“80年代”是怎样被“重构”的？—若干相关论作简评

作为一段被符号化了的特殊时期，“80年代”正在陷入一场多方合谋的书写竞赛，事关“80年代”本来面目的许多重要问题正在被肆意改写和重构，其肇因皆在于对这一思想史上特殊时段的思想主线有意无意的背离。“80年代”的中心问题是“如何避免‘文革’的重演？”而中心论题则是“反封建”。整个“80年代”文化思潮的演变环节依次是“反‘文革’”，“反封建”，“反传统”，再往后才是所谓“文化热”，而贯穿各个环节的中心线索是对“文革”的反思。“启蒙”是整个“80年代”的基本属性，从“反‘文革’”到“反封建”到“反传统”，全都是在“启蒙”：因此，整个“80年代”都属于“新启蒙”时代。     

说“行”与“不行”

说“行”与“不行”易世，王世昌“行”与“不行”关键在于实践。民间有句大实话，“是骡子是马拉出来溜溜”。这一溜，是“行”还是“不行”，便见分晓。在看人、用人方面，有说“行”而其实“不行”的。三国马谡，“才器过人”，在国难当头时被委以重任，然而街亭一战，...     

《资本论》第一卷第一章中的若干范畴

在《资本论》第一卷第一章中，商品不仅是“用于交换的劳动产品”，而且是“具有交换价值的使用价值”和“用来出售的物品”；不仅是使用价值和价值，而且是“商品体”和“商品形式”的统一。“商品”主要是一种经济的“形式”方面的规定，在我国社会主义市场经济的条件下也是如此，“商品生产”或“简单商品生产”是属于“商品生产一般”方面的范畴，无论是“前资本主义的商品生产”、“资本主义的商品生产”和“社会主义的商品生产     

闽海传奇录——闽、闽商、闽文化（民间篇）

是“闽族”还是“闽越族”，福建人在自我文化认同上经常陷入糊涂状态，不知自己归宿于“闽族”还是“闽越族”，或是二者就是一回事。其实，“闽”是“闽”，“越”是“越”，将“闽”与“越”捆成“闽越”只是西汉高祖刘邦收买人心的一个诡计。因为，早在西周王朝的典籍《周礼》中，就有“闽”和“七闽”的称谓。“闽”是周朝东南面的一个独立大族，归属方氏象胥管理。     

解说孔子的“中庸”与“权”

“中庸，，由“中”与“庸”两方面含义构成，“中”是不偏不倚，使事物处于最合适位置，使事情得到最恰当处理，是儒家为人处事的指导思想，也是儒家的道。“庸”即“用”，是指采取哪种具体方式、程序来实现“中”，是儒家的方法论。中庸作为儒家的世界观与方法论，有一定的变通性，这就是所谓“权”。     

权力掮客的那些事儿

商场上有掮客，官场上则有权力掮客。无论是商场掮客，还是官场权力掮客，起到的都是所谓“介绍买卖”“牵线搭桥”的作用，并在“撮合”成功后，收取“佣金”。 此种权力“中介”，干的实际上是“拉皮条”营生，为蝇营狗苟的双方介绍“业务”。这其中，利益链清晰可见，可谓受贿方、行贿方和掮客三方得利——作为受贿方的官员，是权力寻租“卖钱”；作为行贿方的商家，是出钱“买利”；作为权力掮客，则是“贸易生财”。     

浅谈广播剧的艺术特征

“播音剧”、“播音话剧”、“无线电戏剧”都是广播剧的曾用名。无论怎样称呼，都没有离开三个因素，一是“剧”，二是“声音”，三是“广播”。这三点就点明了这种特定艺术的性质。     

诚信、预期与监督——兼谈企业家“修身、齐家、治国”的经济学意义

一、“诚信”是个人向外扩展人格的一个思想和行为过程 中国古人讲的“修身”，其中最重要的一个内容就是“信”：“无信不立”。而这种“信”，首先是自己对自己讲“诚信”。既然是自己决定要做的事，就要坚决做到“言必信，行必果”。一个人连自己都约束不了，就很难对别人讲诚信。所谓“自胜者强”、“人格是一种表演，尤其是表演给自己看的”，     

《破解深圳持续发展的DNA》课题报告之六 创新三字诀：找、抄、超

“找”是前提，芝麻开门；“抄”是基础，登堂入室，“超”是关键，后来居上，“创新=模仿＋超越”是一个成功的方程式。[编者按]     

腐败经济学

所谓腐败，可以用一个最简单的定义，就是“利用公权谋私利”。若是利用“公权”谋公利，那是理所应当的；若是以“私权”谋私利，不说是天经地义，也是合理合法的；若是以私权谋公利，通常称为“大公无私”，经济学上称为“利他主义”，需要提倡；只有以公权谋私利这件事，是人们深恶痛绝的腐败，是属于要加以“严打”的行为。     

我国信息市场运行机制分析

我国信息市场运行机制分析刘凤勤，靖继鹏，徐宝祥“机制”是指事物运动的要素构成，事物运行程序和运动所遵循原理的总称。“机”指对事物的“机体”，“机理”“制”是指对事物运动的“制约”“控制”。任何事物的运行也是一样，必有相应的要素构成，运动程序并遵循科学...     

长江防洪减灾对策研究

在归纳总结现有防洪减灾对策的基础上，认为从“治水”或“治沙”的“一元论”到“水沙兼治”的“二元论”，是防洪减灾对策发展的一种进步。长江洪涝灾害(以湖北省为例)越来越频繁、灾情越来越严重是“水、土、人”三者共同作用所致，“地灾”是基础，“天灾”是条件，而“人祸”则是致灾的根源。在这种背景下，提出了“三元论”的防洪减灾对策，并强调防洪减灾工作应以调整人际关系为切入点。     

中国民族品牌的四根“软骨”

有人戏言：中国民族品牌是广告“炸”出来的，是网点“辅”出来的，是价格“杀”出来的，是花样“翻”出来的。     

你准备好被“套”了吗

炒股票的人，难免不被“套”，这是无奈的现实。重要的是，我们应该搞清楚“套”是什么，“被套”的原因以及如何“解套”。     

各抒己见

“歇业增效”的可行性分析●谢鉴泉蒋跃进现在，江西以至全国有不少中小三线军工企业实行“歇业增效”。我们通过调查发现：“歇业增效”是“减员增效”的具体运用，“减员增效”的一种实现形式。因为“歇业”是属于暂时性减员，一旦“开业”，又可进行“再就业”，只不过...     

当好副职必须具备六个方面的素养

一、要有“众星拱月”的角色意识。首先，要给自己准确定位，一心一意当好“配角”。始终不要忘记，在领导班子集体中，正职是“月”，副职是“星”，只有众星拱月，才会星汉灿烂。要摆正自己的“配角”地位，不争“主角”，不抢“镜头”，不越权越位，不喧宾夺主，真心实意地接受正职领导，默默无闻地干好本职工作，甘当“绿叶”，真心实意扶“红花”。其次，要紧紧围绕一把手意图做工作，充分体现一把手的决心和部署。副职是正职的左膀右臂，必须积极主动地对正职的决策、决定加以落实。一是要抓“重点”。一般讲，正职决策、决定的工作重…     

谈谈基层干部如何增强依法带兵能力

为适应社会主义市场经济的发展，推动社会文明进步，党的十五大鲜明地提出了“依法治国”这一基本方略，“依法治军”也随之摆在了部队建设的重要议事日程上来。“依法治军”是“依法治国”的一个重要方面，是落实江主席“治军一定要严”重要指示的根本举措。“依法带兵”是“依法治军”的关键，是“依法治军”在基层的具体体现，这就必然要求基层干部一定要切实增强依法带兵能力。     

林徽因的“尺棰”笔名及其文化内涵的深层隐喻

林微因笔名“尺捶”渊源于公孙龙派“一尺之棰，日取其半，万世不竭”的著名命题。“尺棰”命题断言“万世不竭”，印其结果永远是线段，永远无法得到“端”。林微因以“尺棰”为笔名，显然在暗示徐志摩一他们彼此的“爱”结果永远是线段，永远无法得到“端”，即永远不会开花结果。     

由＂诽谤木＂想到的

“诽谤”一词，在古代是指议论是非、指责过失，即现代的“提意见”，并非是指造谣污蔑、恶意中伤。相传在远古的尧舜时代，官府要在交通要道竖立“诽谤木”，让人们在木柱上刻写意见，“诽谤木”就类似现在的“意见箱”。可见，官府设立“诽谤木”的目的是广开言路、博纳众谏，以便更好地治国理政。尧舜是开启华夏文明的贤明君主，“诽谤木”是体现其民本政治的实物标本。     

全力打造金融服务外包的中国品牌

提及各国在全球经济中的角色，人们常这样描述：欧美国家是“世界董事会”，中国是“世界工厂”，印度是“世界办公室”。这些说法当然都有偏颇之处，无非表明中国并不甘于扮演“世界工厂”的角色，其实中国在愈来愈多的行业中已经成为“世界董事会”，已经成为“世界办公室”。这三个角色本来就是相互联系的。“世界工厂”和“世界办公室”的不同就在于，是制造业发达还是服务外包业为全球领先。