上善若水 康泽八桂——访“全国五一劳动奖章”获得者、自治区人民医院院长张法灿

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”意思是说，上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能成为百川归往之处，是因为它善于处在低下的位置上，这样才能让百川归往，所以成为百谷王。这，恰如张法灿做人谦虚的美德。[编者按]     

从“上善若水”谈为师之道

老子的《道德经》被誉为“万经之王”，在齐家、治国、修身、正己等方面都有着很重要的指导意义。其中有经文曰：“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”它向我们展示了博大宽厚，济世为民，为而不争，大智若愚，恬淡自处的为人之道。作为教师，则应以智者的清醒，将‘上善若水”的境界更好地扩展与提升，拥有美好的为师之道。     

从“上善若水”谈为师之道

老子的《道德经》被誉为"万经之王",在齐家、治国、修身、正己等方面都有着很重要的指I导意义.其中有经文日:"上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道."它向我们展示了博大宽厚,济世为民,为而不争,大智若愚,恬淡自处的为人之道.作为教师,则应以智者的清醒,将"上善若水"的境界更好地扩展与提升’拥有美好的为师之道.     

员工持股计划搁浅中国

几年了，多数企业的治理结构怎么还是“规而不范”？现代企业制度怎么是“建而不立”？中国企业人不断试验梦寐思之却又善始无善终的员工持股计划，以及此前为冲破产权旧壳而做的种种努力，难道终将成为不了之局？     

浅谈高校和谐师生关系的构建

“和谐”二字,最早见于《管子》：“畜之以道则民和,养之以道则民合。和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫能仿之。”其大意为：有道则和,有德则和,有“道德”则“和合”。有“和合”则“和谐”,有“和谐”则“团结”,有“团结”则“成功”。     

如水一样做校长

老子认为，在自然界的万事万物中，水是一切生命之源，给万物以利益，却心甘情愿地处于低位；水性温柔，却能以已之柔克彼之刚。水无形，却可以随缘赋形，与世界和谐相处。水最近于老子所探究的“道”的精涵，我们的教育也需要这种“道”的精义，因势利导，修养品性。作为教育一线管理者——校长，更应该如水一样“道”行高深，收放自如。     

现代企业制度与资本营运

当今世界各国企业在国际经济一体化、科技革命和国际经济竟争日益加剧的大背景下，各企业都在寻求改革之道，以提高企业的竟争力。面对世界各国强手如林的跨国企业，国有企业的改革，走建立现代企业制度之路是必然的大趋势，而实行资本营运则是现代企业制度的本质要求。“权成人士论坛”中《现代企业制度与资本营运》一文将为您详细阐述。     

社交网站能带来“仁者无敌”的理想世界吗？

“我们渴望着这样一个世界，在那里，立志从善的人赚最多的钱。” 这是英国人大卫·琼斯（David Jones）写在他的《赢之道——社交网络时代下的企业制胜守则》一书扉页上的文字。本刊记者向他提问道，     

人为知人者所用

北荣苏洵著有《心术》一书，其中开宗明义——为将之道，当先知人；知人之道，当先知心，这一治兵之道与企业用人之道事珠理同，触类旁通，企业领导的工作对象是有思想，有感情，有自尊心，有七情六欲的“人”，只有抓住工作对象的心理，做好“知人”的大文章，用情理去打开其心灵的窗口，他们的积极性才会象泉水一样源源不断地涌流出来。     

出奇制胜──国外企业商战之谋路

出奇制胜──国外企业商战之谋路李保宁在激烈的市场竞争中，为了击败竞争对手，就必须棋高一着，胜人一筹，以智取胜，不时爆冷门，出奇招，获全胜。《孙子·势篇》曰：“凡战胜者，以正合，以奇招。故善出奇招，无穷如天也，不竭如江河”。孙子这一军事思想同样适用于企...     

有感于“望、闻、问、切”

一个企业或企业内的某一部门 ,也犹如人一样 ,有健康成长的时候 ,也有生病的时候。因此 ,作为领导 ,要使自己的企业或自己的部门尽可能保持旺盛的、健康的成长势头 ,就必须象医生对待病人那样予以无微不至的“关怀” ,一旦发现问题 ,即能对病下药 ,在这方面 ,中医的“望、闻、问、切”之道 ,对我们的领导者有着重要的启迪意义。“望”的艺术眼睛是心灵的窗户 ,人们有了明亮的双眼 ,便可洞察一切。作为领导者 ,尤应注重发挥自己双眼的“望”功 ,让本部门的一举一动尽收眼底 ,然后再作出科学明智的决策 ,也就是说“善望才能善断。”“望”之艺…     

企业经营失败与孙子所言的败之“六因”

企业经营失败与孙子所言的败之“六因”□舒守在企业经营和市场竞争中，任何成功的企业都必须有成功的企业领导者，任何失败的企业绝大多数都是企业领导者领导无方所造成的。我国古代军事战略家孙子十分强调为将“五德（智、信、仁、勇、严）”之道，并指出军队失败的六种...     

从“上善若水”谈为师之道

老子的《道德经》被誉为"万经之王",在齐家、治国、修身、正己等方面都有着很重要的指导意义。其中有经文日:"上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。"它向我们展示了博大宽厚,济世为民,为而不争,大智若愚,恬淡自处的为人之道。作为教师,则应以智者的清醒,将"上善若水"的境界更好地扩展与提升,拥有美好的为师之道。     

“佳”的秘密

成功的企业往往各有备的“道”，而且还不止—种“道”，但总有—种“道”至关重要。当问及佳能的成功之道时，佳能(中国)总裁足达洋六—语道破天机：光。     

直面资金链“寒流”

尽管“浙江中小企业大批倒闭”的说法“有将问题扩大化”之嫌，但是如今相当多的中小企业甚至行业“龙头企业”的确面临困难乃至生存堪忧，也是不争的事实。2008年的这个夏天，对于不少企业而言，就是个不折不扣的行业“寒冬”，坊间“过冬论”的声音也越来越响，有人已喊出“今年将是企业的‘洗牌年’”。     

总部经济花开丰台

有先哲道:“善弈者,谋势;不善弈者,谋子。”《孙子兵法》也曰:“故善战者,求之于势。”回首总部经济大势的确立,我们不能不将其视作善弈者在京城布局了大总部经济区这一盘大棋局。总部经济概念在中国的提出,也是近几年的事,对于总部经济的内涵,目前仍然没有权威和明确的定义,北京市社会科学院经济研究所副所长赵弘在这方面做了一些探索。他理解,“总部经济”就是指某区域通过创造各种有利条件,吸引跨国公司和外埠大型企业集团总部入驻,通过极化效应和扩散效应形成企业总部在本区域集群布局;其生产加工基地通过各种形式安排在成本较低的周边…     

“做人”与“做事”

“做人”与“做事”刘建国先哲云：有善做事而不会做人者，亦有精做人而不乐做事者。前者肯干事、能干事却不谙“做人”之道；后者能力平平却颇通处世哲学。《红楼梦》中最会来事者当推“粉面含春威不露”的凤姐几．她该拍的拍，该踩的踩．该亲的亲，该捧的捧．该送的送．...     

疏导民间融资之“水”

大禹以“疏导”之道治水的故事，被后人世代相传。而今金融市场上，货币资金被称为“流动性”，比作“水”，“水枯”则经济缺失润滑和滋养，“水汹”亦会扰乱实体经济正常运行。     

感悟和探讨美与艺术

水是生命之源，水是中国水墨艺术的精粹，也是水彩画的重要媒介，水的运用决定着一幅作品的成败与品质。“水能载舟，也能覆舟”。整个人类社会进步，是在追求着真、善、美的境界，在艺术创作中，则表现出追求着作品真、善、美的统一。水彩画作为外来画种，传入中国百年之后，不仅在这块土地上牢牢地扎下了根，而且茁壮成长，硕果累累。     

艺术被出卖之后

真、善、美是艺术之源,包括民间艺术。离开这些,艺术便成了无本之木,无源之水。但在现实中,“本”也罢,“水”也罢,一旦与“金”比较起来,便都显得无足轻重了。