思想是新世纪加强党的建设的纲领;统一战线是中国共产党实现革命和建设的奋斗目标的重要法宝。贯彻“三个代表”的思想,必须大力巩固和发展党领导的爱国统一战线;“三个代表”思想表明了我们党的先进性本质,增强了党领导的新时期统一战线的影响力、凝聚力;“三个代表”思想为新世纪统一战线的健康发展指明了方向;按照“三个代表”思想要求,建设高素质的统战干部队伍,开创新世纪统一战线发展的新局面。     

虚拟现实在职业技术教育中的应用

虚拟现实作为一门崭新的综合性信息处理技术,可以创建虚拟环境下的高级人机交互系统.了解虚拟现实的发展现状、虚拟现实技术在职业技术教育中应用的必要性和存在的问题,使虚拟现实在职业技术教育中尽早得到应用和普及,将对职业技术教育的发展产生广泛的作用和影响.     

贯彻“三个代表”思想 促进学校快速发展

本文以贯彻“三个代表”重要思想、抓解放思想为切入点,联系湖北商业高等专科学校近几年改革发展实际,从四个方面阐述了抓党的思想作风建设,促学校快速发展所取得的办学成就,探索了学校党建工作新思路。