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论贵州夜郎文化旅游开发的制约因素 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从五个方面论述分析了贵州夜郎文化旅游的制约因素:1、“夜郎文化”的界定十分模糊;2、贵州夜郎文化旅游地的可达性(可进入性)差;3、贵州夜郎文化旅游资源的区位优势不突出;4、贵州夜郎文化旅游资源开发的合作系数小;5、夜郎文化旅游的市场范围狭窄。因此,开发夜郎文化旅游必须有针对性的解决以上问题。 相似文献
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夜郎文化的神秘感深深地吸引着现代旅游者。显然,对于旅游者来说,他们需要的仅仅是一个能感受夜郎文化氛围、承载着夜郎文化精髓的旅游活动场所,并非历史上那个真实的夜郎古国。据此,本文选择牂牁江畔因光照电站修建而移建的与夜郎文化有着历史渊源的茅口新镇(夜郎镇)作为夜郎文化旅游产品的承载体,用文化广场、夜郎古堡、古军事码头、宫廷礼仪、歌舞表演、陈列馆、特色餐饮、竹质用品(商品)等形式将夜郎文化的精髓呈现给旅游者。 相似文献
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1934年10月至1936年10月,红色中国的早期缔造者——红军,历时两年,跨越中国版图11个省区,行程25000余华里,为人类历史谱写一首气壮山河的长征英雄史诗。中央红军长征过贵州,是这部史诗中光芒四射与精彩纷呈的一个章节;是中央红军长征转战时间最长的一个省份,黔北地区莽莽荡荡的大娄山脉纵横数百公里,更是当时许多决定红色中国命运重大事件的发生地。遵义会议、土城之战、越娄山关、桐梓筹粮、四渡赤水……因此完全可以这样说:3万中央红军将士在这里千回百转的征战,为红色中国从此徐徐打开了那一束红色飘带上的一道道青涩的结,直到71年过后,在我们去触摸那些痕迹时,依然令我们的心灵为之怦然。 相似文献
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明朝正德元年(公元1506年)做兵部主事的王阳明为南京户部的给事戴铣、四川道检察御史薄彦辉等21人蒙冤抗争,触怒了皇颜。按今天的话说,太不懂事了。就是这样一个不懂事的人,却在贵州修文把属于自己的形而上和形而下的两个生命,通过自我悟道与社会实践,在儒学基础上发展并创造的哲学观『致良知』学说,最终贯通大成,成为中国哲学史上儒家心学的一座高峰。阳明先生去世后被追谥文成。而那个正德皇帝的宦宠刘瑾,则在明朝正德五年就被皇权砍掉了头。 相似文献
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许多人事渐行渐远,最终会隐没在历史的深处。可是现实中的歌声不会停止,云起风停,水流沙沉,那些迂回间的在意、沉默中的忽略、刻骨时的深埋、遗忘后的再次唤醒, 所有的音符从时光律动中会霍然飙升、呼啸、跌落、飞溅……一座古镇揉碎过无数历史与现实的风花雪月,默默地走出自己的溪水流年时,我看见了最从容、淡定的那一个。 相似文献
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9月18日,贵州省副省长吴嘉甫接受了本刊的独家专访。就贵州自然及人文资源的开发与保护等问题,吴嘉甫副省长谈到了“三个变化”和“两篇文章”: 相似文献
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八 上世纪20年代,上海的洗浴业比较发达,有据可查的就有39家,其中不乏高档次的美国淋浴、日式浴、芬兰浴和土耳其浴。爱多亚路温泉浴室开创蒸汽浴、药浴,以硫磺水淋浴治疗皮肤病,成为许多达官显贵喜欢光顾的所在。那天夜里,郑益庵等人受到王亚樵的训斥,深感羞愧。经过—番商量,他们觉得,“蝈蝈”能跑善跳,在旅社守株待兔,难以抓到他的尾巴。于是,他们转而花重金,从淞沪警察厅里买通内线,得知徐国梁有—个周末洗澡的习惯。 相似文献
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