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相似文献
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1.
《东南置业》2014,(4):52-55
家居每个空间的的风水都会影响着家人的各种运势,那我们常用的卫浴到底有何风水可讲究呢? 风水学中,卫浴一直是一个比较重要的风水布局场所。卫浴是家居中最容易产生湿气、霉菌、秽气的地方,如果再加上处于见不到阳光的空间,细菌等会大量滋生,对居住者的健康十分不利。因此,打造“好风水”的卫浴是打造“好风水”家居的关键。  相似文献   

2.
建筑风水是迷信还是科学?本介绍了三种观点:一是迷信。二是科学,三是二区别对待。通过对这三种观点的介绍,引入了现代风水学的概念及现代风水学对建筑学的一些启示。提倡结合自然科学、去伪存真的现代风水学的建筑观。  相似文献   

3.
风水是中国传统建筑文化的重要内容,风水学并不是迷信,而是有一定的科学依据,运用人与自然相和谐的理念来规划与设计建筑物,把人看成自然的一部分,认为人与自然同处于一个有机整体中,人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。建筑风水学指导了中国几千年的城乡建设,成就了无数著名规划师与建筑师。  相似文献   

4.
中国人讲风水,习惯用风水学来评价建筑和场地布局。风水学中水是五大要素(龙、穴、砂、水、向)之一。“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地,有水无山亦可截”。可见水在阴阳风水中的重要性。  相似文献   

5.
赖莉琼 《价值工程》2010,29(36):61-61
本文以福建闽清"宏琳厝"古民居建筑为主体对象进行研究,分析其建筑风水文化和建筑符号文化。从风水学角度分析其房屋座向和基址的选择,及从建筑构造阐述其特殊的建筑符号文化信息。  相似文献   

6.
“风水”又称堪舆,是一种针对于寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统,一种中国古代地理选址与布局艺术。 经过多年的历史变迁,风水的含义与内容已经有了很大变化。现代风水学的内涵与使命之一,就是要将传统风水学中的朴素真理,与现代自然环境和社会条件相结合。  相似文献   

7.
李计忠 《东南置业》2007,(12):86-87
金鱼在传统上被称为“风水鱼”,不但能弥补家居风水上的某些缺陷,还能令住宅充满活力,引发无限生机。 在现代人眼里,在家中摆放鱼缸喂养金鱼,是一种相当时尚的嗜好;在家中饲养金鱼,不仅可为家居增添生气,茶余饭后观赏一下它们悠闲的泳姿,更有松驰神经之效。这其实与风水学上所说的“令住宅充满活力,引发生机”,有着曲异同工的道理。  相似文献   

8.
中国是重视“风水”的国度,古往今来上至帝王下至百姓莫不如此。建筑与环境和谐共生,先人与子孙同荣共辱。有关“风水”学说的典籍汗牛充栋,门派林立,有关“风水”故事的传说扑朔迷离,玄而又玄。  相似文献   

9.
风水并非迷信,风水是中国传统建筑文化的重要内容,关于建筑的选址和规划设计,我们祖先琢磨出了一套经验理论,这是有科学依据的.风水思想的可贵之处是把人看成自然的一部分,认为人与自然同处于一个有机整体中,人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调.风水对理想生活环境的追求.始终是人类生存和发展的永恒主题.建筑物不是—种简单的“住人机器”.建筑规划也绝非一种单纯的“空间组合”或形体罗织,而是一种有构思意韵的,风水的整体有机思维,不论你承认与否,它不仅规范了我国古代建筑,而且也渗透到了我们今天的建筑规划的设计  相似文献   

10.
问:住宅小区景观设计的风水要点是什么? 答:风水景观是中国“天人合一”理念的体现: 风是天、水是地、风水学即是堪天舆地之学(即是对天地测量的学问)。住宅小区景观设计的风水要点是: 1.景观风水的清晰  相似文献   

11.
方象  于爱清 《东南置业》2008,(11):78-81
“风水”学是中国文化的独创,它的核心理念就是人与居住、办公环境、建筑结构的和谐相处。著名的古代建筑文化专家王其亨教授认为:“‘风水’术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论,它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。”不仅中国人对我国古代的风水术有如此高的评价,  相似文献   

12.
风水研究是中国文明的一部分,中国的风水研究已经取得了国际的认可,当今部分高校已经初步涉及到风水的研究与教学。因此,风水研究不是迷信,更不是谬论,当风水研究与现代建筑相融合,必然会促进建筑的新领域建设。笔者结合多年风水研究,并借鉴了部分文献资料,对建筑设计与建筑风水的科学性研究作出了简单的介绍。  相似文献   

13.
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,已经日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业夏设计界人士及普通老百姓的广泛关注。  相似文献   

14.
张凤霞 《民营科技》2013,(7):232-232
风水是一门有关人和周围环境关系的学问体系。风水学认为"天人合一",应"顾其自然",把人类改造自然的活动纳入自然生态的良性循环之中。现就此谈些浅见。  相似文献   

15.
《东南置业》2009,(1):114-115
2008年12月21日,由中国风水策划院和中华周易研究会联合主办、中国传统文化促进会协办的“2008首届中国建筑风水与和谐地产高峰论坛”在全国政协礼堂召开。来自全国各地的易学风水专家学者、地产开发商、地产代理商、企业专家、媒体代表等150人参加了此次大会。  相似文献   

16.
为了把中国风水的研究与运用真正推向天地人三者合一的自然科学层面,从而达到物质环境与精神环境、自然风水与行为风水的最佳组合,最真诚地尊重自然、最大限度地顺应自然、最切实地保护自然,回归中国风水的自然性、规律性和文化性与合理性,作者在中国历史上第一次提出并创立了《自然风水学》的理论体系与实践纲领。自然风水学在很大程度上具有超越时代局限、反映中华生态文明永恒价值的特征,与社会历史发展方向相贴近,与民族共同体的利益和福祉相契合,与马克思主义中国化一系列重大成果的基本精神相呼应。自然风水学在思想上有大智,在科学上有大真,在伦理上有大善,在艺术上有大美。  相似文献   

17.
陈会波 《民营科技》2011,(12):333-333
风水是一门独特的中国文化分支。在数千年的文明历程中,风水一直是中国人追求理想生存环境的代名词。风水理论基本的取向,特别关注人与居住环境的关系。风水把人看作是自然的一部分,认为人与自然处于同一个有机整体。风水思想的基本原则是主张人与自然和谐。要求人类居住的建筑空间与自然环境相互协调。风水的这种整体有机自然观,不仅造就了中国传统建筑和城市景观的独特风格,而且得到近现代建筑和城市设计思想的认同、筛选乃至升华,风水关于"人—建筑—自然环境"的合理关系,最终得到有效利用和科学发挥。  相似文献   

18.
冯渊 《民营科技》2013,(1):212-212
风水是我国传统文化中的重要部分,它的核心认为人是自然界的一部分,并且存在于同一个有机的整体之中,因此,人类居住的建筑空间也应该和环境相互协调。建筑风水文化充分体现在建筑的选址和整体设计中。它不仅规范了我国规范了我国古代的建筑设计,同时也融入到我们现代的建筑设计之中。这里通过分析风水在我国园林、道路、居住区的规划和设计中的体现,阐释了建筑风水文化与建筑设计之间的关系。  相似文献   

19.
黄凌 《上海房地》2011,(1):18-20
古代风水理论关于建筑选址的基本原则之一,叫做“相形取胜”,即选用山川地、地形地势等自然景观方面的优胜之地。风水中关于聚落选址的最佳格局为:“背山、面水,向阳”。  相似文献   

20.
风水不是传统观念上的迷信,风水学应是一门科学。风水学是中华民族优良传统文化重要的组成部分,是五千年文明光辉灿烂的结晶。风水又称堪舆,是古代风水先生运用《易经》原理,审慎周密地考察自然环境,顺应自然,创造良好的居住环境而臻于天时、地利、人和诸吉咸备,达到天人合一的至善境界。  相似文献   

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