马克思生态思想的当代阐释——从日本学者岩佐茂的环境伦理观谈起

马克思从哲学和政治经济学两个层面对＂人与自然＂之间关系的剖析,形成了马克思主义的生态思想,也是马克思主义＂资本主义论＂不可或缺的内容。当代日本著名马克思主义学者岩佐茂,依据马克思的基本思想,针对全球化进程中世界环境危机的加剧,对环境问题进行了进一步的理论研究,形成了独特的生态伦理观。在我国以科学发展观作为发展战略的当下,我们以岩佐茂的生态伦理观为切入点,对马克思的生态思想进行新的阐释,不仅有利于坚持与发展马克思主义生态观,扩展马克思主义中国化的具体内容,而且引导国人不断提高环境道德水平,增强保护环境意识,改善人们生存的自然环境。     

生态文明建设的历史继承与当代实践

党的十八大报告将生态文明建设提高到社会主义五位一体总体布局的战略高度,提出科学发展,建设美丽中国,实现中华民族永续发展的中国特色社会主义生态建设理论。生态文明建设是对中华民族生态文化"天人合一"思想的历史传承,是对西方生态学马克思者反思工业文明的生态理论的借鉴,是马克思主义生态观中国化的科学实践和当代发展。     

生态马克思主义的社会主义观——一种资本主义批判视域的分析

社会主义观是生态马克思主义的一条价值性理论主线,围绕这一主线所做的理论阐述构成了生态马克思主义理论的重要内容。其中,以生态危机为切入点、对资本主义制度进行的理论批判,是生态马克思主义社会主义观最有特色的内容之一。     

生态学马克思主义的基本观点及其意义

＂生态学马克思主义＂是当代西方马克思主义中最有影响的思潮之一,是20世纪在西方出现的试图运用马克思主义理论的生态学、生态哲学意涵来分析当代资本主义社会的生态危机,探讨既能消除生态危机,又能实现社会主义的思想。生态学马克思主义者强调马克思主义生态思想的当代价值,指出生态危机的根源在于资本主义的制度,指认了当代资本主义经济危机和生态危机共存的新态势,并阐明了生态社会主义的基本原则。研究生态学马克思主义可以了解西方马克思主义的最新动态,明晰当代资本主义的社会危机和生态社会主义的基本立场,其研究对促进当代中国生态文明建设有一定的借鉴意义和价值。     

马克思主义生态文明思想及其现实意义

人类正面临着巨大的生态危机,建设生态文明刻不容缓。研究马克思主义生态文明思想,对我们正确认识和处理人与自然的关系,建设社会主义生态文明,有着重大的理论价值和现实意义。     

马克思恩格斯生态经济思想的中国化进程研究

马克思、恩格斯生态经济思想主要表现为:人与自然和谐统一是生态经济发展的前提,物质变换是实质,自然生产力与社会生产力相统一是条件,全新的社会机制是保障。马克思主义生态经济思想中国化的理论成果——毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,均继承和发展了马克思主义丰富的生态经济思想,并对当代中国的生态经济建设起着重要的指导作用。     

马克思主义生态观下中国未来生态建设的启示

在马恩经典著作中,有很多论述与生态社会相关的思想。在工业文明迅速发展的今天,生态马克思主义作为一个响亮的声音重回历史舞台。通过解读马克思主义生态批判思想,可以思考中国未来生态的发展道路,并提出相关对策。     

旅游地生态风险评价双层分析模型的构建与应用——以漓江风景名胜区为例

生态风险评价是生态学研究的前沿，将其应用于旅游地的生态环境问题分析，能够为旅游地的资源保护与旅游可持续发展提供一种新的研究视角和途径。从旅游地自身面临的生态环境问题出发，构建了旅游地生态风险评价双层分析模型，从方法论上为该理论在旅游功能区域中的研究提供一种探索性模式。桂林漓江风景名胜区的应用分析与评价证实了模型构建的合理性，其评价结论也带给人们新的思考。     

马克思主义自然观与生态文明建设探析

马克思主义认为,实践是理解人与自然关系的关键。马克思主义自然观的实践特征为正确认识生态问题的根源提供了理论依据,为解决生态问题和建设生态文明提供了理论指导。我国社会主义制度下生态问题凸现的原因和生态文明建设的途径,应以马克思主义自然观为指导,结合社会主义初级阶段的国情实际和当今的国际形势具体分析。     

生态学马克思主义对马克思主义生态意蕴的建构、梳理和拓展

全球生态问题渐趋严重,生态学马克思主义在建构马克思历史唯物主义生态维度、梳理蕴含于辩证唯物主义哲学中的生态意蕴的同时,拓展了马克思主义生态思想。从制度、技术和消费三个维度对西方生态问题展开批判,认为资本主义制度是造成生态危机的根源,并主张要解决当代的生态危机,就应该实行制度和价值观的双重变革,走生态社会主义道路。生态学马克思主义探寻生态危机产生根源及解决路径的思路和方法为我们解决人类面临的日益严重的生态问题提供了崭新的视角。     

人与自然和谐：生态生产力发展的着力点

生态生产力思想不同于传统的生产力理论，它是人与自然和谐共生的生产力。在构建生态文明的当今世界，大力发展生态生产力是人类解决生态危机的必然选择。发展生态生产力的关键是实现人与自然关系的和谐，科学发展观强调统筹人与自然的和谐发展，突出了生产力发展的生态内涵，明确了生态生产力发展的着力点，为我国的生态文明建设指明了正确的方向。     

马克思主义与可持续发展——世界政治经济学学会第三届论坛综述

马克思主义与可持续发展——世界政治经济学学会第三届论坛主要研讨了如下问题:马克思主义与可持续发展;马克思主义与循环经济;西方生态马克思主义;劳动价值论与环境价值;人类可持续发展的指数;资源、环境与生态问题等。     

邓小平同志对统一战线理论的新发展

邓小平同志在统一战线理论方面丰富和发展了马克思主义。特别是丰富和发展了毛泽东同志关于统一战线的性质、地位、共产党与各民主党派合作的方针以及在统一战线对象问题上大团结大联合的思想；创造性地提出了＂一国两制＂构想，丰富和发展了马克思主义的国家学说。     

西方马克思主义:修正抑或发展——一种新的理解的尝试

我国学界对西方马克思主义的研究．长期以来要么持一种“修正论”的态度,要么持一种“发展论”的观点。这种简单的“二分法”及其争论影响了西方马克思主义的评价和研究。本文试图进行一种新的理解的尝试,认为西方马克思主义是一种由众多理论组成的驳杂理论．既需要细致地研究每一种理论与马克思主义的关系,也需要细致地研究每一个代表人物在不同历史阶段的思想变化,以及对每一种理论、每一种观点、每一个人物的思想进行细致的、具体的研究和分析,才能使西方马克思主义的研究处在同一平面而有利于展开对话,继而可以作出相对合理的、甚至正确的评价,使其研究得到深入开展。     

马克思主义经济学视角下的区域可持续发展研究

随着中国经济在世界经济发展中的地位不断增强,如何在资源稀缺的条件下,形成我国区域可持续发展的动力机制,已是摆在中国经济学家面前的重大课题.在马克思主义经济学的范式下,对上述问题进行考察不难发现:区域创新能力的构建、区域有效需求的增进、区域物流系统的构筑,是推进区域可持续发展的基本思路.由此,在马克思主义经济学的范式下探寻我国区域可持续发展的思路,便构成本文的逻辑起点.     

苗族传统农业村寨的景观生态解读与旅游开发——以渝东南罗家坨苗寨为例

用景观生态学理论分析我国南方苗族山地型传统农业村寨的斑块、廊道和基质景观要素,认为它们作为苗族村寨景观的空间构景要素,相互叠加、相互联系、相互作用、相互转化,共同构成一个有机的村寨景观整体,苗族村寨景观具有生态环境良好、山地景观特色突出、水体景观资源丰富等特点,依据这些生态特点开展旅游开发,既保护了良好的生态景观,又体现了独特的人文景观,是理想的生态旅游开发策略。     

深入探索马克思主义中国化的进路

中国共产党的历史是一部不断马克思主义中国化的历史,在新的社会条件下,"这一历史"的探索成为学界垂注的问题域.我们遵循历史一逻辑的研究轨迹,揭示马克思主义中国化的发展进程,并从实践和理论两个层面剖析中国化的应然诉求,同时为了更好地推进马克思主义中国化,提出了有效进路.     

马克思主义中国化学科的基本问题及体系构建

马克思主义中国化不断实现由实践形态向理论形态的提升和发展，构成了马克思主义中国化学科的基本问题；这一基本问题具体体现在宏观学科建设、学科内容建设和学科方法建设等三个层次；这些层次的具体展开为马克思主义中国化学科体系的构建奠定了客观基础。     

发展研究的发展趋势和理论任务

目前国内外发展理论中出现了发展研究的大众普及化、生态学化、哲学化、东方化、马克思化和意识形态化等新趋势。据此 ,本文提出发展理论研究的根本任务是 :建立跨世纪跨学科的发展科学 ;思考和建构具有中国特色的社会发展理论体系。