“苦虚斋”中画山水

孙勤，字苦舟，斋号“若虚斋”。1957年生于北京，自青少年时期酷爱绘画，1976年拜师学艺，师从著名画家、中央美术学院教授梁树年先生，研习绘画艺术多年。现担任中国国际书画艺术研究会会员，中国秦文研究会会员，中国公共关系协会艺术委员会委员，北京湖社画会会员。     

慧眼识美玉 华篇揽国色

张新泰先生的《天容国色·中国国宝和田玉》和《天珍国粹·中国和田玉古玉器珍品～中国玉雕大师玉器精品品鉴与赏析》这两部书是姐妹篇，虽各有千秋，但均统一在一个主旨和大框架下，内容丰富，风格一致；相得益彰、互映生辉。这两部书共有的特色体现在两点。第一，文字洋洋洒洒，所论博深，所叙精彩。从中华玉文化史与和田玉文化史，到和田玉收藏鉴定与古玉收藏鉴定，到当代玉雕艺术成就与发展，都有精辟论述。尤其赏玉文字，不说字字珠玑，也是铿锵如玉声，光色如玉润，不乏难得一阅的美妙文字；     

诗不能尽 溢而为书——历代书论与文论的相互贯通和影响

东坡有云：“诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”虽然将文学与书法分出先后关系似有失偏颇，然而这位集文学家与书法家为一体的大文豪却一语道出了书法与文学紧密的内在联系。     

“和平长入社会主义”“是《资本论》的最高成果”吗？一评谢韬、辛子陵民主社会主义正统论的观点

谢韬先生的《民主社会主义模式与中国前途》一文是为辛子陵先生一部书稿写的序言，谢序称辛著“是一部在什么是社会主义，如何建设社会主义问题上彻底完成拨乱反正的书”，并说“作者以令人信服的历史考证说明，马克思、恩格斯晚年是民主社会主义者，是‘和平长入社会主义’的首倡者。民主社会主义是马克思主义的正统。”还说“保留资本主义生产方式，和平地长入社会主义，才是《资本论》的最高成果，才是马克思主义的主题，才是马克思主义的正统。”其实，辛著对《资本论》有关股份公司论述的理解是极其错误的，说“和平长入社会主义”“是《资本论》的最高成果”、“《资本论》第3卷推翻了《资本论》第1卷的结论”更暴露了作者对《资本论》这一伟大著作的无知。     

清代四川的印书业

(一)四大刻书帮 清代四川刻字印书业的发展,逐渐形成了各具特色的成都帮、岳池帮、重庆帮、绵竹帮四大帮口. 成都帮 又称省帮,是四川刻字印书业恢复发展最早的帮口。早在康熙时就已有两仪堂翻刻的《第七才子书》六卷。由此亦可知两仪堂是清初成都最早出现的刻书坊。乾隆间,有严文古者又在成都指挥街开设了“文古斋”。后来,他的徒弟还在成都卧龙桥开设了“兴顺斋”。乾隆中叶,一批江西刻字工人来到成都开发刻书铺。其中有叫周舒腾者在学道街开设了“尚友堂”。这些江西人多以“经”、“元”为自己的店铺命名,如“肇经堂”、“玉元堂”等,人们逐渐习惯称之为“经元八大家”。在成都学院街开业的“文星斋”。早在乾隆     

雪中梅竹

图中野梅横空而出，修竹两竿，节叶纷披，虬枝疏梅半压积雪，铁干嶙峋，俱以水墨烘晕出凌雪傲霜之姿，用笔生动老劲。竹节上书，“辛酉人”款。乾隆弘历及诸臣在画心空隙处题记多段。前隔水明人徐守和题签，拖尾扬无咎行书《柳梢青》词十阕。词意与书法皆极清秀悦人，与此图同属精华之品。书画名家赵孟竖所书两长跋，书法特纵，与扬氏端壮静穆形成鲜明对照。     

墨韵留香——记青年书法家、留日学者杜胜苏

杜胜苏是当代颇具实力的青年书法家,多年来一直从事书法教育工作。早年毕业于南京艺术学院书法艺术专业,师从徐利明教授。其书法取法二王、米芾及董其昌,具有明朗、峻拔、洒脱、飘逸的特点。留学日本期间,主持成立了“杜胜苏书道会”。     

燕赵书画名家名作

白寿章（1897-1973），原名锡庚，字寿禅，河北南和县人，是我国当代著名的书画大师，曾任邢台市政协常委。白寿章出身书香门第，在家庭的熏陶下，幼年即醉心于临习颜、柳碑帖，摹写《芥子园画传》。白氏书法早年多作正楷，中年以后转入行草书。其行草以颜书为基，参以魏碑神韵，书风刚劲拙朴而含秀润之气，挺拔舒展又寓典雅之美，被人誉为“白体”。他的书画功力颇深，花鸟、山水皆工，其花鸟画兼工带写，风格古雅清淡，灵秀潇洒，以书入画，简练概括，继承我国文人画的优长，形成了瘦劲清丽的个人风格。同时，他还是一名教育家，在美术教育岗位执教40余年，桃李无数，有成绩优异者更继承先生的衣钵，成为日后美术界的栋梁之才，如已故的河北美术协会主席田辛甫，即是白寿章的高足。有《白寿章书画遗作选》刊行于世。     

百年前的商务英语读本

2005年夏，温岭市交通局沈裕民先生向温岭市图书馆捐赠了光绪二十七年（1901年，岁在辛丑）“上海北市棋盘街文渊山房书庄发兑沪城周月记书局代影照印”的《英话注解》一书。该书是百年前宁波、上海商人学习英语的一个读本．具有较高的文献价值和收藏价值有专家和学者认为：此书的出版预告了著名的洋泾浜语的诞生。[编者按]     

一部弘扬中国书法文化的好书——读《中国书法思想史》有感

读完由陕西省社会科学院研究员何炳武先生主编的《中国书法思想史》一书，我不仅由衷地赞叹中华上下五千年所积淀下来的博大精深、渊源流长的书法艺术思想，而且深深地敬佩本书的作者认真考证整理、精益求精的严谨学术作风。这部横跨中华3000年历史，涵盖历朝历代书法思想和书法名家的专著，填补了中国当代书法思想理论研究领域的空白，堪称是中国书法理论界的又一部力作。     

江山八法：基于数字化信息图谱的山水 城市设计探索——以杭州钱塘江两岸地区 为例

山水城市是传承了中国传统的山水自然观、天人合 一哲学观的城市范型,山水城市大尺度空间城市设计涉及地形 地貌、山水形胜、人文文化、生态景观、河湖水文、空间形态 和城市风貌等复杂系统,在城市设计实践中很难全盘把握。从 数字化信息图谱视角,包括城市物理环境、山水格局、历史文 脉、生境网络、空间形态、生态修复、空间特色,以及风貌意 象在内的城市各系统的多源异构数据进行数字化集成及综合问 题判定,并将这一数字化分析方法称为“江山八法”。在此基 础上,选取杭州山水城市的核心线性要素——钱塘江两岸地区 作为研究对象,将其置于城市的发展骨架中进行解析,结合 多源大数据引领的数字化技术簇群,通过对钱塘江“大山水画 卷”和“大人文画卷”的双重核心价值判定,以“江山八法” 为代表的数字化景观提升关键技术的应用与反馈,以期为后续 的山水城市设计等提供精准、可靠的参考依据     

河北省社会科学院魏连科

魏连科，1936年生，河北柏乡人一河北省社会科学院历史所研究员、院高级专家咨询组成员，为享受国务院特殊津贴专家、省管优秀专家一，主要从事古籍整理和明史研究，发表出版的古籍整理成果及明史研究论著近千万字，在国内外产生了广泛的影响。自幼爱好书法，师从著名语言文字学家、书法家魏建功先生，并得到启功先生悉心指点书法作品被国内外机构和友人广为收藏.     

个人简介

张蜀生，河北省衡水市赵圈镇人，出生于1947年，现年60岁，2007年退休。退休前从事企业管理等工作，担任厂长达25年之久。曾任市、区政协委员，曾获“河北省劳动模范”称号，1992年被评选为享受“国务院政府特殊津贴工程技术专家”。工作之余，酷爱奇石、书画。退休后开一痴石斋，自为斋主，热衷于赏玩奇石、收藏书画，除自娱之外，还倾心学习、研究、探讨和交流，并以修身养性为最终目的。     

李五湖:因静而书因书而静

“煮酒论文。豪兴依稀深苑现；烹茶读易。天机全在妙心参。” 李五湖生性喜静。从小爱好书法。并爱诗联。风风雨雨不知道写就了多少字画诗词，不知道因静而书，还是因书而静，抑或是相得益彰。年月更沓，字写得越多。诗吟得便愈深。作为一名书画家,是楹联中的诗歌气质锻就了他书法中横溢的形态。除了毛笔，他还喜欢以竹、木笔作书，大肆磅礴的气质从书法中凸现出采．开拓出书艺新气象。     

“纸上宝石”藏书票

藏书票是藏书的附属物，它通常用木刻石刻版画等形式，设计各种美术图案、署上“某某藏书”“某某之书”“某某爱书”“某某珍藏”等字样，并刻有国际通用的藏书票标志“ｅｘｌｉｂｒｉｓ”，在某种程度上，藏书票和古代藏书印一样，只不过藏书印是盖在书上，藏书票是夹在书中，都是藏书的标志，均表明藏书的主人。 ［藏书票成了收藏新宠］ 藏书票走上市场是９０年代的事，随着邮票收藏热的兴起，带动各类收藏品种逐渐走热，藏书票也有了收藏者，从８０年代中期到８０年代末，藏书票收藏队伍得到飞速发展，并逐渐萌发了藏书票收藏市场。 过…     

孙宏伟篆刻选登

孙宏伟，号书一，别署愚氓、晏如轩主人，河北沧县人，男，1977年9月生，中国书法家协会会员，河北省篆刻委员会员，沧海印社副秘书长。作品参加“西泠印社第四、六届篆刻评展”（入展）、“第二届西泠印社国际书法篆刻展”（入展）、“首届西泠印社青少年书法篆刻作品展”（入展）、西泠印社首届中国印大展（入选）、“艺术河北”晋京展。     

“布衣校长”吕凤子

书、诗、画、篆“四绝”的丹阳吕凤子,原名吕浚,早年作画署“江南风”,４５岁后改署“凤先生”。这“先生”二字并非自诩,因为一辈子当了教书先生。对于他的淡泊名利,俭朴生活,人称“布衣校长”。 凤先生自幼聪明过人,３岁学书法,４岁入私塾,１５岁中秀,是一位大家公认的“江南才子”。他生不逢辰,呱呱堕地之时正是酝酿维新变法的清光绪十二年（１８８６）,中秀才那年又是八国联军图谋瓜分中国之时,以后的几十年几乎是战乱不止,民不聊生。废除科举的１９０７年,他考中两江优级师范学校图工科,两年后留校当教师。１９１１年…     

乡魂凝笔端 丹青透神韵──记一代水彩画宗师程及先生

蜚声海内外的艺苑泰斗、美籍华裔画家程及先生,以毕生的精力,在水彩艺术的王国里,笔耕不止,泼勃挥洒,终于登上神圣的殿堂,成为当今著名的世界十大画家之一。” 程及先生,年近九十高龄,是一位敦厚慈祥、可亲可近的仁翁。在旅居海外的５０多年里,他一颗拳拳赤子之心始终魂牵梦萦着故乡的土地和人民。他曾亲手书写两个丈余见方、劲道飘逸的大字“心”、“缘”,斧凿刀刻嵌印在太湖鹿顶山脊上,以示他与故乡的山水血脉相承,眷恋故土的心迹天地可鉴、映照日月。 太湖的山水育人,无锡历史上多有画家辈出。东晋有人称“才绝、画绝、痴绝…     

苗会英作品欣赏

苗会英，苗会英（苗宇），字融之，祖籍河北邢台市、毕业于河北邢台学院，在校期问曾荣获书画类大赛第一等，2004年全国师范生书法三等奖、优秀奖等，2005年荣获“中国当代书画佳作博览”一等奖，毕业后从事艺术设计和绘画至今．坚持不移对自己绘画之路的追求和发展现已是石家庄市美协会员，2011年又跟随篆刻书法家李青林悉心专研书法和篆刻，2013年作品曾刊登于“红色收藏”．作品多次参加省内各个展览，     

《资本论》的科学性与历史创造性——基于《资本论》与《21世纪资本论》的比较研究

马克思的《资本论》第一卷从诞生到现在整整150周年.150年来,它一直以其强大的逻辑震撼力与理论说服力为世人所折服.它不仅被全世界劳动者誉为“工人阶级的圣经”,而且也越来越得到中外学术界和国家政要的普遍关注与青睐,至今仍然充满生机与活力,是世界人民认识世界与改造世界的强大思想武器.法国经济学家托马斯·皮凯蒂先生近年出版的《21世纪资本论》一书,引起了国际学术界的轰动,被誉为“21世纪新版的资本论”,“可与马克思的《资本论》媲美”.其实,这只不过是一种溢美之辞.相对于马克思的《资本论》,皮凯蒂先生的书只不过是高山下的一抔黄土;而《资本论》是亘古以来的一座思想高峰,一部具有醒世价值的历史圣典.