人为的课程与为人的课程

课程的基本属性是人为性与为人性。人为的课程显现的是课程建构的目标、实施、推进的基本路向,彰显着人为了人的发展而在课程方面所做出的努力:汲取文化精华,凝聚人类经验,囊括多方智慧,进行文化选择,提供学习指南;为人的课程显现的是课程解构的目标、策略、手段的生命过程,彰显着人为了人的理解与认识水平提高而做出的努力:问题不断生成,智慧不断拓展,天性不断开拓,发展不断升华。无论是课程的人为性还是为人性皆是服务于人的共同体的,都是人在生活世界中的生命涌动的映照。     

从柏格森的生命哲学看伍尔夫意识流小说创作的美学内涵

柏格森生命哲学中揭示人类生命本质的“绵延”理论和体悟绵延的“直觉”理论,对意识流小说写作产生了深远影响。意识流小说家弗吉尼亚·伍尔夫在题材选择、写作技巧等各个方面都成为了柏格森生命哲学的艺术实践者。《雅各布之屋》《达洛维夫人》《到灯塔去》三部作品,以探究人之真实、人性之深刻和人生之生动不息为目的,试图复现人类触动人心的生命原态,突显文学作品书写人性之真的审美内涵。     

《让子弹飞》中的黑色幽默

2010年作为贺岁档的《让子弹飞》在票房和口碑上的巨大成功,让姜文再一次成为人们关注的焦点。在光影的世界里,姜文固执地表达着他独特的个人情怀。作为一个具有强烈个人符号的电影作者,姜文在其所执导的四部电影中不同程度的表现出对黑色幽默的钟爱。本文以其电影为个案,探讨黑色幽默在影片中如何传达出姜文观察世界、表达世界的独特方式以及在这种方式之下所隐藏的迷人的个人特质。     

论“休闲”视阈的旅游本质

休闲是人的存在方式和自由生命状态，它充分体现着人的本质，是对人性的一种回归．旅游更是人们对自由的追求，对人性的发展，并逐渐成为人的一种生活方式。随着休闲时代的临近，休闲与旅游的关系日益紧密，旅游也愈加成为人们休闲的重要方式．而就旅游的本质而言，休闲旅游是人类旅游活动达到最高境界的途径，休闲充分彰显着旅游的本质．     

一曲华丽的生命乐章——解读伍尔夫的诗小说《海浪》

《海浪》是弗吉尼亚·伍尔夫的代表作之一。作品以诗一般的语言和交响曲般的气势描绘了六个主人公的生命历程，展示了他们波澜起伏的内心意识情绪的浪涛，表现了人性的多元化和多层次性，探索了人类生命和存在的意义。     

论高等教育中的生命个体性原则及其启示——以孔子的教学之道为借鉴

工具理性原则支配下的现代高等教育,呈现出高度秩序化的景观,致使生命的多样性、个体性、独立性、自由性和创造性遭受了极大的损害与压制。孔子的教育理念高度重视生命的个体性和独特性,因材施教,使各不相同的个体心灵有自由之创造,实现生命个体的全面发展。孔子的为师之道,为立足生命个体性原则来思考高等教育的职能,培养和塑造全面优秀的人性提供了理念和方法的启迪。     

霍桑《红字》中的生命意识探析

《红字》是美国著名作家霍桑的代表作,小说超越了清教传统的原罪思想,从生命本身来关注人性的危机.霍桑反对以理性规范戕害他人的医生齐灵沃思,也不赞同以上帝名义逃避责任的牧师丁梅斯代尔,只有热爱与敬畏生命的女性海丝特才成为他歌颂的中心.与灰色阴森的现实背景相对比,海丝特胸前鲜红的A字不再是耻辱的标志,而是生命的象征.同样,作为爱的结晶,无拘无束的女孩珠儿与自然为伍,宛若林间精灵,完全成为了生命的化身.     

论北岛诗歌爱情光芒的折射

北岛擅长通过动人的故事和细节来抒写爱情,在黑暗时代勇敢地描写人性,挖掘人性美的内蕴,突出圣洁的人性美。同时,他对爱情的追求是和大自然糅合在一起的。充满着光芒四射的理想爱情重构,是生命之湖中闪耀知性光辉的粼粼波涛。北岛诗歌有着对爱情的忠贞不二和誓死守候,常有一些黑暗现实对美好爱情的压抑摧残,让人感到美好人性遭受打击的心灵震颤,诗人借爱情的描写凸显对时代的反抗,具有强烈的时代意义。     

马克思的人性观浅析

马克思从人与人的对象的统一中来规定和认识人性,所得出的是现实的人性,总体的人性,是随着历史发展和人的生存条件的变化而不断改变的人性。这种人性观认为,人性是自我的;入的需要就是人的自我性的证明。人性中的利己和利他的矛盾是人性的基本矛盾,也是人类社会的基本矛盾,人性的表现是利己的还是利他的．取决于人生活的具体历史环境。马克思对人性的规定是人性观上的“哥白尼式革命”。     

富士康启示录：铁血的极限

郭台铭曾是中国商人的模范，而今，迷惘与恐慌，在他旗下的全球最大代工基地蔓延。快速成长，终因管理跟不上而爆发混乱。面对新时代劳工，管理者如何兼顾效率与人性？13人自杀，10条生命，为所有人上了一堂最昂贵的课。     

美国黑人女权主义作家作品人文精神主题的研究

美国黑人女权主义作家着眼于以黑人女性为代表的真实生存状况,体察着人性与人生,书写着人生苦难,勾画着弱小群体在恶劣环境下的求生欲望以及对生活质量和生命价值的顽强追求。他们的文学书写体现了对人的生命、尊严、价值、道德和精神的高度尊重,表达了作家们的人文关怀和人文精神。     

哭泣的魔鬼背后--克洛德和希克厉生命过程之比较

本文从克洛德和希克厉由理想的化身--人性的扭曲--爱情的悲哀--复仇的尴尬的生命过程进行比较分析,揭示出专制的社会是造成他们悲剧的根源.     

哭泣的魔鬼背后——克洛德和希克厉生命过程之比较

本文从克洛德和希克厉由理想的化身——人性的扭曲——爱情的悲哀——复仇的尴尬的生命过程进行比较分析，揭示出专制的社会是造成他们悲剧的根源。     

对姜文电影的几点浅度解读——艺术语言的内在继承性和创新性

文章主要以姜文导演已有的四部影视作品(《阳光灿烂的日子》、《鬼子来了》、《太阳照常升起》、《让子弹飞》)为载体,通过对其艺术语言的发展脉络进行纵向的梳理和分析,解读其作品在文学上、艺术上及其他各方面的内在关联性和独创性,折射出带有"姜文电影"独特印记的影像风格和艺术语言。     

战争背后的反思——试论电影《南京!南京!》杂糅的艺术风格

《南京!南京!》是一部发人深省的、反映战争题材的影片,导演在真实还原南京沦陷场景的同时,巧妙地融入戏剧性的表现手法,使得影片展现出一种奇妙的魅力。观众在经历过战争的残酷性之后,对生命与战争都会产生新的、更为深刻的理解。     

论萧红对人与自然关系的独特描绘及思考

萧红是20世纪中国最有才华和独创性的作家之一，也是最善于建立自己独特艺术风格的小说家，她的小说所达到的精神、思想和艺术高度至今没有多少中国作家可以企及。她对人与自然关系的描绘与思考，显得独特、深邃而发人深省。她启迪人们从大自然中去领悟世界和人生的真谛，促使人们去寻求一种更符合人性也更能与大自然和谐相处的生存方式。她期望人与大自然都能自由自在、充满灵性充满旺盛蓬勃的生命活力，她对生命表现出由衷的呼唤与赞美。     

寓言小说《蝇王》中的人物象征意义解读

威廉·戈尔丁的寓言小说《蝇王》具有强烈的象征意义。小说中的几个关键人物承担起了不同的象征使命。拉尔夫代表着文明和秩序,其在经历各种磨难后仍坚定信念,战胜邪恶,找回光明。杰克代表着人性中与生俱来的野蛮和冷血,以及对权力和欲望的不懈追求。西蒙象征着人性中珍贵而又脆弱的真善美。象征理性与科学的猪崽子在人性面前不堪一击,甚至沦为恶魔的帮凶。《蝇王》的象征手法让读者意识到了人类的本性,对生命的意义有了新的理解和感悟。     

心灵故乡的思念与重返故园忧伤中的生命呼唤——D.H.劳伦斯《还乡》中的“乡情”解读与反思

D.H.劳伦斯是20世纪杰出的英国小说家、诗人、戏剧家以及画家.他的《还乡》是一篇具有浓烈怀乡之情的散文.文中劳伦斯流露出了他回乡时的迫切心情及对心灵故乡的惦念,同时又道出了他重返故园的忧伤.故乡的自然风貌与人性变迁让他感到陌生与忧伤,促使他对人生进行思考,从而唤醒人类健康的生命意识.     

论法治与人性——兼论“人性恶”理论之得失

人性是人文社会科学的哲学基础,对法学也不例外。主体权利意识离不开人性的需要,人性需要与法治 理念相统一,人性的需要是公民权利的内在依据。西方流行的“人性恶”理论是特定主体的一种文化观,是主体根据 自身需要构建的人性观念,有很大的主观性。     

固执：人性的反抗

席勒以为暴力是一种毁灭人性的力量，人性与暴力不相容，卡夫卡在他的小说《在流放地》指出，极权加技术使人丧失人性。纳粹集中营和卡夫卡笔下的流放地，有惊人的相似之处。但是，在凯尔泰斯小说《无命运的人生》中，集中营里的囚犯却没有丧失人性，他们用各种类型的“固执”，使自己作为人活下去。“固执”是他们对集中营的一种反抗，反抗暴力对人和人性的摧残，同时也证明他们是人，并具有人性。人性不是那么容易被摧毁的，这是小说想表达的一个思想。