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建筑不仅是人类栖息的场所,更是人类心灵的港湾.清真寺建筑作为宗教建筑本身,所体现出的宗教文化是浓郁的,而建筑又是一种文化形态的集中表率,它强烈地外化着人和社会的种种历史和现实,它既表达着自身的文化形态,又完整地折射出人类特有的文化. 相似文献
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2004,又是一个新的纪年。每面向一个新的较大时间尺度的开端,人类总保存着一种原始的冲动,一种向上的欲望,一种超越的欲望,更是一种创造的欲望。我把这种冲动看作人类最为美好的感情之一,它也是人类文明的持久的动力。 相似文献
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工业文明给人类带来了生活水平和生活质量的不断提高,但人类对工业品的不文明使用又在危害着人类自身的健康。如人们每日必需的水果、蔬菜,其残留的农药越来越多,在动物饲料中添加激素,在食品中加入有害添加剂,用于促成水果蔬菜快长、早熟的的催熟剂、增色素等更是屡见不鲜。除了吃,住和行也让人们吃到了苦头。由于房屋建筑材料及装饰材料中有毒有害物质严重超标,头痛恶心、呼吸道感染、过敏性皮炎等室内综合症正危及着我们;由于汽车尾气污染、煤烟污染以及由弱而强的沙尘暴等,使室外空气质量下降,据有关资料表明,我国有些城市的日常大气中二氧化硫含量高达100微克/立方米,超过国际卫生组织规定标准的5倍。 相似文献
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众所周知,事业单位和某些垄断企业的服务态度很不理想,存在着“门难进,脸难看”现状。公务员态度生硬、冷淡、粗暴,而垄断企业更是因为其占据着龙头地位,而不顾服务质量的好坏。 相似文献
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人类的三大心愿不外乎是:健康的身体,由劳动而获得富裕,有一个优雅美丽的外貌,而“身体健康比什么都好”,列于一切冀望之首。健康是幸福的,有病得以康复更是幸福的。 相似文献
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人是生态的一个组成部分,人也是生态演化进程最具智慧的物种,也可以说生态演化的全部意义就在于我们人类走上这个演化的舞台。而当人类走上演化的舞台,生态的演化进程和方向就因人的存在而发生了变化,这种变化使今天的人类面临着生死存亡的抉择。 相似文献
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虚拟世界,是由互联网的广泛使用而产生的网络世界及相关问题,是人类不断发展进程中的前沿性问题,更是近年来哲学界的热点问题。20世纪90年代以来,全球的发展使网络得到了快速发展。伴随着这种大发展,网络正把人类带入一个以信息网络为核心资源的信息时代。网络如同一把"双刃剑",在给经济带来高速发展的同时,一系列难以应对的道德伦理问题也随之产生。 相似文献
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21世纪是人类已经进入了知识经济时代,国家的实力发展、科技进步需要大量的新兴人才,而学校更是在社会发展、国家创新过程中发挥着举足轻重的作用。随着社会教育事业的进步,一所大学,怎样才能培养出适应时代要求、符合社会需求的专业人才?北京联合大学信息学院李哲英院长用实践给出了答案:坚持科学发展观的 相似文献
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伴随着社会经济和科学技术的快速发展,人类对满足自身物质需求的不断更新变化,与此相对应的人类生存环境难免会遭受到某些程度上的破坏,逐渐趋于恶化。基于此,人们开始对在实践活动中由于自身不合理的生产行为和社会行为所引发的不利于人类自身生存和发展的后果进行一定的反思,生态问题日益成为了人类迫切关注的焦点。在马克思恩格斯的经典著作中包含着丰富而深刻的生态文明思想。在他们看来,作为人类遵循人和自然和谐发展客观规律而取得的物质与精神成果总和的生态文明,思恩格斯的生态文明思想这对我们学习马克思主义理论有着重 相似文献
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“天人合一”的生存环境,是中国传统文化的理想生存环境,也是人类最终要实现的理想家园模式。然而,自工业革命以来,建立在与自然对立基础上的西方科学虽给人类带来巨大利益,但其弊端也日渐彰显——能源逐渐匮乏、生态每况愈下、生存环境日益恶劣。因此,未来科学和经济发展的一项重大命题,即顺应自然的发展模式,大力发展生态经济。这一行为方式的重大转型,昭示着人类发展观开始从征服自然、掠夺自然转向亲近自然、回归自然、与自然和谐相处的轨道上来。它不仅是科学技术上的一大进步,更是人类认识观念的一大进步。 相似文献
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窦东徽 《21世纪商业评论》2010,(1):118-121
人类的大脑是由一头桀骜不驯的大象和理智的骑象人共同构成的,它们分别代表人类的动物本能和意志理性。它们往往各行其是,这种心理争斗顽固、强有力而隐蔽地影响着每个人,也影响着决策。 相似文献
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